扬州慢·琼花
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
"相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
东道宿程投故栅，依依渔父解相迎。"
担浪浇秋芋，缘滩取净苔。回头深自愧，旧业本蒿莱。
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
径危云母滑，崖旱瀑流干。目断岚烟际，神仙有石坛。"
扬州慢·琼花拼音解释:
yan xia yi li jie peng lai .gong dian can cha xiao ri kai .
san che yin lu ben wu chen .chu chuan bao jue chang sheng shu .yi zheng jin gang bu huai shen .
.xiang ru zeng zuo feng xi yin .xi bei wen jun hui ci yin .
tou bai shan seng zi han cha .song se cui can zao zei huo .shui sheng you yan luo ren jia .
mo hua sang tian bian cheng hai .wu you qing liang xue shan xue .tian shang ren jian chang jiao jie .
dong dao su cheng tou gu zha .yi yi yu fu jie xiang ying ..
dan lang jiao qiu yu .yuan tan qu jing tai .hui tou shen zi kui .jiu ye ben hao lai .
jin jiang zeng gu cui .xian zhang jian yuan jing .zi ci wei feng ge .liu chuan zhu hou sheng ..
yi nian bu sheng xin cheng ran .wu qu wu lai bu sheng mie .
jing wei yun mu hua .ya han pu liu gan .mu duan lan yan ji .shen xian you shi tan ..
译文及注释
译文
游说万乘之君已苦于时间不(bu)早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
快进入楚国郢都的修门。
我年轻时因考进士寄居京城，因而有(you)机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
黄昏时分追寻细(xi)微痕迹，有易国仍然不得安宁。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水中倒影于中洲？折一枝芦花(hua)寄赠远方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招(zhao)来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕登楼。
关内关外尽是黄黄芦草。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
清风作为她的衣衫，碧玉作为她的玉佩。
注释
故态：旧的坏习惯。
326、害：弊端。
3、不见：不被人知道
猥：鄙贱。自谦之词。
107.尊：使……尊贵，形容词使动用法。
⑹不枉：不要冤枉、不怪。
赏析
默默的读几遍，然后展开想象的画卷，你会看到千年前，在那桃花盛开的时候，在那桃花盛开的地方，千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过，摇曳着艳丽的桃花，婀娜着多姿的桃枝，似乎有醉人的馨香随风破卷，扑面而来。但你分不清这是什么香，因为你仔细去看，在桃花丛中，隐约着一个款款移动的女子，少女的清香与花香混揉在一起，这是快乐的味(de wei)道。
第四首诗是李白的自画像。全诗描绘的诗人形象是满腹忧郁，形容枯槁，白发苍苍的孤苦老人。盛年不再的李白，是怀着失意的心情来到秋浦的，虽然是刚过“知天命”的年纪，可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头，他说自己是“两鬓入秋浦，一朝飒已衰”。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝，但到了秋浦之后，没有想到竟然会在一天早上起来之后，发现两鬓已经白发苍苍了！“一朝”极言头发白得之快，简直出乎(chu hu)意料之外，言下之意，还真有点当年伍子胥过不去昭关，一夜之间，就把头发愁白了的味道，但是伍子胥是心急火燎，李白却并不着急赶到哪里去，而且，也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧，但是又为什么白了头发呢？李白在惊异之余，给自己找了一个看上去说得过去的原因：“猿声催白发，长短尽成丝。”中国古代的文人一听到猿声，马上就会愁肠百结的，这其中的例外恐怕还只有李白一人，不过那也是他晚年在长流夜郎的途中，在三峡中得到大赦，乘舟东归的时候，曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。可是在眼下，他可没有这么好的心情，猿声一“催”，他满头的青丝，不管是长是短，统统白了，这个“催”字可谓是用得惊心动魄，本来头发就在一夜之间白了，那里还禁得住猿声的催促！这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快，不由得让人想到他在《将进酒》中的名句：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！”
最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会，翠烛就如同虚设。有烛而无人，更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出(xie chu)鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷：“光彩”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现得淋漓尽致。
“白雪乱纤手，绿水清虚心”用拟人手法：白雪乱“纤手”，绿水“清虚心”，便于作者尽情发挥，以情景交融的方式，把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中，进而达到引人入胜之效果。
这时，唐雎出场，“使于秦”，系国家人民的命运于一身，深入虎穴狼窝，令读者不能不为他捏一把汗!以下唐雎出使到秦国的文章分三个段落来做，也是唐雎与秦王面对面斗争的三个回合。唐雎如何到达秦国，怎样拜见秦王，与本文中心无关，一概略去不写，而直接写会见时的对话。
第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终(zui zhong)要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
从这首诗的尾联，“不知何日东瀛变，此地还成要路津”，谈出了一个深刻的哲理，即兴和废是互相依存，互相转化的。诗人认为：兴和废不是永恒的，不变的；而是有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样，是具有朴素辩证法观点的。
其次，是写赶往荒丘，面对孤坟。“孤坟在西北，常念君来迟。” （家里人对我说：）孤零零的坟墓在西北方，儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘，但见蒿与薇。”褰（音愆）裳，提起衣服的下摆。墟丘，指坟墓。提起长衣的下摆，疾走到坟墓旁，只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿，篷蒿。薇，野豌豆。“白骨归黄泉，肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下，儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父，死后知我谁？” 儿子还小时我离开了家，不认识父亲，现在来坟前悼念，难道孩子阴魂能知道我是谁吗？“孤魂游穷暮，飘飖安所依？” 穷暮，长夜，指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡，飘飘摇摇哪里有他的依靠？一个父亲对儿子的牵挂，对儿子的疼爱，不但在他活的时候疼寒疼暖，而且死后还放不下，真是可怜天下父母心啊！
“上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新”，颔联描绘长安景色，上林苑里鲜花盛开却无人欣赏，细柳营前，柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果，是自然规律，本无所谓“徒发”或“漫新”，然而诗句中却以“徒”和“漫”，赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说：“景物无自生，惟情所化。”绘景是为写情，这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述，形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
这是首次发现柳宗元贬永十年，第一次写于今冷水滩区管辖地域的诗，为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《《零陵春望》柳宗元 古诗》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史，有了保护伞，所以他的行动较前自由一些，因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助，设法返回朝廷，这是诗人写《《零陵春望》柳宗元 古诗》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视，致使柳宗元贬永十年不得被召回供职，反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛，报国无门，这是中国历史上许多进步人士的共同命运!
《资治通鉴》卷216载："天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于沪南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬，未战，士卒死者十八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野?"
前三句，写“望”中所见；末一句，写“望”中所感。俗谚有云：“下雪不冷消雪冷。”又云：“日暮天寒。”一场雪后，只有终南阴岭尚余积雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的热，自然要寒一些；日暮之时，又比白天寒；望终南余雪，寒光闪耀，就令人更增寒意。做望终南余雪的题目，写到因望余雪而增加了寒冷的感觉，意思的确完满了，就不必死守清规戎律，再凑几句了。
第四首诗是李白的自画像。全诗描绘的诗人形象是满腹忧郁，形容枯槁，白发苍苍的孤苦老人。盛年不再的李白，是怀着失意的心情来到秋浦的，虽然是刚过“知天命”的年纪，可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头，他说自己是“两鬓入秋浦，一朝飒已衰”。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝，但到了秋浦之后，没有想到竟然会在一天早上起来之后，发现两鬓已经白发苍苍了！“一朝”极言头发白得之快，简直出乎(chu hu)意料之外，言下之意，还真有点当年伍子胥过不去昭关，一夜之间，就把头发愁白了的味道，但是伍子胥是心急火燎，李白却并不着急赶到哪里去，而且，也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧，但是又为什么白了头发呢？李白在惊异之余，给自己找了一个看上去说得过去的原因：“猿声催白发，长短尽成丝。”中国古代的文人一听到猿声，马上就会愁肠百结的，这其中的例外恐怕还只有李白一人，不过那也是他晚年在长流夜郎的途中，在三峡中得到大赦，乘舟东归的时候，曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。可是在眼下，他可没有这么好的心情，猿声一“催”，他满头的青丝，不管是长是短，统统白了，这个“催”字可谓是用得惊心动魄，本来头发就在一夜之间白了，那里还禁得住猿声的催促！这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快，不由得让人想到他在《将进酒》中的名句：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！”
最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会，翠烛就如同虚设。有烛而无人，更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出(xie chu)鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷：“光彩”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现得淋漓尽致。
“白雪乱纤手，绿水清虚心”用拟人手法：白雪乱“纤手”，绿水“清虚心”，便于作者尽情发挥，以情景交融的方式，把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中，进而达到引人入胜之效果。
这时，唐雎出场，“使于秦”，系国家人民的命运于一身，深入虎穴狼窝，令读者不能不为他捏一把汗!以下唐雎出使到秦国的文章分三个段落来做，也是唐雎与秦王面对面斗争的三个回合。唐雎如何到达秦国，怎样拜见秦王，与本文中心无关，一概略去不写，而直接写会见时的对话。
第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终(zui zhong)要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
从这首诗的尾联，“不知何日东瀛变，此地还成要路津”，谈出了一个深刻的哲理，即兴和废是互相依存，互相转化的。诗人认为：兴和废不是永恒的，不变的；而是有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样，是具有朴素辩证法观点的。
其次，是写赶往荒丘，面对孤坟。“孤坟在西北，常念君来迟。” （家里人对我说：）孤零零的坟墓在西北方，儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘，但见蒿与薇。”褰（音愆）裳，提起衣服的下摆。墟丘，指坟墓。提起长衣的下摆，疾走到坟墓旁，只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿，篷蒿。薇，野豌豆。“白骨归黄泉，肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下，儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父，死后知我谁？” 儿子还小时我离开了家，不认识父亲，现在来坟前悼念，难道孩子阴魂能知道我是谁吗？“孤魂游穷暮，飘飖安所依？” 穷暮，长夜，指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡，飘飘摇摇哪里有他的依靠？一个父亲对儿子的牵挂，对儿子的疼爱，不但在他活的时候疼寒疼暖，而且死后还放不下，真是可怜天下父母心啊！
“上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新”，颔联描绘长安景色，上林苑里鲜花盛开却无人欣赏，细柳营前，柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果，是自然规律，本无所谓“徒发”或“漫新”，然而诗句中却以“徒”和“漫”，赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说：“景物无自生，惟情所化。”绘景是为写情，这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述，形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
这是首次发现柳宗元贬永十年，第一次写于今冷水滩区管辖地域的诗，为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《《零陵春望》柳宗元 古诗》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史，有了保护伞，所以他的行动较前自由一些，因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助，设法返回朝廷，这是诗人写《《零陵春望》柳宗元 古诗》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视，致使柳宗元贬永十年不得被召回供职，反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛，报国无门，这是中国历史上许多进步人士的共同命运!
《资治通鉴》卷216载："天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于沪南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬，未战，士卒死者十八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野?"
前三句，写“望”中所见；末一句，写“望”中所感。俗谚有云：“下雪不冷消雪冷。”又云：“日暮天寒。”一场雪后，只有终南阴岭尚余积雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的热，自然要寒一些；日暮之时，又比白天寒；望终南余雪，寒光闪耀，就令人更增寒意。做望终南余雪的题目，写到因望余雪而增加了寒冷的感觉，意思的确完满了，就不必死守清规戎律，再凑几句了。
创作背景
这首《《题临安邸》林升 古诗》七绝系南宋淳熙时士人林升所作，此为写在南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上，是一首古代的“墙头诗”，疑原无题，此题为后人所加。
庞蕴( 宋代 )
收录诗词 (5955) 首
简 介
庞蕴 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
扶风歌
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
密理方通理，栖真始见真。沃洲匡阜客，几劫不迷人。"
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
涧水仙居共，窗风漆树寒。吾君方侧席，未可便怀安。"
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
天保
既修真，须坚确，能转干坤泛海岳。运行天地莫能知，
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
气令烦虑散，时与早秋同。归客龙山道，东来杂好风。"
"跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。尽权无着印，不是等闲僧。
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
既握钟繇笔，须调傅说羹。倘因星使出，一望问支铿。"
孙莘老求墨妙亭诗
纵得红沾露，争如绿带春。因伤此怀抱，聊寄一篇新。"
土肥多孟蕨，道老如婴孺。莫比优昙花，斯人更难遇。
仙乡何代隐，乡服言亦楚。开水净药苗，扫雪候山侣。
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
疏阴花不动，片景松梢度。夏日旧来长，佳游何易暮。
"是是非非竟不真，桃花流水送青春。姓刘姓项今何在，
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
河满子·正是破瓜年纪
土肥多孟蕨，道老如婴孺。莫比优昙花，斯人更难遇。
"谁知赏嘉节，别意忽相和。暮色汀洲遍，春情杨柳多。
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
晨登千仞岭，俯瞰四人居。原野间城邑，山河分里闾。
堰茗蒸红枣，看花似好时。不知今日后，吾道竟何之。"
后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。"
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
送东阳马生序(节选)
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
"花岛相逢满袖云，藉花论道过金巾。
新题虽有寄，旧论竟难闻。知己今如此，编联悉欲焚。"
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
白雨飘花尽，晴霞向阁凝。寂寥还得句，因寄柳吴兴。"
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
手握药苗人不识，体含金骨俗争知。"
重叠金·壬寅立秋
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
"七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
前月已骨立，今朝还貌舒。披衣试步履，倚策聊踌躇。
山鬼谣·问何年
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
"竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟，
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
秋词
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
黍苗侵野径，桑椹污闲庭。肯要为邻者，西南太华青。"
庭芳自摇落，永念结中肠。"
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
能令鬼哭神效灵，身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫，
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
辛未七夕
"病起见苔色，凝然阵未枯。浅深围柱础，诘曲绕廊庑。
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
不疑不疑。"
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停，始向场中称大手。
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
夕阳楼
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。"
"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
"江春行求瘼，偶与真境期。见说三陵下，前朝开佛祠。
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
闲拂朱房何所似，缘山偏映月轮残。"