插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫，
"深锁银泉甃，高叶架云空。不与凡木并，自将仙盖同。
毒雾恒熏昼，炎风每烧夏。雷威固已加，飓势仍相借。
以蛙磔死。"
袍袭宜从政，衿垂可问经。当时不采撷，作色几飘零。"
闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。"
明灯坐遥夜，幽籁听淅沥。因话近世仙，耸然心神惕。
"凭槛霏微松树烟，陶潜曾用道林钱。
因知早贵兼才子，不得多时在世间。"
可结尘外交，占此松与月。"
恂恂乡门老，昨夜试锋镝。走马遣书勋，谁能分粉墨。
骨肉待我欢，乡里望我荣。岂知东与西，憔悴竟无成。
丹鸟月中灭，莎鸡床下鸣。悠悠此怀抱，况复多远情。"
豆登五山瀛四尊。熙熙釂酬笑语言，雷公擘山海水翻。
渡口梅风歌扇薄。燕钗玉股照青渠，越王娇郎小字书。
cha ji wei bai feng .dang xin kai ming tang .tong ling san bai liu shi lin chong .
.shen suo yin quan zhou .gao ye jia yun kong .bu yu fan mu bing .zi jiang xian gai tong .
du wu heng xun zhou .yan feng mei shao xia .lei wei gu yi jia .ju shi reng xiang jie .
yi wa zhe si ..
pao xi yi cong zheng .jin chui ke wen jing .dang shi bu cai xie .zuo se ji piao ling ..
wen dao jin lai zhu zi di .lin chi xun yi yan jia ji ..
ming deng zuo yao ye .you lai ting xi li .yin hua jin shi xian .song ran xin shen ti .
.ping jian fei wei song shu yan .tao qian zeng yong dao lin qian .
yin zhi zao gui jian cai zi .bu de duo shi zai shi jian ..
ke jie chen wai jiao .zhan ci song yu yue ..
xun xun xiang men lao .zuo ye shi feng di .zou ma qian shu xun .shui neng fen fen mo .
gu rou dai wo huan .xiang li wang wo rong .qi zhi dong yu xi .qiao cui jing wu cheng .
dan niao yue zhong mie .sha ji chuang xia ming .you you ci huai bao .kuang fu duo yuan qing ..
dou deng wu shan ying si zun .xi xi jiao chou xiao yu yan .lei gong bo shan hai shui fan .
du kou mei feng ge shan bao .yan cha yu gu zhao qing qu .yue wang jiao lang xiao zi shu .
译文
唱罢《涉江》再唱《采菱》，更有《阳(yang)阿》一曲歌声扬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺(he)。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三(san)百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为踩霜雪耍，鞋带捆数重。
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。
客居中吟咏着秋天，只觉得心情寒怯。我长歌当哭，暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇，如同鲜艳的荷花枯萎凋谢，一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立，心中无比怨恨，白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽，是谁在凭倚西楼侧耳倾听，身上披着一层淡月。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
注释
294. 决：同“诀”，话别。
[67]交甫：郑交甫。《文选》李善注引《神仙传》：“切仙一出，游于江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。”弃言：背弃承诺。
西入关：指入函谷关。卓众本从关内东下，大掠后还入关。
解（jie）：知道。
⑶桄榔：一种常绿乔木，叶为羽状复叶。蛮溪：泛指岭南的溪流。
（5）顿丘：地名。今河南清丰。丘：古读如“欺”。
未央宫，在汉长安西南部的西安门内，为刘邦的开国宰相萧何负责监修而成，是由承明、清凉、宣室、麒麟、凤凰等四十多个宫殿台阁组成的一个面积很大的宫殿群。在整个西汉王朝，它是最高统治集团政治活动的中枢，富丽堂皇，连刘邦开始也觉得太过分了。故址在今西安西北郊十余华里处，前殿遗址的高大土台基，在十几里之外即可望见。
妙药溪岸平，桂榜往复还。树石相斗生，红绿各异颜。
往取将相酬恩雠。"
处士谁能荐，穷途世所捐。伯鸾甘寄食，元淑苦无钱。
磬杂音徐彻，风飘响更清。纡馀空外尽，断续听中生。
"家贫相远住，斋馆入时稀。独坐看书卷，闲行着褐衣。
"满城驰逐皆求马，古寺闲行独与君。代步本惭非逸足，
悬知失事势，恐自罹罝罘。湘水清且急，凉风日修修。
独从书阁归时晚，春水渠边看柳条。"
玉堂调笑金楼子，台下戏学邯郸倡。口吟舌话称女郎，
"别馆月，犁牛冰河金山雪。道州月，霜树子规啼是血。
后来争取旧衣裳。山桥晓上芭蕉暗，水店晴看芋草黄。
冰碧林外寒，峰峦眼前耸。槎枒矛戟合，屹仡龙蛇动。
"秦城啼楚鸟，远思更纷纷。况是街西夜，偏当雨里闻。
莺花烂熳君不来，及至君来花已老。心肠寸断谁得知，
奇哉乳臭儿，绯紫绷被间。渐大官渐贵，渐富心渐悭。
岂谓贻厥无基阯.故知忠孝生天性，洁身乱伦定足拟。
万群铁马从奴虏，强弱由人莫叹时。
"武昌山下蜀江东，重向仙舟见葛洪。
"相看头白来城阙，却忆漳溪旧往还。今体诗中偏出格，
兰芷结新佩，潇湘遗旧音。怨声能翦弦，坐抚零落琴。
中宵倚墙立，淫泪何渐渐。天王哀无辜，惠我下顾瞻。
驰坑跨谷终未悔，为利而止真贪馋。高揖群公谢名誉，
"池中春蒲叶如带，紫菱成角莲子大。
乍可巢蚊睫，胡为附蟒鳞。已微于蠢蠢，仍害及仁人。
堤艳菊花露，岛凉松叶风。高情限清禁，寒漏滴深宫。"
幸逢万物泰，独处穷途否。锻翮重叠伤，兢魂再三褫。
赠别尽沽酒，惜欢多出城。春风济水上，候吏听车声。"
嘉实缀绿蔓，凉湍泻清声。逍遥物景胜，视听空旷并。
夜宿最高峰，瞻望浩无邻。海黑天宇旷，星辰来逼人。
藤开九华观，草结三条隧。新笋踊犀株，落梅翻蝶翅。
丈夫久漂泊，神气自然沉。况于滞疾中，何人免嘘eS.
一见肺肝尽，坦然无滞疑。感念交契定，泪流如断縻。
筝翻禁曲觉声难，玉柱皆非旧处安。
不见玉枝攒霜葩。泫然为汝下雨泪，无由反旆羲和车。
寄立尺寸地，敢言来途艰。吁无吹毛刃，血此牛蹄殷。
谁为刺史一褒誉。刺史自上来，德风如草铺。衣冠兴废礼，
"芙蓉湿晓露，秋别南浦中。鸳鸯卷新赠，遥恋东床空。
坐理东方宫。月蚀不救援，安用东方龙。南方火鸟赤泼血，
悔狂已咋指，垂诫仍镌铭。峨豸忝备列，伏蒲愧分泾。
"汴州城门朝不开，天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后，
踏雾乘同归，撼玉山上闻。"
彼于女何有，乃令蕃且延。此独何罪辜，生死旬日间。
"尔去东南夜，我无西北梦。谁言贫别易，贫别愁更重。
淹中讲精义，南皮献清词。前贤与今人，千载为一期。
荒街浅深辙，古渡潺湲石。唯有嵩丘云，堪夸早朝客。"
故人韩与李，逸翰双皎洁。哀我摧折归，赠词纵横设。
"诏发官兵取乱臣，将军弓箭不离身。
阴风搅短日，冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭，家国迟子荣。"
因君今日形章句。羡猕猴兮着衣裳，悲蚯蚓兮安翅羽。
"何处深春好，春深万乘家。宫门皆映柳，辇路尽穿花。
垂枝有千落，芳命无一存。谁谓生人家，春色不入门。
人事喜颠倒，旦夕异所云。萧萧青云干，遂逐荆棘焚。
旌旗晓动拂参星。孔璋旧檄家家有，叔度新歌处处听。
劚嵩开云扃，压颍抗风榭。禾麦种满地，梨枣栽绕舍。
老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。
"台殿曾为贵主家，春风吹尽竹窗纱。
不出孤峰上，人间四十秋。视身如传舍，阅世似东流。
"刘君久被时抛掷，老向城中作选人。
仙家一出寻无踪，至今流水山重重。"
依旧挂穹碧。光彩未苏来，惨澹一片白。奈何万里光，
百尺明镜流，千曲寒星飞。为君洗故物，有色如新衣。
青箱传学远，金匮纳书成。一瞬见前事，九流当抗行。
故人韩与李，逸翰双皎洁。哀我摧折归，赠词纵横设。
铩翮方抬举，危根易损伤。一麾怜弃置，五字借恩光。
佞是福身本，忠是丧己源。饿虎不食子，人无骨肉恩。
江潮清翻翻，淮潮碧徐徐。夜信为朝信，朝信良卷舒。
法为因缘立，心从次第修。中宵问真偈，有住是吾忧。"
美人醉灯下，左右流横波。王孙醉床上，颠倒眠绮罗。
"东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。
路识沟边柳，城闻陇上笳。共思捐佩处，千骑拥青緺。"
笛愁翻陇水，酒喜沥春灰。锦带休惊雁，罗衣尚斗鸡。
与君同入丹玄乡。"
倾尊就残酌，舒卷续微吟。空际飏高蝶，风中聆素琴。
英豪愿回席，蛮貊皆屈膝。中外行分途，寰瀛待清谧。"
我矢既直，我弓既良，依于高墉，因我不臧。
"梁维西南屏，山厉水刻屈。禀生肖剿刚，难谐在民物。
"闲馀何处觉身轻，暂脱朝衣傍水行。
闻说旱时求得雨，只疑科斗是蛟龙。"
不知马骨伤寒水，唯见龙城起暮云。"
日落方收鼓，天寒更炙笙。促筵交履舄，痛饮倒簪缨。