译文
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以(yi)至南唐,全都是偏(pian)安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不(bu)因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为(wei)一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇(qi)特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者(zhe)的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝(shi)。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
注释
斫:砍削。
⑶何为:即“为何”,疑问代词作宾语,宾语前置。指干什么。
194.伊:助词,无义。
⑹笙歌:泛指奏乐唱歌,这里指乐曲。尊罍(léi)在:意谓酒席未散,还在继续。尊罍,一作“尊前”。尊,酒杯,罍,一种酒器,小口大肚,有盖,上部有一对环耳,下部有一鼻可系。
促织:俗称蟋蟀,有的地区又叫蛐蛐。