译文
有一(yi)个骑马官人(ren)是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
遭受君主冷遇(yu),李白也曾上书为自己辩护。
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
这里的(de)宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之(zhi)情。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零(ling),这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
1.莫:不要。
⑨醒:清醒。
⑶小栏高槛:小小的栏杆,高高的横槛。
236、昭然(zhāo):彰明的样子。
⑥海榴:即石榴,古人以石榴传自海外,故名。
箔:帘子。
⑦〔絿〕读音qiú,急,急躁。