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雉子班

明代 / 张彦修

"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
欲知无限伤春意,尽在停针不语时。"
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
"城上寒来思莫穷,土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际,
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。
鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"
一朝削迹为迁客,旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞,
"一从诸事懒,海上迹宜沉。吾道不当路,鄙人甘入林。
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月,笔下篇章似涌泉。
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色,零落圆荷水不香。
"双鹭雕笼昨夜开,月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在,


雉子班拼音解释:

.ju xiang ye shen de .xin cong tian wai gui ..jian .ji shi ..
yu zhi wu xian shang chun yi .jin zai ting zhen bu yu shi ..
guai yan he bu zao yan zhe .ruo shi zao yan huan bu cun ..
nei dian she zhai shen dao zhu .qi wu gong de ji tai cheng ..
.cheng shang han lai si mo qiong .tu nang ping mo liang nan tong .piao cheng yuan lang jiang hu ji .
wei xin shan di zhu de yun .cao jie si qiao niu di jin .ri xian cun shu niao xing fen .
kun peng lin yi tu cheng zai .jiu wan feng yun hai lang shen ..
yi chao xiao ji wei qian ke .dan mu qing yun qian li ge .li hong bie yan ge fen fei .
.yi cong zhu shi lan .hai shang ji yi chen .wu dao bu dang lu .bi ren gan ru lin .
.chao xing sang ming jie .yue se can tian feng .dai lou qiu yin duan .fen xiang ye zhi kong .
han huang zhi shao ji qian nian .yan duan xin yi ru ming yue .bi xia pian zhang si yong quan .
jiang jun xun yi shu dun huang .yi qing guai shi shan wu se .ling luo yuan he shui bu xiang .
.shuang lu diao long zuo ye kai .yue ming fei chu li ting wei .dan jiao lv shui chi tang zai .

译文及注释

译文
  从前,郑武公在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以(yi)很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的(de)(de)时候,武姜就(jiu)替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有(you)所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心(xin)情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
祈愿红日朗照天地啊。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓(gu)之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
纱窗外的阳光(guang)淡去,黄昏渐渐降临;
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。

注释
(53)便嬖(piánbì):国王宠爱的近侍。
④悠悠:遥远的样子。
(31)覃:延及。鬼方:指远方。
61.滂浩:广大的样子,这里指身体健美壮实。
⑷陶元亮:陶渊明名元亮。
⑹书帙(zhì):书卷的外套。晋王嘉《拾遗记·秦始皇》:“二人每假食于路,剥树皮编以为书帙,以盛天下良书。”《说文》:帙,书衣也。一作“书箧”。

赏析

  这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子,在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客,而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客,她的丈夫为何不回家。女子以春花自比,一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘,“应”字写出青春虽然未逝,女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子,也许他早已知道丈夫有了新欢,却故意隐瞒说行路太远,更也许只是女子自己的猜测而已。
  这首诗的第四句,有的本子作“来去逐船流”,从诗意的角度来看,应该说“来去逐轻舟”更好些。因为,第一,“逐”字在这里就含有“流”的意思,不必再用“流”字;第二,因为上句说了“如有意”,所以,虽然是满载一天劳动果实的船,此刻也成为“轻舟”,这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行,“落花”追逐,这种紧相随、不分离的情景,也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以,后一句也可以说是补充前一句的,两句应一气读下。
  诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色(qing se)彩的字眼儿入诗,并非偶然。在孩童时代,白居易曾立志要到杭州做官,心愿得酬,自然为之欣喜,其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构,亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句(ci ju)又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”,与首章相呼应,而神态则迥异,此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  第三句“四月带花移芍药”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
  妇人弃子的惨景,使诗人耳不忍闻,目不忍睹。所以他“驱马弃之去,不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸,回首望长安。”霸陵,是汉文帝刘恒的陵墓所在地,在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君,史书上赞他“以德化民,是以海内殷富”(《汉书·文帝纪》),有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处,回首眺望长安,自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世,长安就会不如此混乱、残破,百姓不至于颠沛流离,自己也不至于流亡他乡。登霸陵,眺长安,诗人感慨万端。
  在这种环境中忽然听到了羌(liao qiang)笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联(de lian)系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  全诗已写了一半,还没有涉及友人的住所,似乎有点让人着急。接下去最后两句:“村园门巷多相似,处处春风枳壳花”,依然没有提到“君家”,而是一味地表现进入友人居住的村庄后,一边寻访,一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑:访城西友人别墅,是不是拟错了题。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  在首章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
  《铜雀妓》是乐府诗题名,也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台,在邺城(今河北临漳县)。公元210年(建安十五年)曹操建造,台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗,多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载,曹操命其子将其葬在邺之西岗;妾妓都住在铜雀台上,早晚设酒食祭奠,每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼;诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
  姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期,写了一些反映农村情况的诗,较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。

创作背景

  唐代自武后以来,外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象,他们形成了一个特殊的利益集团,引起了广大人民的强烈不满,这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月拜右丞相兼文部尚书,势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。

  

张彦修( 明代 )

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简 介

张彦修 张彦修,失其名,哲宗时官知府,与黄庭坚友善(《宋诗纪事补遗》卷三一)。

菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 端木秋珊

"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"
功居第一图烟阁,依旧终南满杜陵。"
冈转泉根滑,门升藓级危。紫微今日句,黄绢昔年碑。
诗书闻讲诵,文雅接兰荃。 ——耿湋
别念纷纷起,寒更故故迟。情人如不醉,定是两相思。"
行路偏衣半,遂亡大梁族。日隐汀洲上,登舻fS川陆。
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪,寒林烧后别生春。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 东方雨寒

动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊。
"鶗鴂初鸣洲渚满,龙蛇洗鳞春水暖。
一朝凤诏重征入,鹏化那教尺鷃知。"
清阴竖毛发,爽气舒筋脉。逐幽随竹书,选胜铺苮席。 ——皮日休
"暖吹入春园,新芽竞粲然。才教鹰觜拆,未放雪花妍。
寒烛照清夜,笙歌隔藓墙。一从飞燕入,便不见君王。
平生耻论兵,末暮不轻诺。徒然感恩义,谁复论勋爵。 ——韩愈
松下流时何岁月,云中幽处屡攀跻。 ——张叔政


书项王庙壁 / 公羊宁宁

"细草含愁碧,芊绵南浦滨。萋萋如恨别,苒苒共伤春。
乘危自有妻公在,安许鸾凰是尉迟。"
点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)"
一寻遗迹到仙乡,云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木,
"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。
"传闻烛下调红粉,明镜台前别作春。
"常寂常居常寂里,年年月月是空空。阶前未放岩根断,
有时捻得休公卷,倚柱闲吟见落霞。"


别董大二首·其二 / 拓跋金伟

如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。
"燕来巢我檐,我屋非高大。所贵儿童善,保尔无殃祸。
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
"魂梦悠扬不奈何,夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗,
蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,
吟罢倚栏深有思,清风留我到斜阳。"
"忆昔与吾师,山中静论时。总无方是法,难得始为诗。
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。


娇女诗 / 俎朔矽

"能嫌跋扈斩梁王,宁便荣枯信段张。
独步何人识袁尹,白杨郊外醉方归。"
沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"
今日重来旧游处,此花憔悴不如初。"
年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。"
谁知天怒无因息,积愧终身乞速休。"
我静驯狂象,餐馀施众禽。定知于佛佞,岂复向书淫。 ——刘禹锡


青衫湿·悼亡 / 梁丘志刚

天心待报期年政,留与工师播管弦。"
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。
"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,
澹滟轮初上,裴回魄正盈。遥塘分草树,近浦写山城。
"用之大曰橹,冠乎小者楫。通津既能济,巨浸即横涉。
"千妖万态逞妍姿,破国亡家更是谁。
"豪家五色泥香,衔得营巢太忙。


香菱咏月·其一 / 郭千雁

蛇蝎愁闻骨髓寒,江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠,
"地籁风声急,天津云色愁。悠然万顷满,俄尔百川浮。
还有枉抛心力处,多于五柳赋闲情。"
蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"
殷痕苦雨洗不落,犹带湘娥泪血腥。袅娜梢头扫秋月,
空怀别时惠,长读消魔经。"
"缅惟汉宣帝,初谓皇曾孙。虽在襁褓中,亦遭巫蛊冤。
落日牛羊聚,秋风鼓角鸣。如何汉天子,青冢杳含情。"


泊船瓜洲 / 马佳春海

翠柏凝烟夜夜愁。鸾凤影沈归万古,歌钟声断梦千秋。
雄图奄已谢,馀址空复存。昔为乐游苑,今为狐兔园。
临崖俯大壑,披雾仰飞流。岁积松方偃,年深椿欲秋。
丛丛引觜傍莲洲,满川恐作天鸡哭。"
水包城下岸,云细郢中岑。自叹牵卑日,聊开望远心。"
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
"慈恩雁塔参差榜,杏苑莺花次第游。
诗裁明月扇,歌索想夫怜。 ——武元衡


过江 / 肖闵雨

越鸟惊乡梦,蛮风解宿酲。早思归故里,华发等闲生。"
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。"
"舞字传新庆,人文迈旧章。冲融和气洽,悠远圣功长。
"川上值楼开,寒山四面来。竹吹人语远,峰碍鸟飞回。
结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
香字消芝印,金经发茝函。井通松底脉,书坼洞中缄。 ——张希复"
"闻道桃源堪避秦,寻幽数日不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
"沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。


巴女谣 / 旗昭阳

金经启灵秘,玉液流至精。 ——潘述
"闻说贪泉近郁林,隐之今日得深斟。
每岁有人在,何时无马行。应随尘与土,吹满洛阳城。"
"草木无情亦可嗟,重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅,
"莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰。
"宪署游从阻,平台道路赊。喜君驰后乘,于此会仙槎。
望中春草接平沙。雁行断续晴天远,燕翼参差翠幕斜。
警露精神异,冲天羽翼新。千年一归日,谁识令威身。