"匡庐旧业是谁主，吴越新居安此生。白发数茎归未得，
丽谯非改作，轩槛是新图。远水自嶓冢，长云吞具区。
霁后三川冷，秋深万木疏。对琴无一事，新兴复何如。"
"早闻牛渚咏，今见鹡鸰心。羽翼嗟零落，悲鸣别故林。
邀福功虽在，兴王代久非。谁知云朔外，更睹化胡归。"
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒，
北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
久客田园废，初官印绶轻。榛芜上国路，苔藓北山楹。
"平芜连古堞，远客此沾衣。高树朝光上，空城秋气归。
"石门媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，数峰遥隐见。
建章宫殿不知数，万户千门深且长。百堵涂椒接青琐，
戎虏行当翦，鲸鲵立可诛。自怜非剧孟，何以佐良图。"
若为别得横桥路，莫隐宫中玉树花。"
雨歇南山积翠来。御柳遥随天仗发，林花不待晓风开。
.kuang lu jiu ye shi shui zhu .wu yue xin ju an ci sheng .bai fa shu jing gui wei de .
li qiao fei gai zuo .xuan jian shi xin tu .yuan shui zi bo zhong .chang yun tun ju qu .
ji hou san chuan leng .qiu shen wan mu shu .dui qin wu yi shi .xin xing fu he ru ..
.zao wen niu zhu yong .jin jian ji ling xin .yu yi jie ling luo .bei ming bie gu lin .
yao fu gong sui zai .xing wang dai jiu fei .shui zhi yun shuo wai .geng du hua hu gui ..
ma wei mao niu bu neng xie .bing chu xiang jiang zhi zhu bi yu han .
bei di sui kua shang lin yuan .nan jing huan you san hua lou .
jiu ke tian yuan fei .chu guan yin shou qing .zhen wu shang guo lu .tai xian bei shan ying .
.ping wu lian gu die .yuan ke ci zhan yi .gao shu chao guang shang .kong cheng qiu qi gui .
.shi men mei yan jing .ju qu pan jiang dian .nan xiang jia qi nong .shu feng yao yin jian .
jian zhang gong dian bu zhi shu .wan hu qian men shen qie chang .bai du tu jiao jie qing suo .
rong lu xing dang jian .jing ni li ke zhu .zi lian fei ju meng .he yi zuo liang tu ..
ruo wei bie de heng qiao lu .mo yin gong zhong yu shu hua ..
yu xie nan shan ji cui lai .yu liu yao sui tian zhang fa .lin hua bu dai xiao feng kai .
译文
时光迅速逝去不(bu)能久留，四季更相代谢变化有常。
春风卷着漫天大雪，飘来飘去，落得到处都是。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之(zhi)后，当断(duan)手臂就断壮士决不踌躇。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
喝醉酒后还穿着金甲起舞，欢(huan)腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳，并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相，周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
相思的情只能在心中郁结，相思的话儿无处去诉说，愁过白天又愁烟云遮明月，愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌，把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥，那里的人(ren)(ren)说话这里都听得清清楚楚。
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以(yi)碧绿迎春。啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
我没有才能，奉皇上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。
须臾（yú)
我辞去永王的官却不受赏，反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
38.欲使天子自将而己居守：想让皇帝御驾亲征平定叛乱，而自己留守京城。
[14]虎符：铜铸的虎形兵符，背有铭文。作为古代调兵遣将的信物，分为两半，右半留京师，左半授予统兵将帅或地方官吏。调兵时由使臣持符验合方能生效。详见《史记·信陵君传》。熊轼：古代高级高员所乘车，车前横轼作伏熊形。后用以指公卿和地方长官。详见《后汉书·舆服志上》。
5.行杯：谓传杯饮酒。
②少日：少年之时。
①犹自：仍然。
⑥裁悲：制止悲伤。裁，免除。减思（sì四）：减少愁思。思，忧愁。抵（zhì纸）节：击节。抵，侧击。节，乐器名，又叫“拊”。行路吟：指《行路难》诗。这二句是说希望你克制住你的悲愁，听我用柑打着拍子来唱《行路难》。
1、齐孝公：齐桓公的儿子。鄙：边远地方。
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。
"寒霜白云里，法侣自相携。竹径通城下，松风隔水西。
崇兰生涧底，香气满幽林。采采欲为赠，何人是同心。
献替常焚藁，优闲独对萱。花香逐荀令，草色对王孙。
香露团百草，紫梨分万株。归来授衣假，莫使故园芜。"
侧闻大君子，安问党与雠。所不卖公器，动为苍生谋。
不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守，思归共指白云乡。"
爪牙相践伤，日与性命争。圣人不能绝，钻燧与炮烹。
南金既雕错，鞶带共辉饰。空存鉴物名，坐使妍蚩惑。
至哉含柔德，万物资以生。常顺称厚载，流谦通变盈。圣心事能察，增广陈厥诚。黄祇僾如在，泰折俟咸亨。
马上一声堪白首。"
"华月当秋满，朝英假兴同。净林新霁入，规院小凉通。
"昔在五陵时，年少心亦壮。尝矜有奇骨，必是封侯相。
"出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。作官不了却来归，
"寒江鸣石濑，归客夜初分。人语空山答，猿声独戍闻。
然后解金组，拂衣东山岑。给事黄门省，秋光正沉沉。
"山北饶朽木，山南多枯枝。枯枝作采薪，爨室私自知。
剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。
夏来菰米饭，秋至菊花酒。孺人喜逢迎，稚子解趋走。
"天朝辟书下，风宪取才难。更谒麒麟殿，重簪獬豸冠。
持法不须张密网，恩波自解惜枯鳞。"
灵仙境兮仁智归。中有琴兮徽以玉，
"令节颁龙镜，仙辉下凤台。含灵万象入，写照百花开。
"复拜东阳郡，遥驰北阙心。行春五马急，向夜一猿深。
敢望县人致牛酒。"
"梁园秋竹古时烟，城外风悲欲暮天。
马既如龙至，人疑学凤来。幸兹联棣萼，何以接邹枚。"
我生早孤贱，沦落居此州。风土至今忆，山河皆昔游。
凄凄动幽幔，寂寂惊寒吹。幼女复何知，时来庭下戏。
高歌意气在，贳酒贫居惯。时启北窗扉，岂将文墨间。"
太阴布其地，密雨垂八纮。仰观固不测，俯视但冥冥。
累幸忝宾荐，末路逢沙汰。濩落名不成，裴回意空大。
幽愿从此毕，剑心因获全。孟冬寒气盛，抚辔告言旋。
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。"
故乡满亲戚，道远情日疏。偶欲陈此意，复无南飞凫。
都护征兵日，将军破虏时。扬鞭玉关道，回首望旌旗。"
"亭子春城外，朱门向绿林。柳枝经雨重，松色带烟深。
清都绿玉树，灼烁瑶台春。攀花弄秀色，远赠天仙人。
仙郎久为别，客舍问何如。涸辙思流水，浮云失旧居。
"幂翠庭者，盖崖巘积阴，林萝沓翠，其上绵幂，其下深湛。
承露盘中珠正圆。珠可饮，寿可永。武皇南面曙欲分，
嫩色惊衔燕，轻香误采人。应为熏风拂，能令芳树春。"
迈世超高躅，寻流得真源。明当策疲马，与子同笑言。"
塞沙制长策，穷石卷摇旗。万里要相贺，三边又在兹。
"掬土移山望山尽，投石填海望海满。持索捕风几时得，
弹作蓟门桑叶秋，风沙飒飒青冢头，将军铁骢汗血流。
已佩登坛印，犹怀伏奏香。百壶开祖饯，驷牡戒戎装。
丈夫苟未达，所向须存诚。前路舍舟去，东南仍晓晴。"
霁后三川冷，秋深万木疏。对琴无一事，新兴复何如。"
赠我累累珠，靡靡明月光。"
体国才先着，论兵策复长。果持文武术，还继杜当阳。"
结实红且绿，复如花更开。山中傥留客，置此芙蓉杯。
出入宜真选，遭逢每滥飞。器惭公理拙，才谢子云微。
"我在河东时，使往定襄里。定襄诸小儿，争讼纷城市。
兹峰沦宝玉，千载唯丘墓。埋剑人空传，凿山龙已去。
"红萼竞燃春苑曙，粉茸新吐御筵开。
"山阳遗韵在，林端横吹惊。响迥凭高阁，曲怨绕秋城。
征马疲登顿，归帆爱渺茫。坐欣沿熘下，信宿见维桑。"
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
"大夫沉楚水，千祀国人哀。习棹江流长，迎神雨雾开。
水与荆巫接，山通鄢郢长。名羞黄绶系，身是白眉郎。
斯言徒自玷，白玉岂为滓。希声尽众人，深识唯知己。
"佳人能画眉，妆罢出帘帷。照水空自爱，折花将遗谁。
"贵人妆梳殿前催，香风吹入殿后来。
暮馆花微落，春城雨暂寒。瓮间聊共酌，莫使宦情阑。"
南风昔不竞，豪圣思经伦。刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。虽有匡济心，终为乐祸人。我则异于是，潜光皖水滨。卜筑司空原，北将天柱邻。雪霁万里月，云开九江春。俟乎太阶平，然后托微身。倾家事金鼎，年貌可长新。所愿得此道，终然保清真。弄景奔日驭，攀星戏河津。一随王乔去，长年玉天宾。
"白首辞知己，沧洲忆旧居。落潮回野艇，积雪卧官庐。
百金非所重，厚意良难得。旨酒亲与朋，芳年乐京国。
"客自岐阳来，吐音若鸣凤。孤飞畏不偶，独立谁见用。
元凯春秋传，昭明文选堂。风流满今古，烟岛思微茫。
地僻方言异，身微俗虑并。家怜双鲤断，才愧小鳞烹。
"仙官欲往九龙潭，旄节朱幡倚石龛。山压天中半天上，
时命不将明主合，布衣空染洛阳尘。"
青山隐隐孤舟微，白鹤双飞忽相见。"
"风俗时有变，中和节惟新。轩车双阙下，宴会曲江滨。
两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
闺里犹应愁未归。小妇十年啼夜织，行人九月忆寒衣。
色因林向背，行逐地高卑。但恐春将老，青青独尔为。"
郡简容垂钓，家贫学弄梭。门前七里濑，早晚子陵过。"
关塞有佳气，岩开伊水清。攀林憩佛寺，登高望都城。
"黄绶归休日，仙郎复奏馀。晏居当夏晚，寓直会晴初。