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送顿起

金朝 / 杨文敬

懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
"趋府不遑安,中宵出户看。满天星尚在,近壁烛仍残。
裴回北楼上,江海穷一顾。日映千里帆,鸦归万家树。
烟和疏树满,雨续小谿长。旅拙感成慰,通贤顾不忘。
泪尽恨转深,千里同此心。相思千万里,一书值千金。
"涤烦矶者,盖穷谷峻崖,发地盘石,飞流攒激,积漱成渠。
"离别江南北,汀洲叶再黄。路遥云共水,砧迥月如霜。
"秋风陨群木,众草下严霜。复问子何如,自言之帝乡。
凝笳随晓旆,行哭向秋原。归去将何见,谁能返戟门。"
高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"
还车首东道,惠言若黄金。以我采薇意,传之天姥岑。"
水叶藏鱼鸟,林花间绮罗。踟蹰仙女处,犹似望天河。"
帟幕宵联事,坛场晓降神。帝心矜动物,非为属车人。"
常恐妾身从此摈。甄妃为妒出层宫,班女因猜下长信。


送顿起拼音解释:

lan cong tang sheng jue .xiu fang ji zhu bo .si shi jiu nian fei .yi wang bu ke fu .
.qu fu bu huang an .zhong xiao chu hu kan .man tian xing shang zai .jin bi zhu reng can .
pei hui bei lou shang .jiang hai qiong yi gu .ri ying qian li fan .ya gui wan jia shu .
yan he shu shu man .yu xu xiao xi chang .lv zhuo gan cheng wei .tong xian gu bu wang .
lei jin hen zhuan shen .qian li tong ci xin .xiang si qian wan li .yi shu zhi qian jin .
.di fan ji zhe .gai qiong gu jun ya .fa di pan shi .fei liu zan ji .ji shu cheng qu .
.li bie jiang nan bei .ting zhou ye zai huang .lu yao yun gong shui .zhen jiong yue ru shuang .
.qiu feng yun qun mu .zhong cao xia yan shuang .fu wen zi he ru .zi yan zhi di xiang .
ning jia sui xiao pei .xing ku xiang qiu yuan .gui qu jiang he jian .shui neng fan ji men ..
gao niao neng ze mu .di yang man chu fan .wu qing jin yi jian .cong ci yuan wang yan ..
huan che shou dong dao .hui yan ruo huang jin .yi wo cai wei yi .chuan zhi tian lao cen ..
shui ye cang yu niao .lin hua jian qi luo .chi chu xian nv chu .you si wang tian he ..
yi mu xiao lian shi .tan chang xiao jiang shen .di xin jin dong wu .fei wei shu che ren ..
chang kong qie shen cong ci bin .zhen fei wei du chu ceng gong .ban nv yin cai xia chang xin .

译文及注释

译文
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素(su)琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有(you)那秋之萧瑟,云(yun)罗万里,阴晦无光……
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何(he)似对酒当歌?
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
  因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不(bu)能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
  绿色(se)纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
  江的上空不时有淡淡的烟云荡过,不时还夹杂着稀疏细雨,当云过雨收之际,一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌,深碧色的波浪在夕阳的照射下,一边是金光跳动,如金蛇游泳,一边是暗色背光,水色对比如呈墨绿,天上的彩云在变化,水面的云气在飘涌,好像刚散的海市蜃楼,雨霁残云像破了的楼阁,由于细雨刚停,空间的水珠与夕阳映照,一条彩虹如桥梁一样架在江上,而彩虹照水倒影入江,一一相应,美不胜收。加之水波动荡,风吹浪翻,好像许多花片飞舞一样,时暗时明,非常美观;彩云过后晴空一碧,雁群凌空飞翔,好像是青天上的一行字迹。如此美的景色,只能用颜料勾勒出来,画上题诗,寄送给不在身边的好友。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
这里的欢乐说不尽。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。

注释
12.湄:水和草交接的地方,也就是岸边。
4 覆:翻(船)
鱼雁:指书信。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》:“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”《汉书·苏武传》:“教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书。”后因以“鱼雁”代称书信。
何:多么。
21.愈:更是。
⒀旧山:家山,故乡。
梁父:梁父吟,又名梁甫吟,原汉乐府的曲名,传乃诸葛亮所作。喻功业未成而怀匡时之志也。

赏析

  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和(qing he)意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  为落花缝锦囊,为落花埋香冢;还要悲哭,还要作诗。这种前无古人,后无来者的“荒唐”举动,唯有痴情如宝黛者方能理解,也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说:“伤心一首葬花词,似谶成真自不如。安得返魂香一缕,起卿沉痼续红丝?”“似谶成真”,这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书,从此绝句中可以看出,他读到过后半部部分稿子的可能性极大,或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说,明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类,还可由推测而知的话;那么,写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”,和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句,是再也无从凭想象而得的。
  这首诗,大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色,宠幸杨贵(yang gui)妃,权奸、宦官、边将擅权,把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说,这是“暗指贵妃能惑主听”。(《唐诗别裁》)然而诗人的主旨却不明说,而是通篇作隐语,化现实为幻景,以蟾蜍蚀月影射现实,说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象,展现出诗人起伏不平的感情,文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以(gu yi)道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  一、二句平述史实,为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞,波涌云飞,形成高潮。“天涯”上承“归去”,乌孙朝罢西归,马足车轮,邈焉万里,这辽阔无垠的空间,便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠,曾经是积骸成阵的兵争要冲,如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法,于无字处皆有深意,是诗中之眼。诗的结句雄健入神,情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷:战争的阴霾消散净尽,日月的光华照彻寰宇。这种理想境界,体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想,是高响入云的和平与统一的颂歌。
  “淮南秋雨夜,高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对,由思念中的故园回到今天为宦的淮南,落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境,“夜”既是表明时间很晚,是夜深人静的时候,也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候,独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,撩动诗人无尽的乡愁,使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加悲怆万分。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
  “谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节,次守节,下失节”。“知命不忧”典出《易经(yi jing)·系辞》,原意所启示的是天的法则,即懂得自然变化过程中的机遇,就会明白命运演变的必然规律,就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中,深深感悟到即使是看透了世界,通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明,圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子,汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》:鲁哀公十四年,孔子听说有人在鲁国西部,打猎捕获到麒麟后,认为麒麟此时出没不合时宜,是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕,他摸着眼泪唉声叹气地说:我们无路可走了!刘琨借孔子对鲁国命运的感叹,抒发了自己面对死亡威胁的焦虑,这焦虑并不是常人不明智的怕死,而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
  末联“新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨,新滩流水在一般游春者听来,自然是欢畅悦耳的春之歌;但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中,却像是午夜檐间风雨的凄凉之声,不断撩动着自己的羁愁,所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪,却说“新滩莫悟”,曲折有致。
  首联“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的,四周星即四年。天祥于德祐元年(1275),起兵勤王,至祥兴元年(1278)被俘,恰为四个年头。此自叙生平,思今忆昔。从时间说,拈出“入世”和“勤王”,一关个人出处,一关国家危亡,两件大事,一片忠心。唐宋时期,一个人要想替国家做出一番事业,必须入仕,要入仕,作为知识分子必须通过科举考选,考选就得读经,文天祥遇难时,衣带中留有个自赞文说:“读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧”,就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经,经是治国安邦的。这两句诗,讲两件事,似可分开独立,而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落,意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云:“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散,与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏,响应的人很少,这里所讲情况正合史实。
  唐人吟咏牡丹诗歌的语言,以浅切、流畅为主,象白居易的诗"意深词浅,思苦言甜。"(袁枚)他的《买花》诗以"欲见之者易谕(白居易)为目的,写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
  这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜,泛舟若耶溪,滋生出无限幽美的情趣。

创作背景

  顾贞观是在四十岁时,才认识二十有二的纳兰性德,一见即恨识余之晚矣。他说:“岁丙午,容若二十有二,乃一见即恨识余之晚,阅数日,填此曲为余题照。极感其意,而私讶他生再结殊不祥,何意为乙丑之谶也。”那时,顾贞观又一次上京,经人介绍,当了纳兰性德的家庭教师,两人相见恨晚,成为忘年之交。

  

杨文敬( 金朝 )

收录诗词 (1365)
简 介

杨文敬 杨文敬,生平未详,郭则沄《十朝诗乘》谓:杨文敬抚东,于青县检阅新军,有诗二首云云,犹足见疆圻之重。

无题·八岁偷照镜 / 羊舌克培

"十五能行西入秦,三十无家作路人。
"井底玉冰洞地明,琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞,
云雨从兹别,林端意渺然。尺书能不吝,时望鲤鱼传。"
方随地脉转,稍觉水晶寒。未果变金骨,归来兹路难。"
"铁马胡裘出汉营,分麾百道救龙城。
时节变衰草,物色近新秋。度月影才敛,绕竹光复流。
陈蕃悬榻待,谢客枉帆过。相见耶溪路,逶迤入薜萝。"
望山亦临水,暇日每来同。性情一疏散,园林多清风。


古朗月行(节选) / 左丘济乐

别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。"
共言东阁招贤地,自有西征谢傅才。"
九天开出一成都,万户千门入画图。
眼眶泪滴深两眸,思还本乡食牦牛,欲语不得指咽喉。
待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。"
官舍尘生白接z5.寄书寂寂于陵子,蓬蒿没身胡不仕。
还对读书牖,且关乘兴心。已能依此地,终不傍瑶琴。"
塞沙制长策,穷石卷摇旗。万里要相贺,三边又在兹。


晓日 / 乌孙士俊

北望无乡信,东游滞客行。今君佩铜墨,还有越乡情。"
荒垒三秋夕,穷郊万里平。海阴凝独树,日气下连营。
齐侯好紫衣,魏帝妇人饰。女奴厌金翠,倾海未满臆。
背岭花未开,入云树深浅。清昼犹自眠,山鸟时一啭。"
"卑栖却得性,每与白云归。徇禄仍怀橘,看山免采薇。
楚客思归路,秦人谪异乡。猿鸣孤月夜,再使泪沾裳。"
"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"


玉楼春·今年花事垂垂过 / 太叔红贝

体国才先着,论兵策复长。果持文武术,还继杜当阳。"
"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,
恨无荆文璧,以答丹青绚。"
荆门不堪别,况乃潇湘秋。何处遥望君,江边明月楼。
声意去复还,九变待一顾。空山多雨雪,独立君始悟。"
忽佐江上州,当自浔阳下。逆旅到三湘,长途应百舍。
黄鸟坐相悲,绿杨谁更攀。织锦心草草,挑灯泪斑斑。
停舻一以眺,太息兴亡理。秋苑故池田,宫门新柳杞。


柯敬仲墨竹 / 岑迎真

天作云与雷,霈然德泽开。东风日本至,白雉越裳来。独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问洛阳才。
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
"一点消未尽,孤月在竹阴。晴光夜转莹,寒气晓仍深。
浮空徒漫漫,泛有定悠悠。无乘及乘者,所谓智人舟。
柳色迎高坞,荷衣照下帷。水云初起重,暮鸟远来迟。
残春惜将别,清洛行不近。相与爱后时,无令孤逸韵。"
"万古巴丘戍,平湖此望长。问人何淼淼,愁暮更苍苍。
岁去随湘水,春生近桂林。流莺且莫弄,江畔正行吟。"


南歌子·倭堕低梳髻 / 佟佳综琦

相思传一笑,聊欲示情亲。
"山公能饮酒,居士好弹筝。世外交初得,林中契已并。
结实恩难忘,无言恨岂知。年光不可待,空羡向南枝。"
顾望浮云阴,往往误伤苗。归来悲困极,兄嫂共相譊.
"芸阁朝来雪,飘飖正满空。褰开明月下,校理落花中。
稍指缘原骑,还寻汲涧径。长啸倚亭树,怅然川光暝。"
"家在横塘曲,那能万里违。门临秋水掩,帆带夕阳飞。
朝贤壮其容,未能辨其音。有我衰鸟郎,新邑长鸣琴。


吟剑 / 谷梁智玲

绛侯与博陆,忠朴受遗顾。求名不考实,文弊反成蠹。
宿莽非中土,鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦,南越尚茫茫。"
客路向南何处是,芦花千里雪漫漫。"
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
"圣朝有遗逸,披胆谒至尊。岂是贸荣宠,誓将救元元。
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。


怨诗行 / 申屠昊英

千门汉王宫,百里周王苑。杲杲初景出,油油鲜云卷。
仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。
"樵牧南山近,林闾北郭赊。先人留素业,老圃作邻家。
庖厨出深竹,印绶隔垂藤。即事辞轩冕,谁云病未能。"
绿鬓萦云裾曳雾,双节飘飖下仙步。白日分明到世间,
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
旧简拂尘看,鸣琴候月弹。桃源迷汉姓,松树有秦官。(松树 一作:松径)空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望白云端。(白云端 一作:在云端)


绵州巴歌 / 赫连培军

疲马顾春草,行人看夕阳。自非传尺素,谁为论中肠。"
"林狖欺童子,山精试老僧。(《山寺》)
携妓东山去,春光半道催。遥看若桃李,双入镜中开。
归卧东窗兀然醉。诸兄相继掌青史,第五之名齐骠骑。
清晨止亭下,独爱此幽篁。"
昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。
"出门便为客,惘然悲徒御。四海维一身,茫茫欲何去。
石榴天上叶,椰子日南枝。出入千门里,年年乐未移。"


醉公子·岸柳垂金线 / 那代桃

"对酒心不乐,见君动行舟。回看暮帆隐,独向空江愁。
砌分池水岸,窗度竹林风。更待西园月,金尊乐未终。"
物色坐如见,离抱怅多盈。况感夕凉气,闻此乱蝉鸣。"
戎夷非草木,侵逐使狼狈。虽有屠城功,亦有降虏辈。
一从入君门,说法无朝昏。帝作转轮王,师为持戒尊。
赵璧为谁点,隋珠枉被弹。圣朝多雨露,莫厌此行难。"
郡中永无事,归思徒自盈。"
绵思霭流月,惊魂飒回飙。谁念兹夕永,坐令颜鬓凋。"