十番红桐一行死。白杨别屋鬼迷人，空留暗记如蚕纸。
殿廷灯烛上薰天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。
谁言贫士叹，不为身无衣。"
"嵩岳神惟降，汾川鼎气雄。生才作霖雨，继代有清通。
废书怅怀古，负剑许良图。出关岁方晏，乘障日多虞。
"梁王池馆好，晓日凤楼通。竹町罗千卫，兰筵降两宫。
川狭旌门抵，岩高蔽帐临。闲窗凭柳暗，小径入松深。
"主家山第接云开，天子春游动地来。羽骑参差花外转，
无因见边使，空待寄寒衣。独闭青楼暮，烟深鸟雀稀。"
"早秋炎景暮，初弦月彩新。清风涤暑气，零露净嚣尘。
"莲座神容俨，松崖圣趾馀。年长金迹浅，地久石文疏。
凌波起罗袜，含风染素衣。别有知音调，闻歌应自飞。
入禅从鸽绕，说法有龙听。劫累终期灭，尘躬且未宁。
"金阁惜分香，铅华不重妆。空馀歌舞地，犹是为君王。
雪暗鸣珂重，山长喷玉难。不辞横绝漠，流血几时干。"
shi fan hong tong yi xing si .bai yang bie wu gui mi ren .kong liu an ji ru can zhi .
dian ting deng zhu shang xun tian .dan xian zou jie mei feng ru .dui ju tan gou bai jiu chuan .
shui yan pin shi tan .bu wei shen wu yi ..
.song yue shen wei jiang .fen chuan ding qi xiong .sheng cai zuo lin yu .ji dai you qing tong .
fei shu chang huai gu .fu jian xu liang tu .chu guan sui fang yan .cheng zhang ri duo yu .
.liang wang chi guan hao .xiao ri feng lou tong .zhu ting luo qian wei .lan yan jiang liang gong .
chuan xia jing men di .yan gao bi zhang lin .xian chuang ping liu an .xiao jing ru song shen .
.zhu jia shan di jie yun kai .tian zi chun you dong di lai .yu qi can cha hua wai zhuan .
wu yin jian bian shi .kong dai ji han yi .du bi qing lou mu .yan shen niao que xi ..
.zao qiu yan jing mu .chu xian yue cai xin .qing feng di shu qi .ling lu jing xiao chen .
.lian zuo shen rong yan .song ya sheng zhi yu .nian chang jin ji qian .di jiu shi wen shu .
ling bo qi luo wa .han feng ran su yi .bie you zhi yin diao .wen ge ying zi fei .
ru chan cong ge rao .shuo fa you long ting .jie lei zhong qi mie .chen gong qie wei ning .
.jin ge xi fen xiang .qian hua bu zhong zhuang .kong yu ge wu di .you shi wei jun wang .
xue an ming ke zhong .shan chang pen yu nan .bu ci heng jue mo .liu xue ji shi gan ..
译文
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰(feng)。
告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上(shang)它访名山。
我在游览九仙山时，听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说：吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安，钱王派人送信给王妃说：“田间小路上鲜花盛开，你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿，所含情思婉转动人，使人听了心神凄然，然而它的歌词比较粗俗、浅陋，因此给它换掉，而成以(yi)下三首诗。田间小路上的花儿开了，蝴蝶在花丛中飞呀飞，江山还没有更改呀，往昔的主人早已更替。
逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临近通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿(yi)邸，却不能隔断江水奔溢。
红霞般的脸蛋印着枕痕，一觉刚刚醒来，衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意，但见丽人紧锁眉头，盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深，燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人，能陪她诉说相思深情，近来衣带宽松得叫人惊心。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
嵇康谨启：过去您(nin)曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那(na)些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
农历十月，寒气逼人，呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆，二十月缺.有客人从远地来，带给我一封信函.信中先说他常常想念着我，后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里，至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你，只怕你不懂得这一切.
一个驿站又是一个驿站，驿骑疾驰有如流星一般，
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
注释
（34）惧匏（páo）瓜之徒悬：担心自己像匏瓜那样被白白地挂在那里。《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” 比喻不为世所用。
妆薄：谓淡妆。
耘苗：给苗锄草。
⑴双调：宫调名。大德歌：曲牌名。
⑷潇湘：湖南境内二水名。柳宗元《愚溪诗序》云：“余以愚触罪，谪潇水上。”这句说：我在春风中感怀骚人，有无限潇湘之意。“潇湘意”应该说既有怀友之意，也有迁谪之意。
157、向背：依附与背离。
这首诗写于1827年(清朝道光七年)的春天，当诗人怀着改革时弊的热望参加进士考试。这首诗是当时他与金应诚、汪潭、朱祖毂、龚自谷这几个人同游三官庙时写下的。诗前序：“出丰宜门一里，海棠大十围者八九十本。花时车马太盛，未尝过也。三月二十六日，大风；明日，风少定，则偕金礼部应城、汪孝廉潭、朱上舍祖毂、家弟自谷出城饮而有此作。”序里记载着写作这首诗的始末。
程天放 程天放（1899—1967），江西新建人，中华民国时期政治人物。1919年，在上海复旦大学就读的程天放为五四运动上海学生领导人之一。毕业后，赴多伦多深造，并获得博士学位。返回中国后，1929年担任安徽省政府教育厅长及代理省主席，1931年升至中央宣传部副部长。1933年返回教职，1946年间历任浙江大学校长中央政治学校教育长、驻德国大使、国立四川大学校长、中央政治学校教育长、江西地区立法委员及联合国教科文组织代表。1949年赴台湾，任教育部部长、考试院副院长。1967年因病逝世。
窗覆垂杨暖，阶侵瀑水寒。帝城归路直，留兴接鹓鸾。"
"贵人三阁上，日晏未梳头。不应有恨事，娇甚却成愁。
虞衡斤斧罗千山，工命采斫杙与椽。深林土翦十取一，
羽节忽排烟，苏君已得仙。命风驱日月，缩地走山川。
愿以柏梁作，长为柳花咏。"
可怜万国关山道，年年战骨多秋草。"
"阳山淫雾雨，之子慎攀登。羌笮多珍宝，人言有爱憎。
"有美一人兮婉如清扬，识曲别音兮令姿煌煌。
迹类虞翻枉，人非贾谊才。归心不可见，白发重相催。"
深仁洽蛮徼，恺乐周寰县。宣室召群臣，明庭礼百神。
遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。"
"一年衔别怨，七夕始言归。敛泪开星靥，微步动云衣。
"湛湛江水见底清，荷花莲子傍江生。采莲将欲寄同心，
前冲函礼穴，上指孛彗灭，与君一用来有截。"
同人聚饮，千载神交。"
不滥辞终辨，无瑕理竟伸。黻还中省旧，符与外台新。
"山气朝来爽，溪流日向清。远心何处惬，闲棹此中行。
斜对甘泉路，苍苍茂陵树。高台四望同，
文鹤扬轻盖，苍龙饰桂舟。泛沫萦沙屿，寒澌拥急流。
照日荣光净，惊风瑞浪翻。棹唱临风断，樵讴入听喧。
雷雨苏虫蛰，春阳放学鸠。洄沿炎海畔，登降闽山陬。
"银河南渚帝城隅，帝辇平明出九衢。刻凤蟠螭凌桂邸，
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道，鱼丽合阵武威川。
欢馀夕漏尽，怨结晓骖归。谁念分河汉，还忆两心违。"
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
"星陈帝子，岳列天孙。义光带砺，象着干坤。
赐历通遐俗，移关入半胡。鹪鹩一何幸，于此寄微躯。
良人何处醉纵横，直如循默守空名。倒提新缣成慊慊，
驰情增悴容，蓄思损精力。玉簟寒凄凄，延想心恻恻。
词赋良无敌，声华蔼有馀。荣承四岳后，请绝五天初。
持久望兹念，克终期所托。行矣当自强，春耕庶秋获。"
帝念纡苍璧，干文焕紫霄。归塘横笔海，平圃振词条。
旧井改人世，寒泉久不通。年多既罢汲，无禽乃遂空。
两边枫作岸，数处橘为洲。却记从来意，翻疑梦里游。"
船头祭神各浇酒。停杯共说远行期，入蜀经蛮远别离。
清规留草议，故事在封章。本谓山公启，而今殁始扬。
昔试邦兴后，今过俗徯予。示威宁校猎，崇让不陈鱼。
宫阙谁家域，蓁芜罥我裳。井田唯有草，海水变为桑。
"桃花欲落柳条长，沙头水上足风光。
"主第山门起灞川，宸游风景入初年。凤凰楼下交天仗，
羞将离恨向东风，理尽秦筝不成曲。
长驱七萃卒，成功百战场。俄且旋戎路，饮至肃岩廊。"
应是渔阳别有情。莫道红颜燕地少，家家还似洛阳城。
疾起扬雄赋，魂游谢客诗。从今好文主，遗恨不同时。
清心自饮露，哀响乍吟风。未上华冠侧，先惊翳叶中。
思君正如此，谁为生羽翼。日夕大川阴，云霞千里色。
坐看战壁为平土，近待军营作破羌。"
卿相未曾识，王侯宁见拟。垂钓甘成白首翁，
我思仙人，乃在碧海之东隅。 海寒多天风，白波连山倒蓬壶。长鲸喷涌不可涉，抚心茫茫泪如珠。西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。
"奠献已事，昏昕载分。风摇雨散，灵卫絪缊。
银箭更筹缓，金炉香气来。愁仍夜未几，已使炭成灰。"
崖悬飞熘直，岸转绿潭宽。桂华尧酒泛，松响舜琴弹。
拂尘开扇匣，卷帐却薰笼。衫薄偏憎日，裙轻更畏风。"
呜唿！臣罪当诛兮天王圣明。"
靡靡度行人，温风吹宿麦。"
高门有阅不图封，峻笔无闻敛敷妙。适离京兆谤，
叶扫东南日，枝捎西北云。谁知湘水上，流泪独思君。"
陇树烟含夕，山门月对秋。古来钟鼎盛，共尽一蒿丘。"
惊涛含蜃阙，骇浪掩晨光。青丘绚春组，丹谷耀华桑。
晶明画不逮，阴影镜无辨。晚秀复芬敷，秋光更遥衍。
萝茑犹垂绿帔巾。鹊入巢中言改岁，燕衔书上道宜新。
望所思兮若何，月荡漾兮空波。云离离兮北断，
身贱难酬知己恩。御苑残莺啼落日，黄山细雨湿归轩。
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞，谷里莺和弄玉箫。
本逐征鸿去，还随落叶来。菊花应未满，请待诗人开。
曾不如彼雉鸡。生身七十年，无一妾与妃。"
"石榴酒，葡萄浆。兰桂芳，茱萸香。愿君驻金鞍，
邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。千场纵博家仍富，几度报仇身不死。宅中歌笑日纷纷，门外车马常如云，未知肝胆向谁是，今人却忆平原君。君不见即今交态薄，黄金用尽还疏索。以兹感叹辞旧游，更于时事无所求。且与少年饮美酒，往来射猎西山头。
思缛巫山云，调逸岷江水。铿锵哀忠义，感激怀知己。
欲及时也，夫岂愿焉。其位虽屈，其言则传。
幽轧鸣机双燕巢。马声特特荆门道，蛮水扬光色如草。
西自临洮东辽水。山边叠叠黑云飞，海畔莓莓青草死。
离宫奕奕叶光辉。临渭川，近天邑，浴日温泉复在兹，
折槛英风至今在。男儿结发事君亲，须斅前贤多慷慨。
风摇杂树管弦声。水边重阁含飞动，云里孤峰类削成。
舞蝶临阶只自舞，啼鸟逢人亦助啼。独坐伤孤枕，
渭水咸阳不复都。"
娇嚬眉际敛，逸韵口中香。自有横陈分，应怜秋夜长。"
穷囚多垢腻，愁坐饶虮虱。三日唯一饭，两旬不再栉。
越岩森其前，浙江漫其后。此地实东阳，由来山水乡。