首页 古诗词 望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相

望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相

宋代 / 邹显臣

苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
况复清夙心,萧然叶真契。"
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相拼音解释:

ku shen shang xin gu .qing huan qie chi ya .he fang ji yu xi .qian shi shi shi jia ..
shen xian bu ke xue .xing hua kong you hun .bai ri fei wo chao .qing song wei wo men .
zheng hua chu niang jiu .yu ting lie rong shen .mo ya pin lai ci .yi yu yi yin lun ..
xie xiao dao gong ru bu xin .jin jie she shou shi kan me .
kuang fu qing su xin .xiao ran ye zhen qi ..
.gao hua yan wai xiao xiang xian .you niao yu zhong ti bu xie .
.chang ya gao mian de wen wu .guo sui zheng bi qi jiang hu .yuan yang yi lie zun lei gui .
.mo man lian fu ming .ying xu bao huan qing .bai nian qi dan mu .qian shi jin xu ying .
zuo shou wo li zhu .you shou zhi hui jian .xian po wu ming zei .shen zhu zi tu yan .
bu guan ren jian bie .duo ying wang bie shi .feng shan you feng shui .zhi wei que lai chi .
dang hu yi lun wei xiao yue .gua yan shu pian shi qiu yun ..
.qi xia wu tong ye zheng qi .hua fan yu hou ya zhi di .
dai tian li wu ying qian gu .bu fa yan ni fei yi chao .da zai shi fan lun wang pu .
shui gong xing ren yuan .shan jiang luo ri lian .chun huai you shuang li .mo wang chi shu chuan ..
a mu ji chen hua xia yu .pan lang zeng xiang meng zhong can .zan chi qing ju hun you duan .
yuan ti chang dao qu .hu xiao chu ren jian .song feng qing sa sa .niao yu sheng guan guan .
fa fu ying hua xia .jin yan liu hai dai .xi fang fu yun jian .geng pei long hua hui ..

译文及注释

译文
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
驽(nú)马十驾
这时王公(gong)大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一(yi)对明珠。
青溪虽非是陇水。但(dan)也发出像陇水一样的悲胭之声。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长(chang)高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
  齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜(xi)去慰劳齐军,并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。  齐孝公还没有进入鲁国国境,展喜出境迎上去进见他,说:“寡君听说您亲自出动大驾,将要光临敝邑,派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说:“鲁国人害怕吗?”展喜回答说:“小人害怕了,君子就不。”齐孝公说:“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬,四野里连青草都没有,仗着什么而不害怕?”展喜回答说:“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室,在左右协助成王。成王慰问他们,赐给他们盟约,说:‘世世代代的子孙,不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里,由太史掌管。桓公因此联合诸侯,而解决他们之间的不和谐,弥补他们的缺失,而救援他们的灾难,这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位,诸侯都给予厚望,说:‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众,说:‘难道他即位九年,就丢弃王命,废掉职责,他怎么向先君交代?他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
门(men)前石阶铺满了白雪皑皑。
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
春天的景象还没装点到城郊,    

注释
豳诗:指《诗经·豳风》中的《七月》篇:“七月在野,八月在宇,九有在户,十月蟋蟀入我床下。”
⑶闲引:无聊地逗引着玩。
⑴《长歌行》佚名 古诗:汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十,属相和歌辞中的平调曲。
萧萧:风声
250、保:依仗。
(18)遽(巨jù)——骤然,立即。躬(工gōng)——身体。引早为“亲自”。蹈(岛dǎo)——踏,踩。“实行”。这句说:一到长大成人,你马上亲身实践了它。

赏析

  她一觉醒来,只见斜月透进碧纱窗照到床前,环境如此清幽,心头却无比寂寞,更有那秋虫悲鸣,催人泪下;她的泪水早已沾湿了衣襟。
  最后,在结束全文的第三层,写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士,在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中,表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱,结果非但无济于事,反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之,不见其处"相当迷茫,但还有双关的含义,表面上像是梦中的道士倏然不见了,更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  这一首着重写惜别,描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语,似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情,而是郁悒感伤,实乃多情,回应首句。
  皎然《诗式》说:“‘池塘生春草’,情在言外,‘明月照积雪’,旨寓句中,风力虽齐,取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点,但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文,特别是久淹病榻、昧于节侯,褰帘临眺,忽见池塘春草已生的特殊背景方能领(neng ling)会,妙在于不经意中突然有所发现与领悟,皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见,但它本身已构成一个带有象征色彩的意境,能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想,故说“旨寓句中”。同时,“池塘”一联纯属天籁,“明月”一联却是锤炼而返于自然,“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说:“五言至灵运,雕刻极矣,遂生转想,反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句,则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证,但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
  这首诗的内在抒情曲折而深沉,外在表向却是《春夜》王安石 古诗清幽美景,创作手法高明。诗中处处紧扣着深夜,却又没有一句直接说到夜已如何,而只写夜深时的种种景象。诗人没有正面写对人的怀念,而是通过香尽漏残、月移风寒,写出时光的推移,从而表明诗人徘徊之久和怀想之深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦,实际上是由于对远方的人强烈的思忆,使诗人感到眼前的春色倍加恼人,感情表达得含蓄、曲折而深沉,有着余而不尽之意。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分,开始四句,概括地写天山雪景之壮观,从高空的雪云,到半空的雪岭。雪云凝集,终日不开,使人想见,天山之雪天上来,绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”,形象地表现出天山雪景的壮阔,耸立云霄,连绵宽广。这里,明写雪山,实咏白雪,因此说“雪崔嵬”,而不说山崔嵬,不是山使雪厚,而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去,写天山雪的动态威势:“北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸,却还在不断增高加厚。北风入雪,造成天山雪景风雪交加的气势,气氛更为强烈,为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
  这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀?
  其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神,如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的(ci de)恰当运用,就使全句意态飞动而蕴含深厚;而乱流、孤屿、云日、空水等意象,亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句,不仅十分精工,大致符合后来律句的平仄,而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前,不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
  第一支曲子联系历史人物表现自己的历史观、政治观,借秦汉之际的历史事件,表现对功名事业的厌弃。作者把人们带进了熟悉的史实,并画龙点睛地做出了推论。既然刘项兴亡,不过一梦,韩信这样的功臣也落得杀头的结果,那当前的功名事业就没有什么值得留恋的了。通过对历史事件、历史人物的否定,对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期,许多文人喜欢用的手法。小令由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二山河”,何等强盛,最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争,项羽兵败乌江自刎,刘邦统一天下,建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸,连像蒯通那样的谋士,也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何,后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败,是非恩怨,还有什么可说的呢?都不过是一场梦。“成也萧何,败也萧何”,道出世道之险恶,人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题,表明自己超然物外,不问世事的态度。这是一首以咏史感叹世情的千古佳作。
  诗共三章,各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾,用来比喻小人;雉性耿介,用以比喻君子。罗、罦、罿,都是捕鸟兽的网,既可以捕雉,也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔,意在指小人可以逍遥自在,而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻,揭示出当时社会的黑暗。
  颔联直承而下,从细部用笔,由面到点,写曲江胜景,重在写动态,将满怀幽思作进一步渲染。杂花生树,落英缤纷,本已(ben yi)迷人眼目,又经如酥春雨的润泽,更觉楚楚可怜,娇媚动人。王彦辅《尘史》言:“此诗题于院壁,‘湿’字为蜗涎所蚀。苏长公、黄山谷、秦少游偕僧佛印,因见缺字,各拈一字补之:苏云‘润’,黄云‘老’,秦云‘嫩’,佛印云‘落’。觅集验之,乃‘湿’字也,出于自然。而四人遂分生老病苦之说。诗言志,信矣。”(见仇兆鳌《杜少陵集详注》)“湿”字,也有选本作“落”,以为用“落”字更有余韵。春雨迷蒙,飞红万点,飘零曲江,随波逐流。枯坐江亭的诗人面对此景,不禁生出万分惆怅与凄苦之情,恰如落红离枝,盛唐气象已渐行渐远,诗人不免潸然掉泪。这是移情于景的妙句。

创作背景

  此诗写劳作之事,其作年难以考证。王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均不提此诗作年。

  

邹显臣( 宋代 )

收录诗词 (1931)
简 介

邹显臣 邹显臣(1656-1710),字惟良,江苏无锡人。工诗,画。以曾孙邹鸣鹤贵,诰赠光禄大夫。

苏氏别业 / 酒涵兰

后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。


更漏子·钟鼓寒 / 后乙未

我今学得长生法,未肯轻传与世人。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。


柳州峒氓 / 蒲大荒落

便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
"秋月圆如镜, ——王步兵
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。


黄州快哉亭记 / 潭星驰

余身定寄林中老,心与长松片石期。"
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。


夜宿山寺 / 喻荣豪

旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。


桑生李树 / 逮丙申

"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 慕容红静

锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。


原毁 / 依从凝

虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。


亡妻王氏墓志铭 / 万俟岩

何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。


易水歌 / 公西丑

泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
大哉为忠臣,舍此何所之。"
相思坐溪石,□□□山风。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"