译文
自从高宗皇帝南渡之后(hou),有几个人能(neng)真(zhen)正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危(wei)局、统一国家放在心上?算起来,我为(wei)平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊(a),你是否明白这一点呢?
臣子听说物有族类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
魂魄归来吧!
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民(min)。
在路途的马上渡过晚春(chun)的寒食节,
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
注释
(16)厥:其。犹:同“猷”,谋划。翼翼:恭谨勤勉貌。
(13)实:种子。函:含。斯:乃。活:活生生。
201、命驾:驾车动身。
⑦安驱:稳稳当当地驾车。
回舟:乘船而回。
⑸著(zhuó),穿。远游履(lǚ),鞋名。
(32)静言思之:静下心来好好地想一想,言:音节助词,无实义。
⑵两竿:这里形容落日有两竹竿高。