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题汉祖庙

隋代 / 鲍廷博

"登车君莫望,故绛柳条春。蒲泽逢胡雁,桃源见晋人。
欲问投人否,先论按剑无。傥怜希代价,敢对此冰壶。"
"野烟秋水苍茫远,禅境真机去住闲。双树为家思旧壑,
两声赤鲤露鬐鬣,三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时,
宦游岂云惬,归梦无复数。愧非超旷姿,循此跼促步。
花开花落无人见,借问何人是主人。"
东海青童寄消息。"
汉家尚壮今则老,发短心长知奈何。华堂举杯白日晚,
"东门春尚浅,杨柳未成阴。雁影愁斜日,莺声怨故林。
"武陵何处在,南指楚云阴。花萼连枝近,桃源去路深。
五杂组,旗亭客。往复还,城南陌。不得已,天涯谪。
寿酒朝时献,农书夜直寻。国香煴翠幄,庭燎赩红衾。
洪河斜更直,野雨急仍低。今日陪尊俎,唯当醉似泥。"
山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓。"
"三月江城柳絮飞,五年游客送人归。


题汉祖庙拼音解释:

.deng che jun mo wang .gu jiang liu tiao chun .pu ze feng hu yan .tao yuan jian jin ren .
yu wen tou ren fou .xian lun an jian wu .tang lian xi dai jia .gan dui ci bing hu ..
.ye yan qiu shui cang mang yuan .chan jing zhen ji qu zhu xian .shuang shu wei jia si jiu he .
liang sheng chi li lu qi lie .san sheng bai yuan bi tuo jia .zheng nv chu can zhang ren shi .
huan you qi yun qie .gui meng wu fu shu .kui fei chao kuang zi .xun ci ju cu bu .
hua kai hua luo wu ren jian .jie wen he ren shi zhu ren ..
dong hai qing tong ji xiao xi ..
han jia shang zhuang jin ze lao .fa duan xin chang zhi nai he .hua tang ju bei bai ri wan .
.dong men chun shang qian .yang liu wei cheng yin .yan ying chou xie ri .ying sheng yuan gu lin .
.wu ling he chu zai .nan zhi chu yun yin .hua e lian zhi jin .tao yuan qu lu shen .
wu za zu .qi ting ke .wang fu huan .cheng nan mo .bu de yi .tian ya zhe .
shou jiu chao shi xian .nong shu ye zhi xun .guo xiang yun cui wo .ting liao xi hong qin .
hong he xie geng zhi .ye yu ji reng di .jin ri pei zun zu .wei dang zui si ni ..
shan seng hou ye chu chu ding .wen si bu wen shan yue xiao ..
.san yue jiang cheng liu xu fei .wu nian you ke song ren gui .

译文及注释

译文
登上北芒山啊,噫!
他到处招集有本领的人,这一年(nian)年底募得了荆卿。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆(rao)。
分清先后施政行善。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心(xin)中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远的天涯。
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
在花园里是容易看出时节的变化的,其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅(mei)花。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住(zhu)?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
春寒料峭时,皇上赐她到华清池沐浴,温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。

注释
甜:醇香的《蜂》罗隐 古诗蜜。
红浪:红色被铺乱摊在床上,有如波浪。
9 无不:原作“不”,据黄丕烈《札记》补。
222、飞腾:腾空而飞。
⑷祁连城:十六国时前凉置祁连郡,郡城在祁连山旁,称祁连城,在今甘肃省张掖县西南。

赏析

  以上三联,作者是把梅当作主体,诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体,成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体,他的感情由隐至显,从借物抒怀变为直抒胸臆:“幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗,使幽居生活平添几分雅兴,在恬静的山林里自得其乐,真是别具风情,根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出,使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
  “《上邪》佚名 古诗”犹言“天哪” ,“相知”即相亲相爱。此句说:“天哪!我要和君(jun)相爱,让我们的感情永久不破裂,不衰减。”为了证实她的矢志不褕,她接连 举五种自然界的不可能出现的变异,“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合。”意思是:要想背叛我们的誓言,除非出现山平了,江水干了,冬日里雷雨阵阵,夏天里大雪纷纷,天与地合而为一!。女主人公充分发挥她的想象力,一件比一件想得离奇,一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时,她的想象已经失去控制,漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想,是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件,无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢?只有自己和“君”永远地相爱下去。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  唐代出现了大量宫怨诗,但几乎全都出自宫外人手笔,至多只能做到设身处地,代抒怨情,有的还是借题发挥,另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵,就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
  末段以抒情之笔收束,正面点出题中“别”字。在官为职守所拘,在私有人事牵系,彼此不能经常在一起,这真是无可奈何的事。《怀友》说:“思而不释,已而叙之,相慰且相警也。”这里也说:“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》,以相警且相慰云。”朋友之问,互赠文字,以为学之道相策勉,以交谊之诚相慰藉,此篇是个很好的榜样。
  诗的开头两句:“悠悠雨初霁,独绕清溪曲。”霁是指雨后或雪后转晴。久雨初晴,诗人独自来到清澈的小溪旁,顺着弯弯曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的经历,如同在绵绵的春雨之中,走过了许许多多的弯路,终于找到“愚溪”这块“世外桃源”。第三、四句:“引杖试荒泉,解带围新竹。”写他看到荒野中的清泉,忍不住举起手中的拐杖去试探深浅;并且将自己身上的带子解下,把那些倒伏的嫩竹捆扶起来。通过对景物的描写突出自己的行动。似乎是在自我表白:虽然独自一人被贬到永州,但是他并没有灰心丧气,而是利用手中的笔,去试探清泉的“深浅”,什么毁谤、诬陷与攻击,统统撇在了脑后;同时,还要对那些后学晚辈之类“嫩竹”,尽力给予关照与扶持。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而(cong er)成为道德上完善的人。
  “渡头余落日,墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落,炊烟初升,是田野黄昏的典型景象。渡头在水,墟里在陆;落日属自然,炊烟属人事:景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”,显系从陶潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归田园居之一》)点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味,王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。这一联是王维修辞的名句,历来被人称道。“渡头余落日”,精确地剪取落(qu luo)日行将与水面相切的一瞬间,富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”,写的也是富有包孕的片刻。“上”字,不仅写出炊烟悠然上升的动态,而且显示已经升到相当的高度。
  至于(zhi yu)这种发挥是否符合诗人的愿意,那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造,读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味,扩展诗的意境,丰富诗的含意,或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象,诗论家说是:“作者未必然,读者何必不然?”读者的理解,其实有时是比作者还要高明的。
  诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水,昨晚犹金谷”。这两句是说:“我昨天还在繁华的洛阳,而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞,暮投郑人宿”前后呼应,既体现出感情的凝聚、深化,给人以极大的艺术感染力;另一方面又开合有度,收放自如,浑然一体。“此去欲何言,穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语,在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
  这首诗之所以为人们所传诵,是因为它通过鲜明的艺术形象,真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
  从家庭景况谈到自己的亲事,从社会风气谈到个人的志趣,有自伤自叹,也有自矜自持,如春蚕吐丝,作茧自缚,一缕缕,一层层,将自己愈缠愈紧,使自己愈陷愈深,最后终于突破抑郁和窒息的重压,呼出那“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼,以其广泛深刻的内涵,浓厚的生活哲理,使全诗蕴有更大的社会意义。
  “念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡,君何淹留寄他方?”在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上,我们的女主人公登台了:她愁云满面,孤寂而又深情地望着远方自言自语,她说:你离家已经这样久了,我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景,可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢?慊慊(qiānqiān):失意不平的样子。“慊慊思归恋故乡”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法是巧妙的,也是具体、细致的。一个人思念另一个人,其思想活动总有具体内容,或者回忆过去在一起的时光,或者憧憬日后见面的欢乐,或者关心牵挂对方目下在外边的生活,想象着他现在正在做什么,如此等等。这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法,早在《诗经》中就有,到了宋人柳永笔下更有所谓“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟”,那就更加精采了。这种写法的好处是翻进一层,使人更加感到曲折、细致、具体。淹留:久留。“君何淹留寄他方?”这里有期待,有疑虑,同时也包含着无限的悬心。是什么原因使你至今还不能回来呢?是因为修筑繁忙?是因为战事紧急?是因为你生病了?受伤了?还是……那简直更不能想了。看,女主人公的心思多么沉重啊!
  该诗七言排律,历来作者罕传,唐人也不多作,号称集大成的杜甫也只三、四首,玄机此诗却也堪入作者之林
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情,为作者1074年(熙宁七年)任兴元府(治所在今陕西汉中)知府时作。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的,而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”,再到“落日”,最后至“残照”;就空间而言是起于“长亭路”,继而是长亭外的近景,然后是亭外远山、古道、田野,最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联,所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境,又兼过渡、引起情节的作用。
  全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法,描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗,飘零似客心惊,惊恐、惊讶。客心,飘泊异乡的游子心情。
  其三,用字准确、生动,全诗音调响亮。诗中的动词,如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等,不仅准确,而且由于它们的频繁出现,便使本来静的景物有了动势,也使本来各不相干的景物相互融为一体,起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等,也恰到好处,例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音,真是维妙维肖,准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词,读来流利自然,声韵和谐,增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底,他调动多方面的艺术手段,把东湖的自然美景表现得极为生动逼真,一片闲适之情,也充溢于字里行间,令人神往。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥(cheng yao)遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

鲍廷博( 隋代 )

收录诗词 (7668)
简 介

鲍廷博 鲍廷博(1728—1814),字以文,号渌饮,又号通介叟,祖籍安徽歙县长塘,故世称“长塘鲍氏”,随父鲍思诩居杭州。嘉庆八年钦赐举人。藏书极富。干隆三十八年,《四库》馆开,进家藏善本六百余种,大半为宋元旧籍,为天下献书之冠。又校刻《知不足斋丛书》。勤学耽吟,不求仕进。有《花韵轩咏物诗存》。

题秋江独钓图 / 吴文培

"日暮秋风吹野花,上清归客意无涯。桃源寂寂烟霞闭,
"西楚见南关,苍苍落日间。云离大雷树,潮入秣陵山。
"灵空闻偈夜清净,雨里花枝朝暮开。
"儒服策羸车,惠然过我庐。叙年惭已长,称从意何疏。
舞态兼些醉,歌声似带羞。今朝总见也,只不解人愁。"
数枝琼玉无由见,空掩柴扉度岁华。"
头白女冠犹说得,蔷薇不似已前春。"
"春风入香刹,暇日独游衍。旷然莲花台,作礼月光面。


多歧亡羊 / 谭澄

万片争呈雪中石,重帘不动自飘香,似到瀛洲白玉堂。
沙平瓜步出,树远绿杨低。南指晴天外,青峰是会稽。"
"莫怕南风且尽欢,湘山多雨夏中寒。
"苍藓千年粉绘传,坚贞一片色犹全。
一生孤负龙泉剑,羞把诗书问故人。"
"玷玉甘长弃,朱门喜再游。过因谗后重,恩合死前酬。
南史编年着盛名,东朝侍讲常虚伫。角巾华发忽自遂,
"新占原头地,本无山可归。荒藤生叶晚,老杏着花稀。


苦雪四首·其二 / 阳孝本

"谪宦军城老更悲,近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火,
颜渊谅贤人,陋巷能自怡。中忆裴子野,泰然倾薄糜。
溟涨前程险,炎荒旅梦孤。空悲鸢跕水,翻羡雁衔芦。
投足经危路,收才遇直绳。守农穷自固,行乐病何能。
"秦声楚调怨无穷,陇水胡笳咽复通。
时节东流驶,悲欢追往事。待月登庾楼,排云上萧寺。
"摄山标胜绝,暇日谐想瞩。萦纡松路深,缭绕云岩曲。
半窗残月有莺啼。芳筵想像情难尽,故榭荒凉路欲迷。


梦江南·九曲池头三月三 / 任玠

"西江运船立红帜,万棹千帆绕江水。去年六月无稻苗,
"赵女乘春上画楼,一声歌发满城秋。
"玉帐元侯重,黄枢上宰雄。缘情词律外,宣力庙谋中。
前后征人惟系马。日夜风吹满陇头,还随陇水东西流。
凄凉金管思,迢递玉人愁。七叶推多庆,须怀杀敌忧。"
藻井浮花共陵乱,玉阶零露相裴回。稍映明河泛仙驭,
报国从来先意气,临岐不用重咨嗟。"
"三接履声退,东亭斯旷然。风流披鹤氅,操割佩龙泉。


湖心亭看雪 / 史俊

"苍苔满字土埋龟,风雨销磨绝妙词。
"虢田留古宅,入夜足秋风。月影来窗里,灯光落水中。
时时土中鼓两翅,引雏拾虫不相离。"
而我诚愚者,夫君岂病诸。探题多决胜,馔玉每分馀。
仙酝尝分玉斝浓,御闲更辍金羁骏。元正前殿朝君臣,
清言核名理,开卷穷精义。求誉观朵颐,危身陷芳饵。
长安大道边,挟弹谁家儿。右手持金丸,引满无所疑。
曲沼残烟敛,丛篁宿鸟喧。唯馀池上月,犹似对金尊。"


江上秋夜 / 赵崇

"成名不遂双旌远,主印还为一郡雄。赤叶黄花随野岸,
回首岷峨半天黑,传觞接膝何由得。空令豪士仰威名,
征轺星乍动,江信潮应上。烟水飞一帆,霜风摇五两。
"此地本无竹,远从山寺移。经年求养法,隔日记浇时。
中元香供初移。绣毂金鞍无限,游人处处归迟。"
上国杳未到,流年忽复新。回车不自识,君定送何人。
"重林将叠嶂,此处可逃秦。水隔人间世,花开洞里春。
晨临翔凤沼,春注跃龙泉。去似登天上,来如看镜前。


山石 / 郭密之

每向西垣奉德音。公府从容谈婉婉,宾阶清切景沈沈。
"玉殿笙歌汉帝愁,鸾龙俨驾望瀛洲。
"恭闻林下别,未至亦沾裳。荻岸雨声尽,江天虹影长。
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。
燕歌未断塞鸿飞,牧马群嘶边草绿。
夜浦凉云过,秋塘好月闲。殷勤阳羡桂,别此几时攀。"
袅猿枫子落,过雨荔枝香。劝尔成都住,文翁有草堂。"
"雨后园林好,幽行迥野通。远山芳草外,流水落花中。


生查子·旅思 / 管干珍

世事休相扰,浮名任一边。由来谢安石,不解饮灵泉。"
"湖上荒亭临水开,龟文篆字积莓苔。
闻道今宵阮家会,竹林明月七人同。"
沙上渔人火,烟中贾客舟。西园与南浦,万里共悠悠。"
风标当剧部,冠带称儒家。去矣谢亲爱,知予发已华。"
初卷珠帘看不足。斜抱箜篌未成曲。稍映妆台临绮窗,
"大女身为织锦户,名在县家供进簿。长头起样呈作官,
斋心已恬愉,澡身自澄明。沉沉帘帏下,霭霭灯烛清。


维扬冬末寄幕中二从事 / 沈宁

一生如土梗,万虑相桎梏。永愿事潜师,穷年此栖宿。
流言应未息,直道竟难通。徒遣相思者,悲歌向暮空。"
"团团锦花结,乃是前溪蒲。拥坐称儒褐,倚眠宜病夫。
杂英被长坂,野草蔓幽蹊。泻卤成沃壤,枯株发柔荑。
元日迎春万物知。阊阖回临黄道正,衣裳高对碧山垂。
"长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。
"朱丝纽弦金点杂,双蒂芙蓉共开合。谁家稚女着罗裳,
"终夜寝衣冷,开门思曙光。空阶一丛叶,华室四邻霜。


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 陆元泓

当时门前客,默默空冤烦。从今遇明代,善恶亦须论。
松间寂寂无烟火,应服朝来一片霞。"
"少年轻会复轻离,老大关心总是悲。强说前程聊自慰,
"莲花出水地无尘,中有南宗了义人。已取贝多翻半字,
霅谿湾里钓渔翁,舴艋为家西复东。江上雪,浦边风,
昔在羲和,湎淫不修。我筮我龟,莫我告繇。胤乃征之,
千钧何处穿杨叶,二月长安折桂枝。"
"若过并州北,谁人不忆家。寒深无伴侣,路尽有平沙。