布惠宣威大夫事，不妨诗思许琴尊。"
"怜君此去过居延，古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹，
几回逢着天台客，认得岩西最老枝。"
"蘅若夺幽色，衔思恍无悰。宵长霜雾多，岁晏淮海风。
"细雨晴深小苑东，春云开气逐光风。雄儿走马神光上，
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清，
骥锁晴空千尺云。戚里旧知何驸马，诗家今得鲍参军。
野亭山草绿，客路柳花飞。况复长安远，音书从此稀。"
褰裳蹋路草，理鬓回花面。薄暮不同归，留情此芳甸。"
旧友双鱼至，新文六义敷。断金挥丽藻，比玉咏生刍。
尘世休飞锡，松林且枕泉。近闻离讲席，听雨半山眠。"
常日区中暇，时闻象外言。曹溪有宗旨，一为勘心源。
"华轩迩台座，顾影忝时伦。弱质偃弥旷，清风来亦频。
若将雅调开诗兴，未抵丘迟一片心。"
"汉室长陵小市东，珠帘绣户对春风。
"登车君莫望，故绛柳条春。蒲泽逢胡雁，桃源见晋人。
bu hui xuan wei da fu shi .bu fang shi si xu qin zun ..
.lian jun ci qu guo ju yan .gu sai huang yun gong miao ran .sha kuo du xing xun ma ji .
ji hui feng zhuo tian tai ke .ren de yan xi zui lao zhi ..
.heng ruo duo you se .xian si huang wu cong .xiao chang shuang wu duo .sui yan huai hai feng .
.xi yu qing shen xiao yuan dong .chun yun kai qi zhu guang feng .xiong er zou ma shen guang shang .
zha bei ming xi yu chang .you si se xi duo duan .feng xiao xiao xi zhuan qing .
ji suo qing kong qian chi yun .qi li jiu zhi he fu ma .shi jia jin de bao can jun .
ye ting shan cao lv .ke lu liu hua fei .kuang fu chang an yuan .yin shu cong ci xi ..
qian shang ta lu cao .li bin hui hua mian .bao mu bu tong gui .liu qing ci fang dian ..
jiu you shuang yu zhi .xin wen liu yi fu .duan jin hui li zao .bi yu yong sheng chu .
chen shi xiu fei xi .song lin qie zhen quan .jin wen li jiang xi .ting yu ban shan mian ..
chang ri qu zhong xia .shi wen xiang wai yan .cao xi you zong zhi .yi wei kan xin yuan .
.hua xuan er tai zuo .gu ying tian shi lun .ruo zhi yan mi kuang .qing feng lai yi pin .
ruo jiang ya diao kai shi xing .wei di qiu chi yi pian xin ..
.han shi chang ling xiao shi dong .zhu lian xiu hu dui chun feng .
.deng che jun mo wang .gu jiang liu tiao chun .pu ze feng hu yan .tao yuan jian jin ren .
译文
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的(de)人白白地欢喜一场。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨(gu)，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
天上万里黄云变动着风色，
我如今功名无着落，常常自己抚琴长叹。
炎凉几度变化，九州几乎崩溃。
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开，布满十里山谷。
现在如果把东西寄存在别人处，第二天就去取，可能得到，也可能得不到了。但晋国公自身修养德行，以求上天的福报，在几十年之后，得到了必然的回报。如同手持契约，亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵，昨天边塞上告急文书已经到了。
注释
南高峰，北高峰：杭州西湖诸山中南北对峙的高峰。
3.使：派遣，派出。
206. 厚：优厚。
⑴雁门：雁门郡。汉朝时期代州为雁门郡。胡人：古代对北方与西域少数民族的泛称。
4、棠：也写作唐，鲁国邑名，在今山东鱼台县东。
这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载，祖咏年轻时去长安应考，文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”，必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下，写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整，若按照考官要求写成六韵十二句的五言体，则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时，他还是坚持了自己的看法，考官很不高兴。结果祖咏未被录取。
故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。"
杳杳疏钟发，因风清复引。中宵独听之，似与东林近。
"粉堞连青气，喧喧杂万家。夷人祠竹节，蜀鸟乳桐花。
青衿俨坐傍，礼容益敦敦。愿为颜氏徒，歌咏夫子门。"
介子终知禄不及，王孙谁肯一相怜。"
苍岭和云色更寒。艳艳风光呈瑞岁，泠泠歌颂振雕盘。
"长安寄食半年馀，重向人边乞荐书。
儒衣荷叶老，野饭药苗肥。畴昔江湖意，而今忆共归。"
"海上独归惭不及，邑中遗爱定无双。
庾亮楼何厄，陈蕃榻更崇。有时闲讲德，永日静观风。
咏雪因饶妹，书经为爱鹅。仍闻广练被，更有远儒过。"
"芳菲美艳不禁风，未到春残已坠红。
只今已勒燕然石，北地无人空月明。"
不逐浮云不羡鱼，杏花茅屋向阳居。
鼓动六街骑马出，相逢总是学狂人。"
鸟飞青苔院，水木相辉映。客至南云乡，丝桐展歌咏。
幸得皮存矣，须劳翼长之。铭肌非厚答，肉骨是前期。
"自去射虎得虎归，官差射虎得虎迟。独行以死当虎命，
芳景虽可瞩，忧怀在中肠。人生几何时，苒苒随流光。
"瑞花飘朔雪，灏气满南宫。迢递层城掩，徘徊午夜中。
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬，拂秋水，映秋天；或如丝，
"月色今宵最明，庭闲夜久天清。寂寞多年老宦，
"手种茱萸旧井傍，几回春露又秋霜。
声荣徒外奖，恬淡方自适。逸气凌颢清，仁祠访金碧。
各言麋鹿性，不与簪组群。清言出象系，旷迹逃玄纁.
"万事竟蹉跎，重泉恨若何。官临环卫小，身逐转蓬多。
江春好游衍，处处芳菲积。彩舫入花津，香车依柳陌。
旧山知独往，一醉莫相违。未得辞羁旅，无劳问是非。"
"入谷访君来，秋泉已堪涉。林间人独坐，月下山相接。
如登昆阆时，口诵灵真词。孙简下威凤，系霜琼玉枝。"
"音书不可论，河塞雪纷纷。雁足期苏武，狐裘见薛君。
草座留山月，荷衣远洛尘。最怜知己在，林下访闲人。"
客至上方留盥漱，龙泓洞水昼潺潺。"
出入燕南陲，由来重意气。自经皋兰战，又破楼烦地。
是非齐已久，夏腊比应难。更悟真如性，尘心稍自宽。"
长簟贪欹枕，轻巾懒挂头。招商如有曲，一为取新秋。"
阴岭芽未吐，使者牒已频。心争造化功，走挺糜鹿均。
乡信忆随回雁早，江春寒带故阴迟。"
"江城吹晓角，愁杀远行人。汉将犹防虏，吴官欲向秦。
"已见风姿美，仍闻艺业勤。清秋上国路，白皙少年人。
"乡路日兹始，征轩行复留。张骞随汉节，王濬守刀州。
可怜白鹭满绿池，不如戴胜知天时。"
"小苑春初至，皇衢日更清。遥分万条柳，回出九重城。
归老勋仍在，酬恩虏未亡。独行过邑里，多病对农桑。
"苍茫日初宴，遥野云初收。残雨北山里，夕阳东渡头。
"鬓似衰蓬心似灰，惊悲相集老相催。故友九泉留语别，
护军对引相向去，风唿月旋朋先开。俯身仰击复傍击，
犀象对舞丹墀。更爱终南灞上，可怜秋草碧滋。"
"群玉开双槿，丹荣对绛纱。含烟疑出火，隔雨怪舒霞。
兰牖唯遮树，风帘不碍凉。云中望何处，听此断人肠。"
"客在烟霞里，闲闲逐狎鸥。终年常裸足，连日半蓬头。
"绮陌尘香曙色分，碧山如画又逢君。蛟藏秋月一片水，
"惨惨寒日没，北风卷蓬根。将军领疲兵，却入古塞门。
竦身云遂起，仰见双白鹄。堕其一纸书，文字类鸟足。
"少年芸阁吏，罢直暂归休。独与亲知别，行逢江海秋。
不知笔砚缘封事，犹问佣书日几行。"
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉，欲出不可何闪尸。
"鹓鹭承新命，翻飞入汉庭。歌诗能合雅，献纳每论经。
蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。 但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团，先将新茧送县官。 已闻乡里催织作，去与谁人身上着。
"侍臣鸣珮出西曹，鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案，
"昔闻公族出，其从亦高车。为善唯求乐，分贫必及疏。
一雨晴山郭，惊秋碧树风。兰卮谁与荐，玉旆自无悰。
踏着家乡马脚轻，暮山秋色眼前明。
"悠悠风旆绕山川，山驿空濛雨似烟。
"拟归云壑去，聊寄宦名中。俸禄资生事，文章实国风。
"石桥架绝壑，苍翠横鸟道。凭槛云脚下，颓阳日犹蚤。
目成再拜为陈词。"
或在醉中逢夜雪，怀贤应向剡川游。"
才愧文章士，名当谏诤臣。空馀荐贤分，不敢负交亲。"
"千山冰雪晴，山静锦花明。群鹤栖莲府，诸戎拜柳营。
不得灞陵倾别酒。莫便五湖为隐沦，年年三十升仙人。"
去官惭比谢，下榻贵同徐。莫怪沙边倒，偏沾杯酌馀。"
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈铁。
"红粉当三五，青娥艳一双。绮罗回锦陌，弦管入花江。
雨涤莓苔绿，风摇松桂香。洞泉分熘浅，岩笋出丛长。
"山阴过野客，镜里接仙郎。盥漱临寒水，褰闱入夏堂。
"翡翠无穷掩夜泉，犹疑一半作神仙。
顾己文章非酷似，敢将幽劣俟洪炉。"
恨无闲地栽仙药，长傍人家看好花。"
所出薝卜香，外国俗来求。毒蛇护其下，樵者不可偷。