背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。"
"空庭日照花如锦，红妆美人当昼寝。
"披香侍宴插山花，厌着龙绡着越纱。
浦转山初尽，虹斜雨未分。有谁知我意，心绪逐鸥群。"
影销堂上舞，声断帐前歌。唯有漳河水，年年旧绿波。"
"咫尺西江路，悲欢暂莫闻。青年俱未达，白社独离群。
始矜山可拔，终叹骓不逝。区区亚父心，未究天人际。
"明媚如怀玉，奇姿自托幽。白虹深不见，绿水折空流。
"莫愁新得年十六，如蛾双眉长带绿。
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
只愁花里莺饶舌，飞入宫城报主人。"
bei ri shou chuang xue .kai lu shi yan bing .hu ran gui gu guo .gu xiang yu xi ling ..
.kong ting ri zhao hua ru jin .hong zhuang mei ren dang zhou qin .
.pi xiang shi yan cha shan hua .yan zhuo long xiao zhuo yue sha .
pu zhuan shan chu jin .hong xie yu wei fen .you shui zhi wo yi .xin xu zhu ou qun ..
ying xiao tang shang wu .sheng duan zhang qian ge .wei you zhang he shui .nian nian jiu lv bo ..
.zhi chi xi jiang lu .bei huan zan mo wen .qing nian ju wei da .bai she du li qun .
shi jin shan ke ba .zhong tan zhui bu shi .qu qu ya fu xin .wei jiu tian ren ji .
.ming mei ru huai yu .qi zi zi tuo you .bai hong shen bu jian .lv shui zhe kong liu .
.mo chou xin de nian shi liu .ru e shuang mei chang dai lv .
.shi you jing shi chou .zi wu huo shen ce .qiu shi dao lu jian .lao kun shen tu yi .
zhi chou hua li ying rao she .fei ru gong cheng bao zhu ren ..
译文
我担任滁州太(tai)守后的第二年夏天(tian)，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为(wei)那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够(gou)安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会？
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
在秋风萧瑟，满眼凄凉的季节，一双相濡以沫的夫妻为生活所迫，不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻，两人眼含热泪，面面相视，想要向对方说点什么，可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语，可是在此刻，因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方，相思之情能与谁人说，唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月，寄托无尽的相思愁苦。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；
新人从门娶回家，你从小门离开我。
在这种(zhong)情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封(feng)信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
追逐园林里，乱摘未熟果。
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠，君骑着白马立在垂杨边上。
注释
30.翌日：第二天
（4）寇：凡兵作乱于内为乱，于外为寇。翫（wán完）：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。
④证候：即症候，疾病，此处指相思的痛苦。
⑧羌（qiāng）管：即笛，又名羌笛。
【榆关】即今山海关，在今河北秦皇岛东北。
（5）筵,亦称玳筵,指精美的筵席。
【祁祁伤豳歌】“采蘩祁祁”这首豳歌使我悲伤。祁祁，众多的样子。豳歌，指《诗经·豳风·七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归”的句子。
驽 ，劣马，走不快的马，指才能低劣。
詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载（753年），并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。天宝十二载，李白南下宣城。行前，有诗《寄从弟宣州长史昭》，其中说道：“尔佐宣城郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林，李白长期漂泊。长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫，需要得到慰藉。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇，《《独坐敬亭山》李白 古诗》即是其一。
"游鱼怀故池，倦鸟怀故窠。故山系归念，行坐青巍峨。
"一派吴兴水，西来此驿分。路遥经几日，身去是孤云。
武帝自知身不死，教修玉殿号长生。"
"清昼房廊山半开，一瓶新汲洒莓苔。
"西陵树已尽，铜雀思偏多。雪密疑楼阁，花开想绮罗。
"轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。
前溪漠漠花生。和风澹荡归客，落日殷勤早莺。
住者既无家，去者又非归。穷愁一成疾，百药不可治。
风沙去国远，雨雪换衣频。若问凉州事，凉州多汉人。"
朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉，八寒阴狱化阳春。
才分曙色第二鸣，旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手，
茶为涤烦子，酒为忘忧君。（见《说郛》）。
"黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳发，
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采，门冷兼无雀可罗。
"大智思济物，道行心始休。垂纶自消息，岁月任春秋。
楛矢方来贡，雕弓已载櫜。英威扬绝漠，神算尽临洮。
"贡院离来二十霜，谁知更忝主文场。杨叶纵能穿旧的，
抱琴对弹别鹤声，不得知音声不切。"
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月，谁家愁妇捣霜衣。
月隐仙娥艳，风残梦蝶扬。徒悲旧行迹，一夜玉阶霜。"
彼此相看头雪白，一杯可合重推辞。"
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
不如满树琼瑶蕊，笑对藏花洞里人。
"涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头。
"主人家在龙池侧，水中有鱼不敢食。
今日送行偏惜别，共师文字有因缘。"
四野人闻皆尽喜，争来入郭看嘉莲。"
鸟啼寒食雨，花落暮春风。向晚离人起，筵收樽未空。"
失计空知命，劳生耻为身。惟看洞庭树，即是旧山春。"
万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。
"西户最荣君好去，左冯虽稳我慵来。
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
照灼花丛两相得。渔歌惊起飞南北，缭绕追随不迷惑。
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星，敢使太阳齐万物。
君子无浮言，此诗应亦直。但虑忧我深，鉴亦随之惑。
"问人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我，富贵当年更有谁。
春雨连淮暗，私船过马迟。离心可惆怅，为有入城期。"
朅来遂远心，默默存天和。"
"三川水上秋砧发，五凤楼前明月新。
此夕临风叹，零露沾衣裳。"
朝朝门不闭，长似在山时。宾客抽书读，儿童斫竹骑。
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重，亲故欢游莫厌频。
"闲居同会在三春，大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴，
雨合飞危砌，天开卷晓窗。齐平联郭柳，带绕抱城江。
兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。"
苍翠经宵在，园庐景自深。风凄欲去燕，月思向来砧。
雨燕衔泥近，风鱼咂网迟。缘君寻小阮，好是更题诗。"
从军丞相府，谈笑酒杯前。"
盖天地之委形；君何嗟嗟，又不闻诸佛说：是身如浮云，
"相逢青眼日，相叹白头时。累话三朝事，重看一局棋。
怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。"
"混沌本冥冥，泄为洪川流。雄哉大造化，万古横中州。
山河一易姓，万事随人去。白昼盗开陵，玄冬火焚树。
"西郭尘埃外，新亭制度奇。地形当要处，人力是闲时。
徒使茯苓成琥珀，不为松老化龙鳞。"
"甘露洒空惟一味，旃檀移植自成薰。
调清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只应我爱，世间唯有君知。
"绿槐花堕御沟边，步出都门雨后天。
浩荡八溟阔，志泰心超然。形骸既无束，得丧亦都捐。
"今年无异去年寒，何事朝来独忍难。
"轻棹驻回流，门登西虎丘。雾青山月晓，云白海天秋。
"娥皇挥涕处，东望九疑天。往事难重问，孤峰尚惨然。
谁闻子规苦，思与正声计。"
我今无事亦如此，赤鲤忽到长竿头。泛泛随波凡几里，
暗减一身力，潜添满鬓丝。莫愁花笑老，花自几多时。"
空心想此缘成梦，拔剑灯前一夜行。"
老闲腰下丈二组，尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改，
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿，犹有华簪寄病身。
拂枕青长袖，欹簪白接z5.宿酲无兴味，先是肺神知。"
"秋来梨果熟，行哭小儿饥。邻富鸡长往，庄贫客渐稀。
"霜台同处轩窗接，粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏，
"槐阴歇鞍马，柳絮惹衣巾。日晚独归路，春深多思人。
望祷依前圣，垂休冀厚生。半江犹惨澹，全野已澄清。
蚊眉自可托，蜗角岂劳争。欲效丝毫力，谁知蝼蚁诚。
但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。
"白露暧秋色，月明清漏中。痕沾珠箔重，点落玉盘空。
亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，
晚泊长江口，寒沙白似霜。年光流不尽，东去水声长。"
霄外鸿初返，檐间燕已归。不因烟雨夕，何处梦阳台。"