清溪行 / 宣州清溪
欲除忧恼病，当取禅经读。须悟事皆空，无令念将属。
"烟景淡濛濛，池边微有风。觉寒蛩近壁，知暝鹤归笼。
强持文玉佩，求结麝香缡。阿母怜金重，亲兄要马骑。
球簇桃花绮，歌巡竹叶觞。洼银中贵带，昂黛内人妆。
遥愧峰上云，对此尘中颜。"
今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。
磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石，
村人都不知时事，犹自唿为处士庄。"
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
清溪行 / 宣州清溪拼音解释:
yu chu you nao bing .dang qu chan jing du .xu wu shi jie kong .wu ling nian jiang shu .
.yan jing dan meng meng .chi bian wei you feng .jue han qiong jin bi .zhi ming he gui long .
qiang chi wen yu pei .qiu jie she xiang li .a mu lian jin zhong .qin xiong yao ma qi .
qiu cu tao hua qi .ge xun zhu ye shang .wa yin zhong gui dai .ang dai nei ren zhuang .
yao kui feng shang yun .dui ci chen zhong yan ..
jin ren bu ji gu ren ji .jin ren gu ren he bu tong .yong zhi she zhi you le gong .
qing xiang ru hai qu bu gui .chang an shi er wei le shi .hua yuan qing yu si bin shi .
cun ren du bu zhi shi shi .you zi hu wei chu shi zhuang ..
lian shui duo lin zuo .ci hua sheng rao xing .zui lian xin an liu .shou zhong wei quan cheng ..
ying bei bang ren guai chou chang .shao nian li bie lao xiang feng ..
译文及注释
译文
如果你不相信我近来(lai)因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。
我说(shuo)：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之(zhi)后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能(neng)传(chuan)到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥(xiang)的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
我在云间吹奏玉箫，在山石上弹起宝瑟。
山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞(dong)箫先吹响。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
注释
⑸吴姬：吴地美女。
10）于：向。
⒁迟迟：《孟子·尽心下》：“孔子之去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。”’比喻钱俶离杭州朝宋，迟迟其行，恋恋不舍。
“宫鸦”：栖息在宫苑中的乌鸦。
191、千驷：四千匹马。
妻子：妻子、儿女。
赏析
首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时(shi shi)间：夜幕低垂，星光闪烁，凉风习习。一个春风沉醉的夜晚，萦绕着宁静浪漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对，回环往复，语气舒缓，有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点：精美画楼的西畔，桂木厅堂的东边。诗人甚至没有写出明确的地点，仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什么故事，诗人只是独自在心中回味，我们则不由自主为诗中展示的风情打动了。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
这首诗大概就是为此事而作的（沈德潜认为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"（《唐诗别裁》），不确）。全诗分为两大段：首段叙事，写送别的惨状。"问行人"以下为第二段，由征夫诉苦，是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难，表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。
这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今天的事，今日毕。”
这首诗，取材的角度很有特色。它反映(fan ying)的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”，主要不是说具有能力，而是说其不得已。一个“苦”字，是关西老将全部征战生(zhan sheng)活的写照。“七十”，写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去，现在和将来的征战生活，“苦”字自(zi zi)在其中。写“关西老将”专写其征战生活，与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼，“关西老将”苦战如此，诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列，而写的实际是诗人所感。
这是一首《伤春》陈与义 古诗诗，实质上却在感伤时势，表现出作者爱国主义的思想感情。全篇雄浑沉郁，忧愤深广，跌宕起伏，深得杜诗同类题材的神韵。
前两句写“游子春衫”，游子长年在外，对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”，这个视觉形象反映出气候的温煦，又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态，寓有因气温不稳定而尝试之意，也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放，但此时已“飞尽”；梅花于初春开放，夏初结梅子，此时则“野梅酸”，二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花，仍从视觉角度，不仅“桃花”二字有色彩感，“尽”前冠以“飞”，又显示了动态美。写梅则从味觉角度，一个“酸”字，足使口舌生津。这两句写气侯乍暖，点出春夏之交的季节。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然(er ran)为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且(er qie)使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
颈联“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”，进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥，谓白海棠一洗颜色，淡极更艳，颇合艺术辩证法，实写自我身份：安分随时，藏愚守拙，而更显淑女之端庄凝重。下句承“冰雪”句开掘，谓白海棠清洁自励，宁静自安，岂如多愁之玉，留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
这首诗大概就是为此事而作的（沈德潜认为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"（《唐诗别裁》），不确）。全诗分为两大段：首段叙事，写送别的惨状。"问行人"以下为第二段，由征夫诉苦，是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难，表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。
这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今天的事，今日毕。”
这首诗，取材的角度很有特色。它反映(fan ying)的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”，主要不是说具有能力，而是说其不得已。一个“苦”字，是关西老将全部征战生(zhan sheng)活的写照。“七十”，写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去，现在和将来的征战生活，“苦”字自(zi zi)在其中。写“关西老将”专写其征战生活，与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼，“关西老将”苦战如此，诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列，而写的实际是诗人所感。
这是一首《伤春》陈与义 古诗诗，实质上却在感伤时势，表现出作者爱国主义的思想感情。全篇雄浑沉郁，忧愤深广，跌宕起伏，深得杜诗同类题材的神韵。
前两句写“游子春衫”，游子长年在外，对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”，这个视觉形象反映出气候的温煦，又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态，寓有因气温不稳定而尝试之意，也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放，但此时已“飞尽”；梅花于初春开放，夏初结梅子，此时则“野梅酸”，二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花，仍从视觉角度，不仅“桃花”二字有色彩感，“尽”前冠以“飞”，又显示了动态美。写梅则从味觉角度，一个“酸”字，足使口舌生津。这两句写气侯乍暖，点出春夏之交的季节。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然(er ran)为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且(er qie)使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
颈联“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”，进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥，谓白海棠一洗颜色，淡极更艳，颇合艺术辩证法，实写自我身份：安分随时，藏愚守拙，而更显淑女之端庄凝重。下句承“冰雪”句开掘，谓白海棠清洁自励，宁静自安，岂如多愁之玉，留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。
创作背景
梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年（554年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎；他被留在长安。
释从瑾( 明代 )
收录诗词 (9385) 首
简 介
释从瑾 释从瑾（一一一七～一二○○），号雪庵，俗姓郑，永嘉（今浙江温州）人。住四明天童寺。宁宗庆元六年卒，年八十四。为南岳下十七世，心闻昙贲禅师法嗣。有《颂古集》一卷，收入《续藏经》。《增集续传灯录》卷一有传。今录诗四十一首。
上留田行
"旧峰松雪旧溪云，怅望今朝遥属君。
新屋五六间，古槐八九树。便是衰病身，此生终老处。"
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
瘴地难为老，蛮陬不易驯。土民稀白首，洞主尽黄巾。
始出里北闬，稍转市西阛.晨烛照朝服，紫烂复朱殷。
"莎草遍桐阴，桐花满莎落。盖覆相团圆，可怜无厚薄。
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，
谁能一同宿，共玩新秋月。暑退早凉归，池边好时节。"
下泾县陵阳溪至涩滩
艳艳锦不如，夭夭桃未可。晴霞畏欲散，晚日愁将堕。
诚知有道理，未敢劝交亲。恐为人所哂，聊自书诸绅。"
"谢病卧东都，羸然一老夫。孤单同伯道，迟暮过商瞿。
慕贵而厌贱，乐富而恶贫。同此天地间，我岂异于人。
"萧萧谁家村，秋梨叶半坼。漠漠谁家园，秋韭花初白。
"野性爱栽植，植柳水中坻。乘春持斧斫，裁截而树之。
"胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
酒罢无多兴，帆开不少留。唯看一点火，遥认是行舟。"
红线毯
"衰容常晚栉，秋镜偶新磨。一与清光对，方知白发多。
有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转，龙门上激雷雨奔。
晏坐自相对，密语谁得知。前后际断处，一念不生时。"
明月满庭池水渌，桐花垂在翠帘前。"
风回终有时，云合岂无因。努力各自爱，穷通我尔身。"
龙腾鱼鳖啅然惊，骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄，
"仙去逍遥境，诗留窈窕章。春归金屋少，夜入寿宫长。
"天禄阁门开，甘泉侍从回。图书皆帝籍，寮友尽仙才。
曳杖歌
经窗灯焰短，僧炉火气深。索落庐山夜，风雪宿东林。
感彼私自问，归山何不早。可能尘土中，还随众人老。"
"大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。
"燕姞贻天梦，梁王尽孝思。虽从魏诏葬，得用汉藩仪。
何处生春早，春生池榭中。镂琼冰陷日，文縠水回风。
尝闻此游者，隐客与损之。各抱贵仙骨，俱非泥垢姿。
伊余信多幸，拖紫垂白发。身为三品官，年已五十八。
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。
争臣论
吴绵细软桂布密，柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我，
先生道甚明，夫子犹或非。愿子辨其惑，为予吟此诗。"
尽日看山立，有时寻涧行。兀兀长如此，何许似专城。"
促膝才飞白，酡颜已渥丹。碧筹攒米碗，红袖拂骰盘。
有女诚为累，无儿岂免怜。病来才十日，养得已三年。
老知颜状改，病觉肢体虚。头上毛发短，口中牙齿疏。
"静巷无来客，深居不出门。铺沙盖苔面，扫雪拥松根。
驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢唿拜舞自论功。
画地学书
马上垂鞭愁不语，风吹百草野田香。"
须凭百杯沃，莫惜千金费。便似罩中鱼，脱飞生两翅。
"可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。
"不识吴生面，久知吴生道。迹虽染世名，心本奉天老。
"旱久炎气盛，中人若燔烧。清风隐何处，草树不动摇。
独行还独卧，夏景殊未暮。不作午时眠，日长安可度。"
"帆影日渐高，闲眠犹未起。起问鼓枻人，已行三十里。
"五弦弹，五弦弹，听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱，
江上秋怀
"头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。
小校潘安白发生。不准拟身年六十，游春犹自有心情。"
"南国虽多热，秋来亦不迟。湖光朝霁后，竹气晚凉时。
迢递离荒服，提携到近京。未容夸伎俩，唯恨枉聪明。
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地，司马仍为送老官。
官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯.
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日，馀风簸荡山岳移。
怪鵩频栖息，跳蛙颇混淆。总无篱缴绕，尤怕虎咆哮。
扫花游·九日怀归
独眠仍独坐，开襟当风前。禅师与诗客，次第来相看。
思远镜亭上，光深书殿里。眇然三处心，相去各千里。"
我今幸作西亭主，已见池塘五度春。"
洛城士与庶，比屋多饥贫。何处炉有火，谁家甑无尘。
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字，慢拽歌词唱渭城。
寂寞东门路，无人继去尘。"
"平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起，
"我知世无幻，了无干世意。世知我无堪，亦无责我事。
泊船瓜洲
苍苍露草咸阳垄，此是千秋第一秋。
"江云暗悠悠，江风冷修修。夜雨滴船背，风浪打船头。
金陵太守曾相伴，共蹋银台一路尘。
顾我潜孤愤，何人想独怀。夜灯然檞叶，冻雪堕砖阶。
"不爱君池东十丛菊，不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人，
"老何殁后吟声绝，虽有郎官不爱诗。无复篇章传道路，
朝载暮载将何用。载向五门官道西，绿槐阴下铺沙堤。
他时得见牛常侍，为尔君前捧佩刀。"
青玉案·庭下石榴花乱吐
念此清境远，复忧尘事妨。行行即前路，勿滞分寸光。"
可怜颜色经年别，收取朱阑一片红。"
岭徼云成栈，江郊水当郛。月移翘柱鹤，风泛飐樯乌。
烟霏子晋裾，霞烂麻姑裙。倏忽别真侣，怅望随归云。
"明朝欲见琴尊伴，洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替，
不堪深浅酌，贪怆古今情。逦迤七盘路，坡陀数丈城。
"早潮才落晚潮来，一月周流六十回。
兀然身寄世，浩然心委化。如此来四年，一千三百夜。"