浣溪沙·散步山前春草香
尽九服兮皆四邻，干降瑞兮坤降珍。"
天云抗真意，郡阁晦高名。坐啸应无欲，宁辜济物情。"
丹青丈室满，草树一庭深。秀色玄冬发，交枝白日阴。
"江皋杜蘅绿，芳草日迟迟。桧楫今何去，星郎出守时。
勿复久留燕，蹉跎在北京。"
斯言倘不合，归老汉江滨。
"太华高标峻，青阳淑气盘。属辞倾渤澥，称价掩琅玕.
世交黄叶散，乡路白云重。明发看烟树，唯闻江北钟。"
"扬州春草新年绿，未去先愁去不归。
点翰芳春色，传杯明月光。故交从此去，遥忆紫芝香。"
浣溪沙·散步山前春草香拼音解释:
jin jiu fu xi jie si lin .gan jiang rui xi kun jiang zhen ..
tian yun kang zhen yi .jun ge hui gao ming .zuo xiao ying wu yu .ning gu ji wu qing ..
dan qing zhang shi man .cao shu yi ting shen .xiu se xuan dong fa .jiao zhi bai ri yin .
.jiang gao du heng lv .fang cao ri chi chi .hui ji jin he qu .xing lang chu shou shi .
wu fu jiu liu yan .cuo tuo zai bei jing ..
si yan tang bu he .gui lao han jiang bin .
.tai hua gao biao jun .qing yang shu qi pan .shu ci qing bo xie .cheng jia yan lang gan .
shi jiao huang ye san .xiang lu bai yun zhong .ming fa kan yan shu .wei wen jiang bei zhong ..
.yang zhou chun cao xin nian lv .wei qu xian chou qu bu gui .
dian han fang chun se .chuan bei ming yue guang .gu jiao cong ci qu .yao yi zi zhi xiang ..
译文及注释
译文
父亲把我的(de)名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么(me)呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
湖光山影相互映照泛青(qing)光。
怀着秋日的感伤无法入眠，向着屏风移动流泪(lei)的蜡烛。
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索(suo)的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳(lao)无益地相吊形影。这时只(zhi)听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
大散关的皑皑白雪足有三尺厚，往事如梦回想昔日为我弄织机。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
江南的蝴蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。
乡居少(shao)与世俗交游，僻巷少有车马来往。
注释
6.逾：逾越。
停针线：《墨庄漫录》说：“唐、宋社日妇人不用针线，谓之忌作。”唐张籍《吴楚词》：“今朝社日停针线。”
刺史：官名，宋人习惯上作为知州的别称。欧阳修此时为滁州知州，根据习惯自称为刺史。
⑴渭川：一作“渭水”。渭水源于甘肃鸟鼠山，经陕西，流入黄河。田家：农家。
⑤木兰：树木名。
赏析
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
全篇紧扣诗题，句句写“夏夜苦热”。起首二句开门见山，交代时间、处所，直截点题，并提挈全篇。永州属亚热带湿润季风气候，夏日温度高，且时间长。诗人半夜尚不能入睡，悄悄起身登西楼去乘凉；夜半如此，骄阳暴晒的白天，可想而知。简略几笔，就高度概括了夏天之热，生灵之苦。
诗人在回家途中所(zhong suo)乘的船在武昌被大风阻滞，只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法，前后两层意思乍看相反相对，实则相辅相成；尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手，写自己的真实感受。以水喻情，形象生动。后两句曲折委婉，从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此，表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁，事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
前两句为送别之景。南浦，泛指(fan zhi)送别友人的河边。一川；是为一片，遍地。朱塔；红色的宝塔。这两句可以这样理解；春天来了，南浦平披上了绿装，大地焕然一新。只有石桥、朱塔，不管春夏秋冬，还是老样子。两依然，朋友乘春光而去，以后只有石桥、朱塔与诗人为伴。想到这诗人黯然神伤。
这首词流露的感情来说，应该是作者重回故地，在离开时突然看见过去自己与情人分别时的津口亭馆，所激起的对情人的深切的思念之情。
这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。
颔联“见说风流极，来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人．春风拂过，如同美妙少女般翩然起舞，姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加，又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情，
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔(kong kuo)。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
①“与子颖坐日观亭，待日出”； ②“大风扬积雪击面”； ③“亭东自足下皆云漫”； ④“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”； ⑤“极天云一线异色，须臾成五采”； ⑥“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”； ⑦“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上，在《九歌》里，《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式，改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“《相思》王维 古诗子”。唐诗中常用它来关合《相思》王维 古诗之情。而“《相思》王维 古诗”不限于男女情爱范围，朋友之间也有《相思》王维 古诗的，如苏李诗“行人难久留，各言长《相思》王维 古诗”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近(you jin)望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。
在漫(zai man)长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
全篇紧扣诗题，句句写“夏夜苦热”。起首二句开门见山，交代时间、处所，直截点题，并提挈全篇。永州属亚热带湿润季风气候，夏日温度高，且时间长。诗人半夜尚不能入睡，悄悄起身登西楼去乘凉；夜半如此，骄阳暴晒的白天，可想而知。简略几笔，就高度概括了夏天之热，生灵之苦。
诗人在回家途中所(zhong suo)乘的船在武昌被大风阻滞，只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法，前后两层意思乍看相反相对，实则相辅相成；尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手，写自己的真实感受。以水喻情，形象生动。后两句曲折委婉，从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此，表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁，事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
前两句为送别之景。南浦，泛指(fan zhi)送别友人的河边。一川；是为一片，遍地。朱塔；红色的宝塔。这两句可以这样理解；春天来了，南浦平披上了绿装，大地焕然一新。只有石桥、朱塔，不管春夏秋冬，还是老样子。两依然，朋友乘春光而去，以后只有石桥、朱塔与诗人为伴。想到这诗人黯然神伤。
这首词流露的感情来说，应该是作者重回故地，在离开时突然看见过去自己与情人分别时的津口亭馆，所激起的对情人的深切的思念之情。
这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。
颔联“见说风流极，来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人．春风拂过，如同美妙少女般翩然起舞，姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加，又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情，
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔(kong kuo)。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
①“与子颖坐日观亭，待日出”； ②“大风扬积雪击面”； ③“亭东自足下皆云漫”； ④“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”； ⑤“极天云一线异色，须臾成五采”； ⑥“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”； ⑦“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上，在《九歌》里，《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式，改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“《相思》王维 古诗子”。唐诗中常用它来关合《相思》王维 古诗之情。而“《相思》王维 古诗”不限于男女情爱范围，朋友之间也有《相思》王维 古诗的，如苏李诗“行人难久留，各言长《相思》王维 古诗”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近(you jin)望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。
在漫(zai man)长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
创作背景
思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门，“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”，人们虽然关心神秘力量，却更关心现实的人间感性生活；虽然一如既往关心政治现实，却开始关心个人世俗日常生活，这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识，赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中，可以清楚地看到‘志怪’的身影”，“不能否认它们之间的某种亲缘关系”，“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材，就带有浓重的‘志怪’气息”，但是，总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说：“传奇文与过去的故事不同，其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响， 也不再讲神秘、空想的东西，而是真正的面对生活，现实主义地表现了那个时代，描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性，所刻画人物具有人性的复杂性，叙事开始自觉地进行虚构，从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力，拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。
张远( 金朝 )
收录诗词 (7445) 首
简 介
张远 （1650—1724，一作1648—1717）清福建侯官人，字超然，号无闷道人。以滨海多难，政苛如虎，流亡道路，后侨寓江苏常熟。康熙三十八年举人，官云南禄丰知县，卒于滇中。诗文均为当时名流所激赏。有《无闷堂诗文集》。
枭逢鸠 / 枭将东徙
暮帆何处落，潮水背人归。风土无劳问，南枝黄叶稀。"
"天子蕊珠宫，楼台碧落通。豫游皆汗漫，斋处即崆峒。
转浦云壑媚，涉江花岛连。绿芳暗楚水，白鸟飞吴烟。
沐浴着赐衣，西来马行迟。能令相府重，且有函关期。
往来赤城中，逍遥白云外。莓苔异人间，瀑布当空界。
"得道凡百岁，烧丹惟一身。悠悠孤峰顶，日见三花春。
"奕叶金章贵，连枝鼎位尊。台庭为凤穴，相府是鸰原。
山外千峰常在门。晴江洲渚带春草，古寺杉松深暮猿。
忆江南·多少恨
守默共无吝，抱冲俱寡营。良时颇高会，琴酌共开情。"
梅吹前军发，棠阴旧府空。残春锦障外，初日羽旗东。
"迁客投百越，穷阴淮海凝。中原驰困兽，万里栖饥鹰。
阶暝流暗驶，气疏露已侵。层城湛深夜，片月生幽林。
口不言金帛，心常任屈伸。阮公惟饮酒，陶令肯羞贫。
怅然山河，惟以啸歌，其忧也哉。"
海鸥知吏傲，砂鹤见人衰。只畏生秋草，西归亦未期。"
"我居清空表，君处红埃中。仙人持玉尺，废君多少才。
山中杂诗
赵璧为谁点，隋珠枉被弹。圣朝多雨露，莫厌此行难。"
"世事终成梦，生涯欲半过。白云心已矣，沧海意如何。
徒然恨饥渴，况乃讽瑶琼。"
官曹亮先忝，陈躅惭俊彦。岂知晨与夜，相代不相见。
但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。
无人对炉酒，宁缓去乡忧。"
直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。
畏途方万里，生涯近百年。不知将白首，何处入黄泉。
春日郊外
怅然高阁望，已掩东城关。春风偏送柳，夜景欲沉山。
何事爱高隐，但令劳远思。穷年卧海峤，永望愁天涯。
"拙直余恒守，公方尔所存。同占朱鸟克，俱起小人言。
颢气氤氲金玉堂。尚有灵蛇下鄜畤，还征瑞宝入陈仓。
"乔木生夜凉，月华满前墀。去君咫尺地，劳君千里思。
"真王清净子，燕居复行心。结宇邻居邑，寤言非远寻。
听莺情念友，看竹恨无君。长啸高台上，南风冀尔闻。"
上山头兮抱犊。神与枣兮如瓜，虎卖杏兮收谷。
堤上行二首
聊登石楼憩，下玩潭中鱼。田妇有嘉献，泼撒新岁馀。
月色摇春闼，香烟霭暝庐。千门传夜警，万象照阶除。
檐雏已飖飏，荷露方萧飒。梦远竹窗幽，行稀兰径合。
棱棱直指，烈烈方书。苍玉鸣珮，绣衣登车。
"松菊荒三径，图书共五车。烹葵邀上客，看竹到贫家。
王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。"
山柏张青盖，江蕉卷绿油。乘闲无火宅，因放有渔舟。
"高原出东城，郁郁见咸阳。上有千载事，乃自汉宣皇。
梦天
慕蔺岂曩古，攀嵇是当年。愧非黄石老，安识子房贤。
勋共山河列，名同竹帛垂。年年佐尧舜，相与致雍熙。"
棱棱直指，烈烈方书。苍玉鸣珮，绣衣登车。
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
犹胜黄雀争上下，唧唧空仓复若何。"
聿徕股肱郡，河岳即襟带。盛德滋冀方，仁风清汾浍。
"适从郡邑喧，又兹三伏热。山中清景多，石罅寒泉洁。
一坐看如故，千龄独向隅。至人非别有，方外不应殊。"
舟过安仁
宝刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。别来门前草，秋巷春转碧。扫尽更还生，萋萋满行迹。鸣凤始相得，雄惊雌各飞。游云落何山？一往不见归。估客发大楼，知君在秋浦。
枉驾怀前诺，引领岂斯须。无为便高翔，邈矣不可迂。"
平明露滴垂红脸，似有朝愁暮落时。"
"献书嗟弃置，疲拙归田园。且事计然策，将符公冶言。
"宝马香车清渭滨，红桃碧柳禊堂春。
"岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
草树连容卫，山河对冕旒。画旗摇浦溆，春服满汀洲。
赠秀才入军
孤峰隔身世，百衲老寒暄。禅户积朝雪，花龛来暮猿。
"傍海皆荒服，分符重汉臣。云山百越路，市井十洲人。
此中积龙象，独许濬公殊。风韵逸江左，文章动海隅。
"三为百里宰，已过十馀年。只叹官如旧，旋闻邑屡迁。
跂予北堂夜，摇笔酬明哲。绿竹动清风，层轩静华月。
"睿德在青阳，高居视中县。秦城连凤阙，汉寝疏龙殿。
婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来，
"青柳映红颜，黄云蔽紫关。忽闻边使出，枝叶为君攀。
国风·周南·芣苢
还当候圆月，携手重游寓。"
海内戎衣卷，关中贼垒平。山川随转战，草木困横行。
鹦鹉洲横汉阳渡，水引寒烟没江树。南浦登楼不见君，
"束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
明年九日知何处，世难还家未有期。"
好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。
唯怕金丸随后来。"
"圣心忧万国，端居在穆清。玄功致海晏，锡宴表文明。
从军行二首·其一
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖，落叶飘扬何处归。
便令海内休戈矛，何用班超定远侯，史臣书之得已不。"
西道苦转毂，北堤疲行舟。清泠水木阴，才可适我忧。"
九月九日时，菊花空满手。中心窃自思，傥有人送否。
早窥神仙箓，愿结芝朮友。安得羡门方，青囊系吾肘。"
苍芜宜春苑，片碧昆明池。谁道天汉高，逍遥方在兹。
应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
去来悲如何，见少离别多。湘潭几日到，妾梦越风波。