四十六时三月尽，送春争得不殷勤。"
老来尤委命，安处即为乡。或拟庐山下，来春结草堂。"
颜色非相远，贫富则有殊。贫为时所弃，富为时所趋。
"不爱君池东十丛菊，不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人，
乃知天地间，胜事殊未毕。"
韬袖夸狐腋，弓弦尚鹿fc.紫绦牵白犬，绣bi被花骃。
身倚白石崖，手攀青桂树。狂吟惊林壑，猿鸟皆窥觑。
怜君为谪吏，穷薄家贫褊。三寄衣食资，数盈二十万。
曲突翻成沼，行廊却代庖。桥横老颠枿，马病裛刍茭。
"四十九年身老日，一百五夜月明天。
镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。人间臣妾不合照，
借问春风来早晚，只从前日到今朝。"
si shi liu shi san yue jin .song chun zheng de bu yin qin ..
lao lai you wei ming .an chu ji wei xiang .huo ni lu shan xia .lai chun jie cao tang ..
yan se fei xiang yuan .pin fu ze you shu .pin wei shi suo qi .fu wei shi suo qu .
.bu ai jun chi dong shi cong ju .bu ai jun chi nan wan gan zhu .ai jun lian xia chang ge ren .
nai zhi tian di jian .sheng shi shu wei bi ..
tao xiu kua hu ye .gong xian shang lu fc.zi tao qian bai quan .xiu bibei hua yin .
shen yi bai shi ya .shou pan qing gui shu .kuang yin jing lin he .yuan niao jie kui qu .
lian jun wei zhe li .qiong bao jia pin bian .san ji yi shi zi .shu ying er shi wan .
qu tu fan cheng zhao .xing lang que dai pao .qiao heng lao dian nie .ma bing yi chu jiao .
.si shi jiu nian shen lao ri .yi bai wu ye yue ming tian .
jing cheng jiang xian peng lai gong .yang zhou chang li shou zi feng .ren jian chen qie bu he zhao .
jie wen chun feng lai zao wan .zhi cong qian ri dao jin chao ..
译文
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
尖峭的(de)山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟(zhong)子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
旌旆飘飘夹两岸之山，黄河当中奔流。
我将回什么地方啊？”
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。
像冬眠的动物争相在上面安家。
金石可镂（lòu)
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
注释
下：末二句“上”、“下”指书信的前部与后部。
清：清澈。
（3）“万叶”：极言枫叶之多。
6.阏氏（yān zhī）：汉时匈奴单于之妻的称号，即匈奴皇后之号。
14.千端：千头万绪，犹言多。
⑶泛泛：行船漂浮。
《毛诗序》曰：“《《大东》佚名 古诗》，刺乱也。东国困于役而伤于财，谭大夫作是诗以告病。”历代传笺疏注说解，基本上没有大的出入，肯定这是被征服的东方诸侯国臣民怨刺周王朝统治的诗歌作品。
上楼空望往来船。莺声诱引来花下，草色句留坐水边。
"西窗明且暖，晚坐卷书帷。琴匣拂开后，酒瓶添满时。
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月，司马衔冤已十年。
暗泪深相感，危心亦自惊。不如元不识，俱作路人行。
人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。
疏受老慵出，刘桢疾未平。何人伴公醉，新月上宫城。"
乍卷帘帷月上时。光景无因将得去，为郎抄在和郎诗。"
丹砂见火去无迹，白发泥人来不休。
休系心中小是非。富贵祝来何所遂，聪明鞭得转无机。
襟怀转萧洒，气力弥精坚。登山不拄杖，上马能掉鞭。
旧游成梦寐，往事随阳焱。芳物感幽怀，一动平生念。"
暮年逋客恨，浮世谪仙悲。吟咏留千古，声名动四夷。
匠人爱芳直，裁截为厦屋。干细力未成，用之君自速。
帝曰予一人，继天承祖宗。忧勤不遑宁，夙夜心忡忡。
鸡犬何忻忻，邻里亦依依。年颜老去日，生计胜前时。
早接文场战，曾争翰苑盟。掉头称俊造，翘足取公卿。
"南家桃树深红色，日照露光看不得。树小花狂风易吹，
若比李三犹自胜，儿啼妇哭不闻声。"
只合居岩窟，何因入府门。年终若无替，转恐负君恩。"
直似挼蓝新汁色，与君南宅染罗裙。"
累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得，文选六十卷中无。
富贵无人劝君酒，今宵为我尽杯中。"
不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。
莫道两都空有宅，林泉风月是家资。"
早蝉已嘹唳，晚荷复离披。前秋去秋思，一一生此时。
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树，根株有数花无数。
"梁园修竹旧传名，园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得，
"幽芳本未阑，君去蕙花残。河汉秋期远，关山世路难。
"水塘耀初旭，风竹飘馀霰。幽境虽目前，不因闲不见。
衮服相天下，倘来非我通。布衣委草莽，偶去非吾穷。
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。"
阙下殷勤拜，樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗，忠信敌蛮夷。
气浊星难见，州斜日易晡。通宵但云雾，未酉即桑榆。
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进，死生甘分答恩焘。
晚景行看谢，春心渐欲狂。园林都不到，何处枉风光。"
一落蕃中四十载，遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪，
"年年渐觉老人稀，欲别孙翁泪满衣。
"常忧到老都无子，何况新生又是儿。阴德自然宜有庆，
家人不惯见，悯默为我悲。我云何足怪，此意尔不知。
"红芳怜静色，深与雨相宜。馀滴下纤蕊，残珠堕细枝。
"风动翠条腰袅娜，露垂红萼泪阑干。
伤心自比笼中鹤，翦尽翅翎愁到身。"
坐依桃叶枝，行呷地黄杯。强出非他意，东风落尽梅。"
燕子巢空萤火入。深殿门重夜漏严，柔□□□□年急。
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
"白金换得青松树，君既先栽我不栽。
两衙渐多暇，亭午初无热。骑吏语使君，正是游时节。
千年不壅溃，万姓无垫溺。不尔民为鱼，大哉禹之绩。
红凝舞袖急，黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝，无肠与君断。"
"晓报樱桃发，春携酒客过。绿饧粘盏杓，红雪压枝柯。
路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语，将军遂缚作蕃生。
疑是两般心未决，雨中神女月中仙。"
受露色低迷，向人娇婀娜。酡颜醉后泣，小女妆成坐。
平地才应一顷馀，阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟，
有如醍醐灌，坐受清凉乐。因悟自在僧，亦资于剃削。"
"年年渐见南方物，事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足，
勿言身未老，冉冉行将至。白发虽未生，朱颜已先悴。
谁能截得曹刚手，插向重莲衣袖中。"
昨日延英对，今日崖州去。由来君臣间，宠辱在朝暮。
裁红起高焰，缀绿排新萼。凭此遣幽怀，非言念将谑。
随缘又南去，好住东廊竹。"
叶翦蓝罗碎，茎抽玉琯端。几声清淅沥，一簇绿檀栾。
卧辙希濡沫，低颜受颔颐。世情焉足怪，自省固堪悲。
为问西州罗刹岸，涛头冲突近何如。"
大厦虽存柱石倾，暗啮栋梁成蠹木。
头白始得志，色衰方事人。后时不获已，安得如青春。"
"鞍马军城外，笙歌祖帐前。乘潮发湓口，带雪别庐山。
苏之东城，古吴都城也。今为樵牧之场。有桂一株，生乎城下，惜其不得地，因赋三绝句以唁之。子堕本从天竺寺，根盘今在阖闾城。当时应逐南风落，落向人间取次生。霜雪压多虽不死，荆榛长疾欲相埋。长忧落在樵人手，卖作苏州一束柴。遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地，何不中央种两株。
尝酒留闲客，行茶使小娃。残杯劝不饮，留醉向谁家。"
"郑驿骑翩翩，丘门子弟贤。文翁开学日，正礼骋途年。
葺庐备阴雨，补褐防寒岁。病身知几时，且作明年计。"
何处台无月，谁家池不春。莫言无胜地，自是少闲人。
苟能审音与政通。一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。
昔尝忧六十，四体不支持。今来已及此，犹未苦衰羸。
尔竟不为凤凰之前致一言，安用噪噪闲言语。"
况在少壮时，亦为嗜欲牵。但耽荤与血，不识汞与铅。
"津桥东北斗亭西，到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦，
内外及中间，了然无一碍。所以日阳中，向君言自在。"
亲故寻回驾，妻孥未出关。凤凰池上月，送我过商山。
既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。