浣溪沙·桂
"肆意荒狂杀不辜，方嗟废帝又苍梧。
"寂寞掩荆扉，昏昏坐欲痴。事无前定处，愁有并来时。
落花明月皆临水，明月不流花自流。
"中都九鼎勤英髦，渔钓牛蓑且遁逃。
"翠微云敛日沈空，叫彻青冥怨不穷。连臂影垂溪色里，
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
小港春添水半腰。已约病身抛印绶，不嫌门巷似渔樵。
远山应见繁华事，不语青青对水流。"
知尔苦心功业就，早携长策出山来。"
"松店茅轩向水开，东头舍赁一裴徊。窗吟苦为秋江静，
浣溪沙·桂拼音解释:
.si yi huang kuang sha bu gu .fang jie fei di you cang wu .
.ji mo yan jing fei .hun hun zuo yu chi .shi wu qian ding chu .chou you bing lai shi .
luo hua ming yue jie lin shui .ming yue bu liu hua zi liu .
.zhong du jiu ding qin ying mao .yu diao niu suo qie dun tao .
.cui wei yun lian ri shen kong .jiao che qing ming yuan bu qiong .lian bi ying chui xi se li .
.shang shan xia shan qu .qian li wan li chou .shu se ye qiao ming .yu sheng gu guan qiu .
xiao gang chun tian shui ban yao .yi yue bing shen pao yin shou .bu xian men xiang si yu qiao .
yuan shan ying jian fan hua shi .bu yu qing qing dui shui liu ..
zhi er ku xin gong ye jiu .zao xie chang ce chu shan lai ..
.song dian mao xuan xiang shui kai .dong tou she lin yi pei huai .chuang yin ku wei qiu jiang jing .
译文及注释
译文
这时，村里来(lai)了个驼背巫(wu)婆，（她）能借鬼神(shen)预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只(zhi)见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但(dan)是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
昔日游历的依稀脚印(yin)，
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣(chen)不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
玉炉散发着炉香烟，红色的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪，鬓发也已零乱，漫漫长夜无法安眠，只觉枕被一片寒凉。
海外的神山已经沉沦三年！三年后的今夜天空不见月光，
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
白发已先为远客伴愁而生。
这年，海上多大风，暖冬。文仲听了柳下季的话说：“确实是我的错啊！季先生的话，不可不当做原则啊！”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除(chu)，并被玄宗召入朝廷任翰林；
哪怕下得街道成了五大湖、
注释
（3）貂裘换酒：以貂皮制成的衣裘换酒喝。多用来形容名士或富贵者的风流放诞和豪爽。
[9] 八元：传说中上古高辛氏的八个才子。八恺：传说中上古高阳氏的八个才子。
⑷浔阳江上：白居易《琵琶行》：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟….凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。“这两句说自己象白居易那样听琵琶后落泪伤心。
③漉：滤、渗。新熟酒：新酿的酒。近局：近邻、邻居。这两句是说漉酒杀鸡，招呼近邻同饮。
67.泽：膏脂。
俭笑王孙：以汉代的杨王孙过于简陋的墓葬而感到可笑。《汉书·杨王孙传》载：杨王孙临死前嘱咐子女：“死则布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”
③揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。
赏析
后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂(dan piao)泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
在这首诗中，最可注意的有两点：一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙，而且提出了惠师牖民的主张，这和邵公之谏在某种意义上说是相通的，具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想，来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬，从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君，对此是应当有所触动的。
此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻(gong)，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
然而，尽管用于驴的笔墨甚少，但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的，所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明，也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及，这样，驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面，这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语，由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写，而是作为老虎心目中的主观反映，这就很富讽刺意味，不仅明写了驴的外在形体，而且暗示了它的内在无能。“不胜怒，蹄之”五字，通过对驴的心理和行动的极其简略的交代，就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候，作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当；那么，在虎“慭慭然，莫相知”的时候，作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害，所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举，不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢？人们都把驴作为愚蠢的代名词，看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
这首诗写得很美。在城东门外的白榆树下，在宛丘的柞树林边。在某一美妙的好时光，小伙姑娘便去那里幽会谈情，姑娘舞姿翩翩，小伙情歌宛转。幸福的爱情之花含苞而放。在小伙眼睛里，姑娘美如荆葵花；在姑娘心目中，小伙是她的希望和理想，要送他一束花椒以表白感情。
这样就层层深入地活画(huo hua)出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此，他义无返顾地表示：宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争，愤怒激越的感情，直如火山喷发，震人心魄。
末句的“长”字状猿声相当形象，有《水经注·三峡》中描写猿声的意境：“时有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末，更有余韵不绝之感。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
诗的第一章把读者带入这样的境界：在太阳或月亮的光辉照耀下，一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉：《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地，为何我的丈夫不能如以往一样顾念我！以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴，还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地，是有定所，而结为夫妇的“之人”竟心志回惑，“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗，正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
二、以动写静，景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境，却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”，哀呜的“松声”，奔涌的大江，喧嚣的涛音，这些动的景物，给小诗注入了无限的生机，同时又通过动，更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情，但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情，却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代，党争激烈，阶级矛盾尖锐，在承平盛世的气象下，酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”，正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
在身为“羁囚”的情况下，农夫已成为柳宗元倾诉的对象，与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水，一个重要的原因就是他对永州人的信赖和感激。
起首两句“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得与王子同舟”，“洲”，当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事，记叙了这天晚上荡舟河中，又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里，诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念，还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”，这表明诗人内心的激动无比，意绪已不复平静有序而变得紊乱无序，难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用，著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸，不知今夕何夕”。
在这首诗中，最可注意的有两点：一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙，而且提出了惠师牖民的主张，这和邵公之谏在某种意义上说是相通的，具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想，来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬，从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君，对此是应当有所触动的。
此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻(gong)，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
然而，尽管用于驴的笔墨甚少，但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的，所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明，也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及，这样，驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面，这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语，由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写，而是作为老虎心目中的主观反映，这就很富讽刺意味，不仅明写了驴的外在形体，而且暗示了它的内在无能。“不胜怒，蹄之”五字，通过对驴的心理和行动的极其简略的交代，就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候，作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当；那么，在虎“慭慭然，莫相知”的时候，作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害，所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举，不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢？人们都把驴作为愚蠢的代名词，看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
这首诗写得很美。在城东门外的白榆树下，在宛丘的柞树林边。在某一美妙的好时光，小伙姑娘便去那里幽会谈情，姑娘舞姿翩翩，小伙情歌宛转。幸福的爱情之花含苞而放。在小伙眼睛里，姑娘美如荆葵花；在姑娘心目中，小伙是她的希望和理想，要送他一束花椒以表白感情。
这样就层层深入地活画(huo hua)出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此，他义无返顾地表示：宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争，愤怒激越的感情，直如火山喷发，震人心魄。
末句的“长”字状猿声相当形象，有《水经注·三峡》中描写猿声的意境：“时有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末，更有余韵不绝之感。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
诗的第一章把读者带入这样的境界：在太阳或月亮的光辉照耀下，一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉：《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地，为何我的丈夫不能如以往一样顾念我！以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴，还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地，是有定所，而结为夫妇的“之人”竟心志回惑，“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗，正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
二、以动写静，景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境，却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”，哀呜的“松声”，奔涌的大江，喧嚣的涛音，这些动的景物，给小诗注入了无限的生机，同时又通过动，更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情，但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情，却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代，党争激烈，阶级矛盾尖锐，在承平盛世的气象下，酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”，正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
在身为“羁囚”的情况下，农夫已成为柳宗元倾诉的对象，与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水，一个重要的原因就是他对永州人的信赖和感激。
起首两句“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得与王子同舟”，“洲”，当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事，记叙了这天晚上荡舟河中，又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里，诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念，还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”，这表明诗人内心的激动无比，意绪已不复平静有序而变得紊乱无序，难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用，著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸，不知今夕何夕”。
创作背景
关于此诗题中的“张五”指谁，历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近，北对万山（一说兰山），因登临以望张五，并写此诗寄意。
梁维栋( 隋代 )
收录诗词 (8634) 首
简 介
梁维栋 梁维栋，字完太。恩平人。明神宗万历三十一年（一六〇三）贡生，后任陕西同州州同，两视州篆，政绩大着。将不次擢，遽谢病归。寻幽山水间，吟咏自适，以寿终。有《水阁诗钞》。民国《恩平县志》卷一九有传。
八六子·洞房深
"黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。
"别绪静愔愔，牵愁暗入心。已回花渚棹，悔听酒垆琴。
春蔬和雨割，社酒向花篘.引我南陂去，篱边有小舟。"
今日天涯夜深坐，断肠偏忆阿银犁。"
如何万古冤魂在，风雨时闻有战声。"
白发未逢媒，对景且裴回。（丑妇）
"萧萧檐雪打窗声，因忆江东阮步兵。两信海潮书不达，
唯要臣诚显，那求帝渥隆。甘棠名异奭，大树姓非冯。
水仙子·灯花占信又无功
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
"病想医门渴望梅，十年心地仅成灰。早知世事长如此，
离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷，窗袅红枝杜宇啼。
露坐应通晓，萍居恐隔年。岳峰千万仞，知上啸猿巅。"
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
国风·桧风·隰有苌楚
灵鼍振擂神仙出。天花数朵风吹绽，对舞轻盈瑞香散。
尽应逢野渡，中忽见村祠。叶扫秋空静，根横古堑危。
席暖飞鹦鹉，尘轻驻骕骦.夜歌珠断续，晴舞雪悠扬。
"主暗臣忠枉就刑，遂教强国醉中倾。人亡建业空城在，
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
"背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。
何曾自媚妒吴宫。难教牵引知酒味，因令怅望成春慵。
"梦啼呜咽觉无语，杳杳微微望烟浦。
墨梅
东郭邻穿履，西林近衲衣。琼瑶一百字，千古见清机。"
明年何处见，尽日此时心。蜂蝶无情极，残香更不寻。"
海气蒸鼙软，江风激箭偏。罢郎吟乱里，帝远岂知贤。"
外国云从岛上来。四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷。
《唐诗纪事》）"
"岛屿遍含烟，烟中济大川。山城犹转漏，沙浦已摇船。
寒锁空江梦，声随黄叶愁。萧萧犹未已，早晚去苹洲。"
北邙坡上青松下，尽是锵金佩玉坟。"
人月圆·春日湖上
七松无影响，双泪益悲辛。犹喜于门秀，年来屈复伸。"
最恨鸣珂晓鼓催。应笑楚襄仙分薄，日中长是独裴回。"
清吹频回水石喧。天外鹤归松自老，岩间僧逝塔空存。
少傍海边飘泊处，中庭自有两犁泥。"
欲别诚堪恋，长归又未能。他时操史笔，为尔着良称。"
"何曾解报稻粱恩，金距花冠气遏云。
勿徇喧哗，鼠岂无牙。勿学萋菲，垣亦有耳。
蟾桂云梯折，鳌山鹤驾游。他年两成事，堪喜是邻州。"
橘颂
而今马亦知人意，每到门前不肯行。"
几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵，锵金戛羽凌非烟。
"野客乘轺非所宜，况将儒懦报戎机。
卵枯皆化燕，蜜老却成蜂。明月留人宿，秋声夜着松。"
何必新诗更相戏，小楼吟罢暮天寒。"
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
妆点池台画屏展。主人公业传国初，六亲联络驰朝车。
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
蝶恋花·九日和吴见山韵
"丹霞照上三清路，瑞锦裁成五色毫。波浪不能随世态，
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海，夜禅阴火吐当楼。
"睡起墙阴下药阑，瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖，
"一望一苍然，萧骚起暮天。远山横落日，归鸟度平川。
岂堪久蔽苍苍色，须放三光照九州。"
飞檄愈风知妙手，也须分药救漳滨。"
变通之理，春夏作头，秋冬为尾，循环反覆无终已。
"十万里程多少碛，沙中弹舌授降龙。
瑶池
难忘嵩室下，不负蜀江滨。属思看山眼，冥搜倚树身。
"救兵方至强抽军，与贼开城是简文。
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
"野人居止处，竹色与山光。留客羞蔬饭，洒泉开草堂。
兰为官须握，蒲因学更编。预愁摇落后，子美笑无毡。"
"尘压鸳鸯废锦机，满头空插丽春枝。
"云木送秋何草草，风波凝冷太星星。银鞍公子魂俱断，
"云僧凿山井，寒碧在中庭。况是分岩眼，同来下石瓶。
南乡子·烟漠漠
"残梦依依酒力馀，城头画角伴啼乌。
星霜难改感恩心。寻花洞里连春醉，望海楼中彻晓吟。
蝉噪因风断，鳞游见鹭沈。笛声随晚吹，松韵激遥砧。
"萧萧檐雪打窗声，因忆江东阮步兵。两信海潮书不达，
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
"夏辞旌旆已秋深，永夕思量泪满襟。风月易斑搜句鬓，
"大沩清复深，万象影沈沈。有客衣多毳，空门偈胜金。
烟暝搔愁鬓，春阴赖酒乡。江楼倚不得，横笛数声长。"
阮郎归·春风吹雨绕残枝
"女几山前岚气低，佳人留恨此中题。
寄墨大坛吏，分笺蜀国僧。为题江寺塔，牌挂入云层。"
解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷，倦枕徐欹宝髻松。
不为已为儒弟子，好依门下学韬钤。"
贱子悲穷辙，当年亦擅场。齑辛寻幼妇，醴酒忆先王。
"榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。
"荔枝时节出旌斿，南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖，
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。"