君子于役
道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论，盒中虚捻决明丸。
遥见朱轮来出郭，相迎劳动使君公。"
珠玉惭新赠，芝兰忝旧游。他年问狂客，须向老农求。"
尔是无心水，东流有恨无。我心无说处，也共尔何殊。
"开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹，
"宴游寝食渐无味，杯酒管弦徒绕身。
"竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。
不敢与公闲中争第一，亦应占得第二第三人。"
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达，四岳不敢施烦苛。
想得刘君独骑马，古堤愁树隔中桥。"
君子于役拼音解释:
dao lv duo jiao zao ba guan .an shang man pu long shu lun .he zhong xu nian jue ming wan .
yao jian zhu lun lai chu guo .xiang ying lao dong shi jun gong ..
zhu yu can xin zeng .zhi lan tian jiu you .ta nian wen kuang ke .xu xiang lao nong qiu ..
er shi wu xin shui .dong liu you hen wu .wo xin wu shuo chu .ye gong er he shu .
.kai yuan yi qu zi qi liang .kuang jin qiu tian diao shi shang .ai zhe shui ren wei bai yin .
.yan you qin shi jian wu wei .bei jiu guan xian tu rao shen .
.jing du xiang chuan wei mi luo .bu neng zhi e yi wu ta .
bu gan yu gong xian zhong zheng di yi .yi ying zhan de di er di san ren ..
bian cai ou yao tian xia guo .wan ren you yi jie dong da .si yue bu gan shi fan ke .
xiang de liu jun du qi ma .gu di chou shu ge zhong qiao ..
译文及注释
译文
我来(lai)这里终究是为了什么事？高枕安(an)卧在沙丘城。
峡口的花随风降落，春天快要过(guo)去了，想到彼此将要分手万里，不禁泪水沾湿了巾帕。
萋萋的芳草，遮盖了伊人的足迹，给人留下了多少相思别离之恨，使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院，凄迷的古道，都笼罩在茫茫烟雨之中，这景象勾起了人满怀的愁绪。
到底为取悦谁，叫我梳妆修饰仪容。
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
但怎么也想不到他们不能始终如一，就象青黄反覆，如墨翟之悲素丝，如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽然又染上凡心，开始非常贞介，后来又变而为肮脏，多么荒谬啊！唉，尚子平、仲长统都已成为过去，高人隐居的山林显得非常寂寞，千秋万年，还有谁来欣赏！
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
阳光照耀，水雾蒸腾，瑞气祥和，五彩缤纷。
古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好(hao)归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫(wei)玠一般(ban)为忧时而清瘦。
我孤零零地十分凄惨，堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了，斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手，在水榭游玩，月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听人吹笛到曲终……唉，回忆往事，如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
秋高气爽日正中，江天一色无纤尘。
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
黄河从西边逶迤而来，再窈窕如丝地流向东面的群山。
向前登上一道道寒山，屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
注释
④茶瓯（ōu）：一种茶具。
玉关：玉门关
8、桂影：相传月中有桂树，因称月中阴影为桂影。扶疏：繁茂纷披貌。
⑵萧涤非注：缥缈，高远不明之貌。楼高势若飞，故曰飞楼。《访古学诗万里行》：白帝城旧址在奉节县治以东十里，瞿塘峡口北岸的白帝山山腰上，是汉代公孙述所建，因山势而修，周围七里，用石块砌成的城墙旧迹，至今仍多处可见。这里山势起伏，山为红砂石，树木稀疏。杜甫当年在《《白帝城最高楼》杜甫 》一诗中描写的“城尖径仄旌旆愁，独立缥缈之飞楼”，就是写的这里。
⑷白接篱：白色的头巾。山简每喝醉了酒，总是倒戴着头巾，倒骑着马回家。
沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。
赏析
前四句“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境，渲染赛前热闹的(de)气氛。
他在《自洪府舟行直书其事》中写道：“揆己道德余，幼闻虚白旨。贵身贱外物，抗迹远尘轨。朝游伊水湄，夕卧箕山趾。妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。安位衅潜搆，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场，在宦海中几经沉浮都没有痛下决心，绝尘归隐，但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业（后为王维所居），在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说：“宦游非吏隐，心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑，饱尝世事(shi shi)无常，才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间，写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
长安东南三十里处，原有一条灞水，汉文帝葬在这里，所以称为灞陵。唐代，人们出长安东门相送亲友，常常在这里分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现，烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写，但诗人那种惜别的感情，也正如浩浩的灞水。这是赋，而又略带比兴。
一、狱吏与狱卒的工资收入微薄。
此诗每章的前三句叙事，后两句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句，女子的痛苦不幸也根源于这一句，因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字，各章不同。从一章的“以”，一转而为二章的“与”，再转而为三章的“过”，愈转愈深，丈夫如何薄情，做妻子的又是如何痛苦不幸，都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐，结构严谨，用字精审，笔法却极为自然，语言又十分浅近，达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合，显示出极高的艺术水平。
此外，第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”（古代女子自我称呼）当然并不等于作者自己。
《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公，就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样，此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人，在溱洧之水的对岸，所以也免不了等待(deng dai)相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快：“子惠思我，《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我，就提起衣襟渡溱来！真是快人(kuai ren)快语，毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里，无折我树杞”的瞻前顾后，显得非常泼辣和爽朗。
这是一首宫怨作品，诗中描写一个深帷中寂寞的宫人的心理。
“一到征战处，每愁胡虏翻”，这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折，又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因：征战不息，原来是“胡虏”的反叛造成的，同时也暗示对安禄山以“边功市宠”，引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载：安禄山欲以边功市宠，数侵掠奚、契丹，逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”，主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵，是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物，而高适“栖迟一尉”，人微言轻，对此倒行逆施却已难捺愤怒，因此感情的激流勇掀波澜，以一强烈的反诘：“岂无安边书？”对统治者进行了强烈的抨击，同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载：公元714年（开元二年）旧历十月，吐蕃以精兵十万寇临洮，朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之，先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃，前后杀获数万，获马羊二十万，吐蕃死者枕藉(zhen jie)，洮水为之不流。诗中所说的“长城战”，指的就是这次战争。“昔日长城战，咸言意气高”，这是众人的说法。对此，诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论，而是以这里的景物和战争遗迹来作回答：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句，上下句都包括在内；不仅指从古到今，还包括一年四季，每月每天。意思是说，临洮这一带沙漠地区，一年四季，黄尘弥漫，战死者的白骨，杂乱地弃在蓬蒿间，从古到今，都是如此。这里的“白骨”，包含开元二年这次“长城战”战死的战士，及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼，却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论，是说理，但这种议论、说理，却完全是以生动的形象来表现，因而更具有震撼人心的力量，手法极其高妙。
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪(lu)”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
简介
他在《自洪府舟行直书其事》中写道：“揆己道德余，幼闻虚白旨。贵身贱外物，抗迹远尘轨。朝游伊水湄，夕卧箕山趾。妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。安位衅潜搆，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场，在宦海中几经沉浮都没有痛下决心，绝尘归隐，但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业（后为王维所居），在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说：“宦游非吏隐，心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑，饱尝世事(shi shi)无常，才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间，写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
长安东南三十里处，原有一条灞水，汉文帝葬在这里，所以称为灞陵。唐代，人们出长安东门相送亲友，常常在这里分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现，烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写，但诗人那种惜别的感情，也正如浩浩的灞水。这是赋，而又略带比兴。
一、狱吏与狱卒的工资收入微薄。
此诗每章的前三句叙事，后两句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句，女子的痛苦不幸也根源于这一句，因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字，各章不同。从一章的“以”，一转而为二章的“与”，再转而为三章的“过”，愈转愈深，丈夫如何薄情，做妻子的又是如何痛苦不幸，都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐，结构严谨，用字精审，笔法却极为自然，语言又十分浅近，达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合，显示出极高的艺术水平。
此外，第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”（古代女子自我称呼）当然并不等于作者自己。
《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公，就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样，此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人，在溱洧之水的对岸，所以也免不了等待(deng dai)相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快：“子惠思我，《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我，就提起衣襟渡溱来！真是快人(kuai ren)快语，毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里，无折我树杞”的瞻前顾后，显得非常泼辣和爽朗。
这是一首宫怨作品，诗中描写一个深帷中寂寞的宫人的心理。
“一到征战处，每愁胡虏翻”，这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折，又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因：征战不息，原来是“胡虏”的反叛造成的，同时也暗示对安禄山以“边功市宠”，引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载：安禄山欲以边功市宠，数侵掠奚、契丹，逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”，主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵，是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物，而高适“栖迟一尉”，人微言轻，对此倒行逆施却已难捺愤怒，因此感情的激流勇掀波澜，以一强烈的反诘：“岂无安边书？”对统治者进行了强烈的抨击，同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载：公元714年（开元二年）旧历十月，吐蕃以精兵十万寇临洮，朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之，先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃，前后杀获数万，获马羊二十万，吐蕃死者枕藉(zhen jie)，洮水为之不流。诗中所说的“长城战”，指的就是这次战争。“昔日长城战，咸言意气高”，这是众人的说法。对此，诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论，而是以这里的景物和战争遗迹来作回答：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句，上下句都包括在内；不仅指从古到今，还包括一年四季，每月每天。意思是说，临洮这一带沙漠地区，一年四季，黄尘弥漫，战死者的白骨，杂乱地弃在蓬蒿间，从古到今，都是如此。这里的“白骨”，包含开元二年这次“长城战”战死的战士，及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼，却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论，是说理，但这种议论、说理，却完全是以生动的形象来表现，因而更具有震撼人心的力量，手法极其高妙。
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪(lu)”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
简介
创作背景
这首诗是李白早期的重要作品，历代李白诗文集均未收录，仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里，是少年李白读书学剑之地，他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。
纳兰性德( 宋代 )
收录诗词 (5573) 首
简 介
纳兰性德 纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最着名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
咏落梅
今之主人翻尔疑，何事笼中漫开口。
经宿废饮啄，日高诣屠门。迟回未死间，饥渴欲相吞。
养树既如此，养民亦何殊。将欲茂枝叶，必先救根株。
"曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，
"金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍，
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒，寒食深炉一碗茶。
梦乡迁客展转卧，抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪，
始悟摧林秀，因衔避缴芦。文房长遣闭，经肆未曾铺。
读书有所见作
近年又送数人来，自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨，
渐见戍楼疑近驿，百牢关吏火前迎。"
扪腹起盥漱，下阶振衣裳。绕庭行数匝，却上檐下床。
扫除田地静，摘掇园蔬美。幽玩惬诗流，空堂称居士。
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
有梦多为蝶，因蒐定作熊。漂沉随坏芥，荣茂委苍穹。
回眸语君曰，昔闻庄王时。有一愚夫人，其名曰樊姬。
长夜君先去，残年我几何。秋风满衫泪，泉下故人多。"
渔父·渔父醉
文章辩慧皆如此，笼槛何年出得身。"
送春人。冗员无替五年罢，应须准拟再送浔阳春。
今日归时最肠断，回江还是夜来船。
尚书首唱郎中和，不计官资只计才。"
勿言无知己，躁静各有徒。兰台七八人，出处与之俱。
"青门走马趁心期，惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后，
敢辞官远慢，且贵身安妥。忽复问荣枯，冥心无不可。"
"曾家机上闻投杼，尹氏园中见掇蜂。
汉宫春·初自南郑来成都作
左命大迦叶，右召桓提因。千万化菩萨，百亿诸鬼神。
雄为光电烻，雌但深泓澄。龙怒有奇变，青蛇终不惊。
"房杜王魏之子孙，虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵，
"八年三月晦，山梨花满枝。龙门水西寺，夜与远公期。
"衙排宣政仗，门启紫宸关。彩笔停书命，花砖趁立班。
勿轻用，将何如，愿赐东西府御史，愿颁左右台起居。
"疑因星陨空中落，叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上，
君病不来访，我忙难往寻。差池终日别，寥落经年心。
朝中措·平山堂
淑气熏行径，清阴接步廊。照梁迷藻棁，耀壁变雕墙。
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
玉轸临风久，金波出雾迟。幽音待清景，唯是我心知。"
"小来同在曲江头，不省春时不共游。
闲中得诗境，此境幽难说。露荷珠自倾，风竹玉相戛。
木梗随波荡，桃源斅隐沦。弟兄书信断，鸥鹭往来驯。
"南院今秋游宴少，西坊近日往来频。
"帝都名利场，鸡鸣无安居。独有懒慢者，日高头未梳。
寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也
万化成于渐，渐衰看不觉。但恐镜中颜，今朝老于昨。
"衰容常晚栉，秋镜偶新磨。一与清光对，方知白发多。
"去去莫凄凄，馀杭接会稽。松门天竺寺，花洞若耶溪。
"阊门四望郁苍苍，始觉州雄土俗强。十万夫家供课税，
城柳方缀花，檐冰才结穗。须臾风日暖，处处皆飘坠。
年颜日枯藁，时命日蹉跎。岂独我如此，圣贤无奈何。
专杀擒杨若，殊恩赦邓通。女孙新在内，婴稚近封公。
稚女凭人问，病夫空自哀。潘安寄新咏，仍是夜深来。"
菩萨蛮·晶帘一片伤心白
"莫隐深山去，君应到自嫌。齿伤朝水冷，貌苦夜霜严。
独有不才者，山中弄泉石。"
"雨径绿芜合，霜园红叶多。萧条司马宅，门巷无人过。
春萝秋桂莫惆怅，纵有浮名不系心。"
今来云雨旷，旧赏魂梦知。况乃江枫夕，和君秋兴诗。"
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明，月照空山满山绿。
闲游寺观从容到，遍问亲知次第寻。
但知莫作江西意，风景何曾异帝乡。"
西湖晚归回望孤山寺赠诸客
"高墉行马接通湖，巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札，
须臾群动息，掩琴坐空庭。直至日出后，犹得心和平。
故乡渺何处，云水重重隔。谁念深笼中，七换摩天翮。"
唯有衣与食，此事粗关身。苟免饥寒外，馀物尽浮云。"
夫远征，远征不必戍长城，出门便不知死生。"
"忆昔西河县下时，青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒，
回观亲旧中，举目尤可嗟。或有终老者，沉贱如泥沙。
红似燕支腻如粉，伤心好物不须臾。
金陵五题·并序
"南龙兴寺春晴后，缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称，
早岁从旅游，颇谙时俗意。中年忝班列，备见朝廷事。
上缀珠光作乌兔。别为天地于其间，拟将富贵随身去。
捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心，明年马多来一倍。
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在，半路云泥迹不同。
养乏晨昏膳，居无伏腊资。盛时贫可耻，壮岁病堪嗤。
此外吾不知，于焉心自得。"
移榻临平岸，携茶上小舟。果穿闻鸟啄，萍破见鱼游。
红林檎近·风雪惊初霁
散诞都由习，童蒙剩懒教。最便陶静饮，还作解愁嘲。
白鹿原东脚，青龙寺北廊。望春花景暖，避暑竹风凉。
待君女嫁后，及我官满时。稍无骨肉累，粗有渔樵资。
自问老身骑马出，洛阳城里觅何人。"
迁客共君想劝谏，春肠易断不须听。"
"白头病叟泣且言，禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲，
揽衣出门行，游观绕林渠。澹澹春水暖，东风生绿蒲。
别有夜深惆怅事，月明双鹤在裴家。"