"春早秋初昼夜长，可怜天气好年光。和风细动帘帷暖，
梨叶红时我始知。莫叹学官贫冷落，犹胜村客病支离。
其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。
依约年应十六七。去年十月过苏州，琼来拜问郎不识。
密坐随欢促，华尊逐胜移。香飘歌袂动，翠落舞钗遗。
幸无眼下病，且向樽前醉。身外何足言，人间本无事。"
简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。
灵蛇万古唯一珠，岂可抨弹千万亿。
报道前驱少唿喝，恐惊黄鸟不成啼。"
素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
面苦桄榔裛，浆酸橄榄新。牙樯迎海舶，铜鼓赛江神。
.chun zao qiu chu zhou ye chang .ke lian tian qi hao nian guang .he feng xi dong lian wei nuan .
li ye hong shi wo shi zhi .mo tan xue guan pin leng luo .you sheng cun ke bing zhi li .
qi xin ru fei shi .dong bi da qiong min .dong chuan ba shi jia .yuan fen yi yan shen .
yi yue nian ying shi liu qi .qu nian shi yue guo su zhou .qiong lai bai wen lang bu shi .
mi zuo sui huan cu .hua zun zhu sheng yi .xiang piao ge mei dong .cui luo wu cha yi .
xing wu yan xia bing .qie xiang zun qian zui .shen wai he zu yan .ren jian ben wu shi ..
jian ji guan zhong hou .zi xiao feng xiao shi .xin chen wei jing jie .huo hou sui can cha .
ling she wan gu wei yi zhu .qi ke peng dan qian wan yi .
bao dao qian qu shao hu he .kong jing huang niao bu cheng ti ..
su zhou mao hua luan .yuan zhu dao shi qi .ru he lu jin shi .kong lian zui ru ni ..
mian ku guang lang yi .jiang suan gan lan xin .ya qiang ying hai bo .tong gu sai jiang shen .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转(zhuan)战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了，别忘记了我这个被遗弃的贾谊，有机会推荐一下。
归来吧返回故居，礼敬有加保证无妨。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
又好像懂得离人思乡的无限情感，千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
大江悠悠东流去永不回还。
注释
知我者，二三子：引《论语》的典故：“二三子以我为隐乎”。
送章德茂大卿使虏：陈亮的友人章森，字德茂，当时是大理少卿，试户部尚书，奉命使金，贺金主完颜雍生辰（万春节），陈亮便写了本词赠别。
[2]野旷云连树：孟浩然“野旷天低树”。
少昊：古代神话中司秋之神。
10.索：要
34.蒿蒌：香蒿，可食用。
公元747年（唐玄宗天宝六年）春天，吏部尚书房琯被贬出朝，门客董庭兰也离开长安。是年冬，与高适会于睢阳（故址在今河南省商丘县南），高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。
"近来韩阁老，疏我我心知。户大嫌甜酒，才高笑小诗。
"谢傅知怜景气新，许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸，
莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。"
如此常自苦，反此或自安。此理知甚易，此道行甚难。
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路，歌待新词促翰林。
红凝舞袖急，黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝，无肠与君断。"
林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对，伊水黄金线一条。
何由得似周从事，醉入人家醒始还。"
满池明月思啼螀，高屋无人风张幕。"
哀笳慢指董家本，姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧，
人物日改变，举目悲所遇。回念念我身，安得不衰暮。
手经攀桂馥，齿为尝梅楚。坐并船脚欹，行多马蹄跙.
恨阻还江势，思深到海波。自伤才畎浍，其奈赠珠何。"
"碧荑红缕今何在，风雨飘将去不回。
"奋迅君何晚，羁离我讵俦。鹤笼闲警露，鹰缚闷牵鞲。
"瘴塞巴山哭鸟悲，红妆少妇敛啼眉。
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易，脱骖相赠岂为难。
"浔阳迁谪地，洛阳离乱年。烟尘三川上，炎瘴九江边。
至今不平气，塞绝泜水源。赵襄骨肉亲，亦以利相残。
"贾谊哭时事，阮籍哭路岐。唐生今亦哭，异代同其悲。
"渭水如镜色，中有鲤与鲂。偶持一竿竹，悬钓在其傍。
不知山下东流水，何事长须日夜流。
"白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干。
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。
我谓此山鸟，本不因人生。人心自怀土，想作思归鸣。
张家伯仲偏相似，每见清扬一惘然。"
对雪画寒灰，残灯明复灭。灰死如我心，雪白如我发。
"银花凿落从君劝，金屑琵琶为我弹。
怕飞杯酒多分数，厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨，
一章锦绣段，八韵琼瑶音。何以报珍重，惭无双南金。"
"禁署寒气迟，孟冬菊初坼。新黄间繁绿，烂若金照碧。
君在浙江东，荣驾方伯舆。我在魏阙下，谬乘大夫车。
"何处春深好，春深富贵家。马为中路鸟，妓作后庭花。
鬼转雷车响，蛇腾电策光。浸淫天似漏，沮洳地成疮。
院柳烟婀娜，檐花雪霏微。看山倚前户，待月阐东扉。
可嗟复可惜，锦表绣为里。况经梅雨来，色黯花草死。"
灯灺暗飘珠蔌蔌。山深虎横馆无门，夜集巴儿扣空木。
时来既若飞，祸速当如骛。曩意自未精，此行何所诉。
年光东流水，生计南枝鸟。月没江沈沈，西楼殊未晓。"
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛，幽妖尽走日崔嵬。
百度依皇极，千门辟紫宸。措刑非苟简，稽古蹈因循。
邯郸进倡女，能唱黄花曲。一曲称君心，恩荣连九族。
有鸟有鸟名啄木，木中求食常不足。偏啄邓林求一虫，
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀，莫把籝金便付人。"
"莫惊宠辱虚忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
独持一杯酒，南亭送残春。半酣忽长歌，歌中何所云。
"何处春暄来，微和生血气。气熏肌骨畅，东窗一昏睡。
先柔后为害，有似谀佞徒。附着君权势，君迷不肯诛。
"照水容虽老，登山力未衰。欲眠先命酒，暂歇亦吟诗。
赖有李夫子，此怀聊自宽。两心如止水，彼此无波澜。
弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。"
晓落当陵月，秋生满旆风。前星承帝座，不使北辰空。
昨朝拜表回，今晚行香归。归来北窗下，解巾脱尘衣。
物故犹堪用，人亡不可逢。岐山今夜月，坟树正秋风。"
自食自眠犹未得，九重泉路托何人。
"夏水漾天末，晚旸依岸村。风调乌尾劲，眷恋馀芳尊。
郡民犹认得，司马咏诗声。"
又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势，枯草曾沾雨露恩。
不因身病久，不因命多蹇。平生亲友心，岂得知深浅。"
晚凉闲兴动，忆同倾一杯。月明候柴户，藜杖何时来。"
伶俜独居妾，迢递长征客。君望功名归，妾忧生死隔。
公事渐闲身且健，使君殊未厌馀杭。"
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦，皂盖朱轮别似空。
五六百里真符县，八十四盘青山驿。掣开流电有辉光，
更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。"
料钱多少敌尚书。只携美酒为行伴，唯作新诗趁下车。
"碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。
勿信人虚语，君当事上看。"
船中有病客，左降向江州。"
时节催年春不住，武陵花谢忆诸郎。"
欲去复裴回，夕鸦已飞鸣。何当重游此，待君湖水平。"
浣花江上思，啼粉镜中窥。念此低回久，风光幸一吹。"
冠垂明月珠，带束通天犀。行动自矜顾，数步一裴回。
"尘架多文集，偶取一卷披。未及看姓名，疑是陶潜诗。
弹为古宫调，玉水寒泠泠。自觉弦指下，不是寻常声。
"月在洛阳天，天高净如水。下有白头人，揽衣中夜起。
崔杜鞭齐下，元韦辔并驱。名声逼扬马，交分过萧朱。
今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。
便住双林寺，仍开一草堂。平治行道路，安置坐禅床。