译文
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的(de),将会飞向南天。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
说到铭志之所以能够著称(cheng)后世,是因为它的意义与史(shi)传相接近,但也有与史传不(bu)相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴(xue)中(zhong),其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这(zhe)就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
日中三足,使它脚残;
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
容忍司马之位我日增悲愤。
注释
⒃聊取之耳:随便取来玩玩罢了。
乍晴:刚晴,初晴。
⑽风骚:“风”指《诗经》里的《国风》,“骚”指《楚辞》中的《离骚》,后代用来泛称文学。
③锦鳞:鱼。
44.匹夫:指平民,这里指五义士。社稷:国家。
(59)"以犬羊"四句:谦称自己并无特出德能,登上太子之位,全凭父亲指定。扬雄《法言·吾子》:"羊质虎皮,见草而悦,见豺而战,忘其皮之虎也。"《文子》:"百星之明,不如一月之光。"服,披,穿。假,借。日月,喻帝后、天地。此喻指曹操。