初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉
军城画角三声歇，云幕初垂红烛新。"
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
疾愈蝉声老，年丰雨滴频。刘虬师弟子，时喜一相亲。"
"焚香登玉坛，端简礼金阙。
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
"白头为远客，常忆白云间。只觉老转老，不知闲是闲。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
"花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，
初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉拼音解释:
jun cheng hua jiao san sheng xie .yun mu chu chui hong zhu xin ..
.he shui liu hun hun .shan tou zhong qiao mai .liang ge hu sun men di lai .
ji yu chan sheng lao .nian feng yu di pin .liu qiu shi di zi .shi xi yi xiang qin ..
.fen xiang deng yu tan .duan jian li jin que .
ye wang ru yun he .tou di si jian qu .san qing tu wang xiang .qian zai yi xu yu .
chu que jie chan xin bu dong .suan ying kuang sha wu ling er ..
.bai tou wei yuan ke .chang yi bai yun jian .zhi jue lao zhuan lao .bu zhi xian shi xian .
pao ming huan xing mi bu de .qie xiang ren jian zuo jiu xian .bu ken jiang shen sheng yu yi .
gan shi gong ying zhuan .xiao yi jin lou chi .duo yu tang tu di .huan you yu pian zhi .
.hua yuan xiang zhong dian po tai .shui xin ken ci hua xin hui .hao feng shi bang shu huang qi .
译文及注释
译文
乘桴于海上垂钓，可曾钓得大鳌吗？其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变，只有麻姑知晓，要想知道这巨变，只有问麻姑了。白浪滔天，一(yi)片迷蒙中，哪得见蓬壶？
早知潮水的涨落这么(me)守信，
酒醉回船归家去，口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。
乘船远行，路过荆门一带，来(lai)到楚国故地。
当主人的反而退后站立，恭敬地拱着手，好像来宾。
不一会儿，此调象鹿鸣呀禽鸟鸣，众(zhong)声喧杂呀众鸟鸣。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我(wo)能(neng)消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察(cha)我们的本心。
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。
朽木不 折（zhé）
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
手持杯蛟(jiao)教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
注释
18.振：通“震”，震慑。
⑹月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下。
郡下：太守所在地，指武陵。
⑦山酌：山野人家酿的酒。
⑥ 焉：乎。河伯：黄河之神。伯，长者之称。
①越中：唐越州，治所在今浙江绍兴。
（20）恶：同“乌”，何。
赏析
诗人所期待的，就是参与平叛、为国雪耻之用。
综观全诗，既未明言送别之事，又无送别场景的刻意描绘，更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而，诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中，只要细心寻绎，便不难发现它。最后两句，“悬知倚门望，遥识老莱衣”，一写诗人，一写友人，活脱脱地反映出二人形象。
题目虽说是《忆昔》，其实是讽今之作。第一首(yi shou)回忆的是唐肃宗的信任宦官和惧怕老婆，目的作于警戒代宗不要走他父亲的老道；第二首回忆的是唐玄宗是开元盛世，目的在于鼓舞代宗恢复往日繁荣，并不是为忆昔而忆昔。
这首诗主要不是怀古之作，而是感时之作。登高山，望远海，面对着绝好的写诗环境，绝好的诗歌材料，诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞，予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判，也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世，抨今讽今，说明诗人虽落泊漂零，仍然心系朝廷，心系国运。
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
“晨趋紫禁中，夕待金门诏。”诗歌的开始，使用了虚中带实的手法，概言自己在宫(zai gong)禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中，故言“晨趋紫禁中”。从表面看，又是“紫禁”，又是“金门”，不仅说明职务之重要，还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确，当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载，玄宗初，置翰林待诏，以张说、陆坚、张九龄等为之，掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉，与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年（738）又改翰林供奉为学士，专掌内命，包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲，所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）的宏图，当他被诏供奉翰林时，内心是异常激动的，而且初入宫禁时，他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说：“天门九重谒圣人，龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁，拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼，麟阁峥嵘谁可见？承恩初入银台门，著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍，象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。”然而，时隔不久，当李白发现现实并非如此，这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气，但从“晨趋”与“夕待”两个词中，已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式：“天既丧我妻，又复丧我子。”这里没有“彼苍者天，歼我良人”一样的激楚呼号，却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中，往往百端交集，什么也说不出。“既丧······又复丧······”，这种复叠递进的语式，传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说：“迩来朝哭妻，泪落襟袖湿；又复夜哭子，痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨，天地终无情”的名句相似，而意味更深。《庄子》中说：“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
对话多用比喻，警辟生动，颇具朴素的唯物主义思想光彩。如：“蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。”含有物极必反之意。又如：“天道何亲？唯德之亲；鬼神何灵？因人而灵。”
刘、白交往数十年，相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔，却点活了人物的神采，含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大，超然物外。作为一首咏物赠人小诗，非莫逆至交者，写不得这么深致。
《《再上湘江》柳宗元 古诗》是一首五言绝句，语言朴素无华，如对友人说家常话，毫无斧凿(fu zao)痕迹，通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景，用一句设问“更遣几年回”来作结，把思维活动表现得很真切，颇有情趣。虽篇幅短小，仍不失为一篇清新隽永的小诗。
《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自(qiang zi)身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）
第三句“绿树碧帘相掩映”，具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌，地上宫殿金碧辉煌，禁墙高筑，能够遮风御寒，因此宫中温度较高，树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同，“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
当它发怒的时候，过江卷起漫天狂澜，有苏轼的《赤壁怀古》来证明：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。它引发海啸，将参天大树连根拨起，用掌击碎轿车甩向路沟，用衣袖挥断成片树木，狂笑着，轻蔑地看着对它束手无策的人们，视自己为一列战车，而世上万物如螳臂。
综观全诗，既未明言送别之事，又无送别场景的刻意描绘，更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而，诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中，只要细心寻绎，便不难发现它。最后两句，“悬知倚门望，遥识老莱衣”，一写诗人，一写友人，活脱脱地反映出二人形象。
题目虽说是《忆昔》，其实是讽今之作。第一首(yi shou)回忆的是唐肃宗的信任宦官和惧怕老婆，目的作于警戒代宗不要走他父亲的老道；第二首回忆的是唐玄宗是开元盛世，目的在于鼓舞代宗恢复往日繁荣，并不是为忆昔而忆昔。
这首诗主要不是怀古之作，而是感时之作。登高山，望远海，面对着绝好的写诗环境，绝好的诗歌材料，诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞，予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判，也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世，抨今讽今，说明诗人虽落泊漂零，仍然心系朝廷，心系国运。
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
“晨趋紫禁中，夕待金门诏。”诗歌的开始，使用了虚中带实的手法，概言自己在宫(zai gong)禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中，故言“晨趋紫禁中”。从表面看，又是“紫禁”，又是“金门”，不仅说明职务之重要，还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确，当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载，玄宗初，置翰林待诏，以张说、陆坚、张九龄等为之，掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉，与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年（738）又改翰林供奉为学士，专掌内命，包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲，所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）的宏图，当他被诏供奉翰林时，内心是异常激动的，而且初入宫禁时，他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说：“天门九重谒圣人，龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁，拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼，麟阁峥嵘谁可见？承恩初入银台门，著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍，象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。”然而，时隔不久，当李白发现现实并非如此，这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气，但从“晨趋”与“夕待”两个词中，已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式：“天既丧我妻，又复丧我子。”这里没有“彼苍者天，歼我良人”一样的激楚呼号，却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中，往往百端交集，什么也说不出。“既丧······又复丧······”，这种复叠递进的语式，传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说：“迩来朝哭妻，泪落襟袖湿；又复夜哭子，痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨，天地终无情”的名句相似，而意味更深。《庄子》中说：“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
对话多用比喻，警辟生动，颇具朴素的唯物主义思想光彩。如：“蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。”含有物极必反之意。又如：“天道何亲？唯德之亲；鬼神何灵？因人而灵。”
刘、白交往数十年，相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔，却点活了人物的神采，含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大，超然物外。作为一首咏物赠人小诗，非莫逆至交者，写不得这么深致。
《《再上湘江》柳宗元 古诗》是一首五言绝句，语言朴素无华，如对友人说家常话，毫无斧凿(fu zao)痕迹，通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景，用一句设问“更遣几年回”来作结，把思维活动表现得很真切，颇有情趣。虽篇幅短小，仍不失为一篇清新隽永的小诗。
《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自(qiang zi)身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）
第三句“绿树碧帘相掩映”，具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌，地上宫殿金碧辉煌，禁墙高筑，能够遮风御寒，因此宫中温度较高，树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同，“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
当它发怒的时候，过江卷起漫天狂澜，有苏轼的《赤壁怀古》来证明：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。它引发海啸，将参天大树连根拨起，用掌击碎轿车甩向路沟，用衣袖挥断成片树木，狂笑着，轻蔑地看着对它束手无策的人们，视自己为一列战车，而世上万物如螳臂。
创作背景
晴雯是《红楼梦》主人公贾宝玉的大丫环，风流灵巧、心志两洁与林黛玉相近，故历来有“晴为黛影”之说。在《红楼梦》中，与晴雯相关的著名情节有第三十一回的“撕扇”，第五十二回的“补裘”。前者表现物随人性，宝玉尊重晴雯的自由个性；后者突出了晴雯的慧心巧手，于重病之际殚心竭力，织补“雀金裘”，见出其为宝玉分忧解难的赤诚之心。第三十七回写她不屑拾人余惠，不怕冲撞太太的言论；第七十四回写抄检大观园时，她兜底倒箧，使王善保家自讨没趣的行动，都显出其与众丫环不同的见识与骨气。到第七十七回“俏丫环抱屈天风流”，晴雯终因遭忌被逐、抱屈天亡。第七十八回写宝玉构想晴雯死后做了芙蓉花神，于是就有了《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》这样一篇至纯至情文字。
南征
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
"故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。
好花飘草尽，古壁欲云生。不奈天难问，迢迢远客情。"
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
七律·登庐山
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
春风自骀荡，禅地常阒寂。掷札成柳枝，溉瓶养泉脉。
夫子饰刍狗，自然道斯穷。应物方矫行，俯仰靡不通。"
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
"汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
云汉
辞金义何远，让禄心益清。处世功已立，拂衣蹈沧溟。"
留此片言，用表其意。他日相逢，必与汝决。莫退初心，
新坟青嶂叠，寒食白云垂。长忆招吟夜，前年风雪时。"
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。想得还乡后，多应着紫衣。"
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
今生不了无生理，纵复生知那处生。"
由来此事知音少，不是真风去不回。
"不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。
添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
"借寇借不得，清声彻帝聪。坐来千里泰，归去一囊空。
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
司马将军歌
一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。"
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
"蛮木叶不落，微吟漳水滨。二毛空有雪，万事不如人。
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
多惭不及当时海，又下嵯峨一万层。"
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
忆少年·年时酒伴
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
□□□□□，□□□□馀。分明知在处，难寄乱离书。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
"皓彩中宵合，开门失所踪。何年今夜意，共子在孤峰。
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗
"流浪兵荒苦，相思岁月阑。理惟通至道，人或谓无端。
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜，不堪吟苦寂寥时。
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
"功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
卜算子·芍药打团红
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。"
昼雨悬帆黑，残阳泊岛红。应游到灉岸，相忆绕茶丛。"
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
不知何兴味，更有好诗题。还忆东林否，行苔傍虎溪。"
"帆力噼开沧海浪，马蹄踏破乱山青。
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
潭澄猿觑月，窦冷鹿眠苔。公子将才子，联题兴未回。"
读陆放翁集
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
"日月交加晓夜奔，昆仑顶上定干坤。
稼穑村坊远，烟波路径通。冥搜清绝句，恰似有神功。"
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
取次闲眠有禅味。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
洗然弟竹亭
"福田资象德，圣种理幽薰。不持金作缕，还用彩成文。
"晚照背高台，残钟残角催。能销几度落，已是半生来。
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
多君百首贻衰飒，留把吟行访竺卿。"
忘归亲野水，适性许云鸿。萧散都曹吏，还将静者同。"
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。