猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
"时来时去若循环，双阖平云谩锁山。只道地教秦设险，
"一帆程歇九秋时，漠漠芦花拂浪飞。寒浦更无船并宿，
秦嬴谩作东游计，紫气黄旗岂偶然。"
"夏窗七叶连阴暗。（《游城南记》：杜佑有别墅，
小人与君子，利害一如此。"
青山寒带雨，古木夜啼猿。惆怅西川举，戎装度剑门。"
"久怀声籍甚，千里致双鱼。宦路终推毂，亲帏且着书。
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
凉似三秋景，清无九陌尘。与余同病者，对此合伤神。"
"一从天宝王维死，于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中，
槐柳路长愁杀我，一枝蝉到一枝蝉。"
"此院重来事事乖，半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。
"一般毛羽结群飞，雨岸烟汀好景时。
风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪，断多难到九回肠。
yuan xian di he chang .zhu wei fu seng chuang .qi zhu sui qiao mu .he you bao dao liang .
.shi lai shi qu ruo xun huan .shuang he ping yun man suo shan .zhi dao di jiao qin she xian .
.yi fan cheng xie jiu qiu shi .mo mo lu hua fu lang fei .han pu geng wu chuan bing su .
qin ying man zuo dong you ji .zi qi huang qi qi ou ran ..
.xia chuang qi ye lian yin an ...you cheng nan ji ..du you you bie shu .
xiao ren yu jun zi .li hai yi ru ci ..
qing shan han dai yu .gu mu ye ti yuan .chou chang xi chuan ju .rong zhuang du jian men ..
.jiu huai sheng ji shen .qian li zhi shuang yu .huan lu zhong tui gu .qin wei qie zhuo shu .
.bu na liang mou liu yan yan .hu wei xian bi xiang chong xuan .
liang si san qiu jing .qing wu jiu mo chen .yu yu tong bing zhe .dui ci he shang shen ..
.yi cong tian bao wang wei si .yu jin shi yu xiu fu zi .neng xiang jiao xiao si fu zhong .
huai liu lu chang chou sha wo .yi zhi chan dao yi zhi chan ..
.ci yuan zhong lai shi shi guai .ban yi mao wu cao qin jie .zhuo sheng ya yi ti song nie .
.yi ban mao yu jie qun fei .yu an yan ting hao jing shi .
feng yue san nian song yu qiang .xia ji bu cheng shuang dian lei .duan duo nan dao jiu hui chang .
译文
支离无趾，身残避难。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
回到家中向家人征询意(yi)见，全家都苦笑着说，现在竟是这样。
可是贼心难料，致使官军溃败。
要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。
市集和朝堂(tang)都改变到了其他地方，以(yi)前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
铜炉中香烟上升，酒气沉沉，庭中的树影已转向偏东，画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛，也不(bu)知那位离人现在何处，唯有飘落的杨花，如点点白雪，落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠，懒洋洋春睡。帘外已飘落残红，春天将尽，我感觉毫无心绪，像喝多了酒一样一身病态。头发零乱，我也不想去梳整。江南旧事，不愿意再重新回想，遍天下去寻访消息，能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼，我一直依栏远望，可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井，再也没有希望重逢。等得太久，我守着昏暗的残烛，听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立，直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间，而我依然孤单对着鸾镜。
山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
被千万层山水阻隔使书信来往间断，今日忽接到你寄来的诗，难得你爱怜我在梦中还打听我。
下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
倦柳愁荷：柳枝荷花凋落的样子。
④“虎竹”两句：救边的将领受命出征，战车森严地列队前进。虎竹，泛指古代发给将帅的兵符。
32．跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
⑶怀此：抱着移居南村这个愿望。颇有年：已经有很多年了。兹役：这种活动，指移居。从兹役：顺从心愿。这两句是说多年来怀有移居南村的心愿，今天终于实现了。
（9）诣：赴、到。阙下：朝廷。
建炎二年（公元1128），李纲为相七十日，罢相流放武昌（今湖北省鄂州市）。四年后，太学生陈东等向朝廷上书请命，要求让李纲官复原职，事情失败，陈东也因此被杀，这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年（公元1132），是他谪居时心境的真实写照。
三年未得分明梦，却为兰陵起霸图。"
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转，病起渔舟鹭迹多。
氤氲帐里香，薄薄睡时妆。长吁解罗带，怯见上空床。"
黄篾舫中梅雨里，野人无事日高眠。"
"杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
"昨日芳艳浓，开尊几同醉。今朝风雨恶，惆怅人生事。
攻苦惯来无不可，寸心如水但澄鲜。"
"为国推贤匪惠私，十金为报遽相危。
玉弩将军涕自零。茅洞白龙和雨看，荆溪黄鹄带霜听。
唯有佳人忆南国，殷勤为尔唱愁词。"
"立意忘机机已生，可能朝市污高情。
"村寺虽深已暗知，幡竿残日迥依依。沙头有庙青林合，
仕宦类商贾，终日常东西。
"避风善阐台，极目见藤越。悲哉古与今，依然烟与月。
"几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。"
帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。棋图添路画，笛管欠声镌。
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏，莫从闲处挞驽骀。
杜鹃花发鹧鸪啼。来时旧里人谁在，别后沧波路几迷。
三月寒食时，日色浓于酒。落尽墙头花，莺声隔原柳。
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
若有前山好烟雨，与君吟到暝钟归。"
"飞书一幅锦文回，恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩，
久辞山径业应空。渡头潮落将行客，天际风高未宿鸿。
辩急如无敌，飞腾固自强。论心期舌在，问事畏头长。
"达即匡邦退即耕，是非何足挠平生。终期道向希夷得，
更看槛外霏霏雨，似劝须教醉玉觞。"
殷勤留滞缘何事，曾照红儿一面妆。
"板閤数尊后，至今犹酒悲。一宵相见事，半夜独眠时。
掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。
"南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴阶前。"
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后，金印苍黄南去疾。
"万缘销尽本无心，何事看花恨却深。
向来乘时士，亦有能奋飞。一朝权势歇，欲退无所归。
"去违知己住违亲，欲发羸蹄进退频。万里家山归养志，
朝朝陌上侵星去，待得酬身了便回。"
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
"女娲罗裙长百尺，搭在湘江作山色。（《潇湘》。
"咸怨刑科有党偏，耕夫无不事戎旃。
澡练纯阳功力在，此心唯有玉皇知。"
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。"
又如防风死后骨，又如于菟活时额。又如成人枫，
燕台财力知多少，谁筑黄金到九层。"
霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。"
"坐床难稳露蝉新，便作东西马上身。醲酒却输耽睡客，
"莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处，
驽骀燕雀堪何用，仍向人前价例高。
况解衔芦避弓箭，一声归唳楚天风。"
"古殿春残绿野阴，上皇曾此驻泥金。三城帐属升平梦，
殷勤待取前峰月，更倚阑干弄钓丝。"
不必恋恩多感激，过淮应合见徵黄。"
"看看秋色晚，又是出门时。白发生非早，青云去自迟。
"寒流万派碧，南渡见烟光。人向隋宫近，山盘楚塞长。
金虎挻灾不复论，构成狂猘犯车尘。御衣空惜侍中血，
连云天堑有山色，极目海门无雁行。
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
鹿胎冠子水晶簪，长啸欹眠紫桂阴。（《送道士》）
"冷涵秋水碧溶溶，一片澄明见底空。有日晴来云衬白，
临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。"
不谓天不祐，自是人苟患。尝言海利深，利深不如浅。"
"达命何劳问，西游且自期。至公如有日，知我岂无时。
"欲上隋堤举步迟，隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马，
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病，雪煳危栈蹇驴行。
"秋风昨夜落芙蕖，一片离心到外区。南海浪高书堕水，
"献书犹未达明君，何事先游岱岳云。
"封章才达冕旒前，黜诏俄离玉座端。二乱岂由明主用，
"月华星彩坐来收，岳色江声暗结愁。
"世人贪利复贪荣，来向湖边始至诚。
高台爱妾魂销尽，始得丘迟为一招。
"鱼钥兽环斜掩门，萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿，
鸡鸣关险雁来稀。无才敢更期连茹，有意兼思学采薇。
"岂易投居止，庐山得此峰。主人曾已许，仙客偶相逢。
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
独吟霜岛月，谁寄雪天衣。此别三千里，关西信更稀。"