首页 古诗词 自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

明代 / 刁文叔

刈获及葳蕤,无令见雪霜。清芬信神鬼,一叶岂可忘。
"似与尘境绝,萧条斋舍秋。寒花独经雨,山禽时到州。
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动,倚槛娇羞醉眼斜。
"下马扣荆扉,相寻春半时。扪萝盘磴险,叠石渡溪危。
见主承休命,为郎贵晚年。伯喈文与篆,虚作汉家贤。"
孟夏边候迟,胡国草木长。马疾过飞鸟,天穷超夕阳。
"半已化为石,有灵通碧湘。生逢尧雨露,老直汉风霜。
"潦倒含香客,凄凉赋鵩人。未能全卷舌,终拟学垂纶。
且饮一壶销百恨,会须遭遇识通津。"
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
地远从军乐,兵强分野闲。皇家不易将,此去未应还。"
始慰蝉鸣柳,俄看雪间梅。四时年籥尽,千里客程催。
洛阳陌上人回首,丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕,
猎回千帐雪,探密大河冰。(以下并《吟窗杂录》)
"吾兄诗酒继陶君,试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会,
不为壮心降未得,便堪从此玩清虚。"
巴江江水色,一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣,风梭晚来织。
"醉入田家去,行歌荒野中。如何青草里,亦有白头翁。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字拼音解释:

yi huo ji wei rui .wu ling jian xue shuang .qing fen xin shen gui .yi ye qi ke wang .
.si yu chen jing jue .xiao tiao zhai she qiu .han hua du jing yu .shan qin shi dao zhou .
chun feng chui wo ru xian jia .dang yan fen fu ge chun dong .yi jian jiao xiu zui yan xie .
.xia ma kou jing fei .xiang xun chun ban shi .men luo pan deng xian .die shi du xi wei .
jian zhu cheng xiu ming .wei lang gui wan nian .bo jie wen yu zhuan .xu zuo han jia xian ..
meng xia bian hou chi .hu guo cao mu chang .ma ji guo fei niao .tian qiong chao xi yang .
.ban yi hua wei shi .you ling tong bi xiang .sheng feng yao yu lu .lao zhi han feng shuang .
.liao dao han xiang ke .qi liang fu fu ren .wei neng quan juan she .zhong ni xue chui lun .
qie yin yi hu xiao bai hen .hui xu zao yu shi tong jin ..
li ri zuo gao ge .qing shang yan hua chi .zuo you shu yi guo .hou yu liang wei zhi .
di yuan cong jun le .bing qiang fen ye xian .huang jia bu yi jiang .ci qu wei ying huan ..
shi wei chan ming liu .e kan xue jian mei .si shi nian yue jin .qian li ke cheng cui .
luo yang mo shang ren hui shou .si zhu piao yao ru qing tian .jin wu ping wu zi huan yan .
lie hui qian zhang xue .tan mi da he bing ..yi xia bing .yin chuang za lu ..
.wu xiong shi jiu ji tao jun .shi zai zhong du tian xia wen .dong lou xi feng lian zhi hui .
bu wei zhuang xin jiang wei de .bian kan cong ci wan qing xu ..
ba jiang jiang shui se .yi dai nong lan bi .xian nv se se yi .feng suo wan lai zhi .
.zui ru tian jia qu .xing ge huang ye zhong .ru he qing cao li .yi you bai tou weng .

译文及注释

译文
游(you)说万乘之君已苦(ku)于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
仿佛与谷口的郑子真(zhen)旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天(tian)里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
猫头鹰说:“村里人都讨厌我(wo)的叫声,所以我要向东迁移。”
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
跂乌落魄,是为那般?
回头看那一起生活(huo)过的故乡,路途显得那么无边无际。
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
经不起多少跌撞。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?

注释
7可:行;可以
吾家:我家。因王羲之与王冕同姓,所以王冕便认为王姓自是一家。
⑵时:片时、偶尔的意思,晴:一作“作”,暝:黄昏。
153、逶迤(wēi yí):曲折蜿蜒的样子。
[29]万祀:万年。
25. 背本趋末:放弃根本的事,去做不重要的事,此处是指放弃农业而从事工商业。古代以农桑为本业,工商为末业。背,背离,背弃。
(4)卜偃:掌管晋国卜筮的官员,姓郭,名偃。

赏析

  “不知从此去,更遣几年回”这两句,转笔写对前途的忧虑。不知此去要经过几度春秋?贬在离京城万里之外的荒远边州,何时才能被召还?瞻望前途,真是不寒而栗啊!柳宗元离开京城长安以后,对京(dui jing)城是眷恋的,那里是政治中心,是实现自己政治抱负的地方,而柳州当时是一片开垦很少的荒凉之地,古树参天,杂草丛生,毒蛇猛兽,比比皆是,而且瘴疠之气盛行,中原人士一向把这里视为畏途,从秦汉以来,这里一直是谪放罪人的地方。想到这些,他自然盼望被召回京。在《衡阳与梦得分路赠别》诗中,从“翁仲遗墟草树平”一句看来,他已流露出“长安不见使人愁”的情怀。刘禹锡酬赠诗中的“归目并随回雁尽”,也同样流露出对京城的眷恋和对北归的企望,但是柳宗元此去却再没有回来。元和十年六月二十七日柳宗元到达柳州;七月十七日,随他同去的同祖弟柳宗直便突然患暴病去世了。柳宗元由于长期被贬远州,精神上受到压抑,已经是未老先衰。元和十四年(819),宪宗因受尊号,实行大赦,经裴度说情,宪宗才决定在这次大赦中召回柳宗元。然而此时柳宗元已经病人沉疴,诏书未到柳州,宗元便在这年的十一月八日含冤长逝了。 “更遣几年回”的希望,晚年盼望与好友刘禹锡作邻居的心愿,一切都落空了。 “不知从此去,更遣几年回”的诗句,已经成为诗谶,一代大文学家柳宗元只活了四十七岁。读此诗,对他的悲剧生涯,读者会感到痛借的。
  该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。
  杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的,加之诗语简练、晓白、朴实,就使诗思凝重、洗练,富有趣味。
  其中的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》,就是一篇表现战争题材的,抒情真致细腻的作品。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  “河桥不相送,江树远含情”,紧扣“嗟”字写惜别深情,突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出,又写出了想象中的送别情景:朋友远行,诗人因病不能相送,伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想,以江边依依杨(yi yang)柳比心中缠绵之情,虚景实情,浑然无迹,朴实自然,蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥,而其心已飞往江滨,形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊,使“送别”二字有了着落,与第三句对照起来看,又是一层波澜。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏(song bai)之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  通过帝王的雄风与贫民的雌风,我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害,而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同,造成雄风带来的是无与伦比的享受,而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。
  唐宣宗大中初年,诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉,自江北来江南,行于洞庭湖畔,触景生情,追慕先贤,感伤身世,而写下了《楚江怀古》五津三章,这是第一首。
  自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看,他为了求见“明主”,依附着夭矫的飞龙来到天上。可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加。尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中,诗人的感情表现得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止。诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。

创作背景

  周武王姬发在祖先及父王姬昌所开创的周部族基业的基础上,在吕尚(姜子牙)、周公旦的辅佐下,联合周围众多部族,伐殷兴周,并于牧野一战,取得了彻底的胜利。然后又大封诸侯,以屏藩西周王朝。其功业,是彪炳千秋的。《诗经》中有许多篇章歌颂和赞美了他,也是符合历史真实的。

  

刁文叔( 明代 )

收录诗词 (5971)
简 介

刁文叔 刁文叔,尝知盐官县,与张九成为友(《咸淳临安志》卷八五)。

里革断罟匡君 / 赵崇璠

五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。
别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。
阑珊星斗缀珠光,七夕宫嫔乞巧忙。
白云日夕滞,沧海去来观。故国眇天末,良朋在朝端。
琴声若似琵琶声,卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩,
愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
翔集托阴险,鹐啄贪膻腥。日既恃威福,岁久为精灵。


鸟鹊歌 / 周理

"念子才多命且奇,乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪,
已判猿催鬓先白,几重滩濑在秋天。"
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚,周有遗风父老贤。
"忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。
樽酒岂不欢,暮春自有程。离人起视日,仆御促前征。
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,


寒食日重游李氏园亭有怀 / 徐良策

"达识与昧机,智殊迹同静。于焉得携手,屡赏清夜景。
庭前空倚杖,花里独留樽。莫道无来驾,知君有短辕。"
绿鬓随波散,红颜逐浪无。因何逢伍相,应是想秋胡。
"仙乡景已清,仙子启琴声。秋月空山寂,淳风一夜生。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。
"早行星尚在,数里未天明。不辨云林色,空闻风水声。
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。


三字令·春欲尽 / 凌兴凤

"元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,
路傍花发无心看,惟见枯枝刮眼明。"
闲居养痾瘵,守素甘葵藿。颜鬓日衰耗,冠带亦寥落。
寝殿香浓玉漏严,云随凉月下西南。
"秋光虽即好,客思转悠哉。去国身将老,流年雁又来。
池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"
"昨玩西城月,青天垂玉钩。朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。


十月二十八日风雨大作 / 吕信臣

"百万兵来逼合肥,谢玄为将统雄师。
应当整孤棹,归来展殷勤。"
"无嗟千里远,亦是宰王畿。策马雨中去,逢人关外稀。
仙掌云重见,关门路再过。双鱼莫不寄,县外是黄河。"
座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。
君不见长松百尺多劲节,狂风暴雨终摧折。
山精木魅不敢亲,昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露,
华阳洞里何人在,落尽松花不见归。"


南轩松 / 伊麟

"传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。
濩落悲无成,行登蓟丘上。长安三千里,日夕西南望。
欲向江东去,定将谁举杯。稽山无贺老,却棹酒船回。
不知何日见,衣上泪空存。"
久来从吏道,常欲奉空门。疾走机先息,欹行力渐烦。
"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。
更对乐悬张宴处,歌工欲奏采莲声。"


题乌江亭 / 柳得恭

遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
"运命将来各有期,好官才阙即思之。
"虏近人行少,怜君独出城。故关逢落叶,寒日逐徂征。
况乎人假人,心阔吞沧溟。"
纵有一庭萱草,何曾与我忘忧。"
今来萧瑟万井空,唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波,
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。


风雨 / 刘纯炜

"子规夜夜啼槠叶,远道逢春半是愁。芳草伴人还易老,
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
预想松轩夜禅处,虎溪圆月照空山。"
更喜良邻有嘉树,绿阴分得近南枝。"
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。
驷马去不见,双鱼空往来。思想不解说,孤负舟中杯。"
楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。


河传·湖上 / 崔玄亮

平明朝下夸宣赐,五色香丝系臂新。
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。
到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"
"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,
"轺驾一封急,蜀门千岭曛。讵分江转字,但见路缘云。
兴来恣佳游,事惬符胜概。着书高窗下,日夕见城内。
"君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
"天为国家孕英才,森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海,


大雅·江汉 / 富弼

吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓,何年丹灶见红蕖。
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
晓厨烹淡菜,春杼种橦花。(《和南越诗》)
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落,江色和烟槛外流。
日暮瓜洲江北岸,两行清泪滴西风。"
野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
忆在沣郊时,携手望秋山。久嫌官府劳,初喜罢秩闲。
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去,应无玉环衔报恩。