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永遇乐·次稼轩北固楼词韵

宋代 / 梁有贞

"重九临商节,登高出汉宫。正逢萸实满,还对菊花丛。
妾本邯郸女,生长在丛台。既闻容见宠,复想玄为妻。
王君飞舄仍未去,苏耽宅中意遥缄。"
世情薄恩义,俗态轻穷厄。四海金虽多,其如向人惜。
缅怀云岩路,欲往无由缘。物各有所好,违之伤自然。
罗袖拂金鹊,彩屏点红妆。妆罢含情坐,春风桃李香。"
高阁歌声远,重门柳色深。夜阑须尽饮,莫负百年心。"
起灭信易觉,清真知有所。逍遥高殿阴,六月无炎暑。
驻旗沧海上,犒士吴宫侧。楚国有夫人,性情本贞直。
"乔木生夜凉,月华满前墀。去君咫尺地,劳君千里思。
"灵溪宴清宇,傍倚枯松根。花药绕方丈,瀑泉飞至门。
念别求须臾,忽至嘤鸣时。菜田烧故草,初树养新枝。
归来得问茱萸女,今日登高醉几人。"
红素天生谁饰妆。桂楼椒阁木兰堂,绣户雕轩文杏梁。
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
"空堂岁已晏,密室独安眠。压筱夜偏积,覆阁晓逾妍。
昔年赏赐不复存。一旦放归旧乡里,乘车垂泪还入门。
水宿依渔父,歌声好采莲。采莲江上曲,今夕为君传。"


永遇乐·次稼轩北固楼词韵拼音解释:

.zhong jiu lin shang jie .deng gao chu han gong .zheng feng yu shi man .huan dui ju hua cong .
qie ben han dan nv .sheng chang zai cong tai .ji wen rong jian chong .fu xiang xuan wei qi .
wang jun fei xi reng wei qu .su dan zhai zhong yi yao jian ..
shi qing bao en yi .su tai qing qiong e .si hai jin sui duo .qi ru xiang ren xi .
mian huai yun yan lu .yu wang wu you yuan .wu ge you suo hao .wei zhi shang zi ran .
luo xiu fu jin que .cai ping dian hong zhuang .zhuang ba han qing zuo .chun feng tao li xiang ..
gao ge ge sheng yuan .zhong men liu se shen .ye lan xu jin yin .mo fu bai nian xin ..
qi mie xin yi jue .qing zhen zhi you suo .xiao yao gao dian yin .liu yue wu yan shu .
zhu qi cang hai shang .kao shi wu gong ce .chu guo you fu ren .xing qing ben zhen zhi .
.qiao mu sheng ye liang .yue hua man qian chi .qu jun zhi chi di .lao jun qian li si .
.ling xi yan qing yu .bang yi ku song gen .hua yao rao fang zhang .pu quan fei zhi men .
nian bie qiu xu yu .hu zhi ying ming shi .cai tian shao gu cao .chu shu yang xin zhi .
gui lai de wen zhu yu nv .jin ri deng gao zui ji ren ..
hong su tian sheng shui shi zhuang .gui lou jiao ge mu lan tang .xiu hu diao xuan wen xing liang .
.cu xia shu wei yan .chan ming jing yi xun .yi ting zhi he chu .gao shu dan qin yun .
.kong tang sui yi yan .mi shi du an mian .ya xiao ye pian ji .fu ge xiao yu yan .
xi nian shang ci bu fu cun .yi dan fang gui jiu xiang li .cheng che chui lei huan ru men .
shui su yi yu fu .ge sheng hao cai lian .cai lian jiang shang qu .jin xi wei jun chuan ..

译文及注释

译文
我在树下沉吟了良久,直到日(ri)暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个(ge)机会)讲习军事。每三年演练一(yi)次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
一车的炭,一千多斤,太(tai)监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可(ke)奈何。
看这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
一阵急雨即将收束春光,斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣,上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹,景色很美。可惜春光不解人意,悄悄归去。
如今,我在渭北(bei)独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
田头翻耕松土壤。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷(fen)扰。

注释
叱嗟:怒斥声。而:你的。
⒀粉霞:粉红色的衣衫。绶:丝带。
袅(niǎo):柔和。
⑼自小阙内训:此句下有注:“言早无恃。”阙:通“缺”。内训:母亲的训导。
3.北客:作者自指,言客有思乡情也。

赏析

  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  此诗艺术技巧上,锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字,锤炼精湛。
  这首诗先描写,后抒情,两者结合紧密。诗人把雕弓、宝剑、夜光、秋风,走马等形象集中起来,突出了诗人的自我形象,描写之中充溢着诗人的报国热情。抒情时,诗人抓住了对国土丧失的痛惜,直述以国为家,先国后家的决心。这首诗语言简炼、生动,节奏感强。
  协律郎:官名,正八品上,属太常寺,掌管音律。萧悦:兰陵(今山东苍山县西南兰陵镇)人,善画竹。在杭州住过一段时期,与白居易过从甚密。
  《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨,是通过高宗寝庙落成举行的祭典,极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
  读这篇文章,我以为应注意以下四点。第一,要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节,竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”,这就点出了可疑的关键,为下文的“”做好了铺垫。同时,这一重复是为了与后文对照,相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反,而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来,骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时,却没有把她所“”的全部过程重(cheng zhong)说一遍,只用了“今若此”三字,好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容,真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致,精彩的镜头如再度出现就反而乏味了;何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽,反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文,也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够,至于“讪”什么和为什么“泣”,都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
  此外,诗人吸收了民歌成句入诗,语言上有质朴自然之气,意境中具情景交融之美。
  “无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归?”“无限”,爱屋及乌,喜欢一个人时,会喜欢关于他的很多,甚至一切。鱼玄机应该不知道李端公的垂钓处有荷花,即使有,也不一定会“染衣”。一个“染”字,可谓道尽无数风光。在夏天的午后,他静坐在荷塘旁边的碧绿色的大树下面钓着鱼,看起来似乎是陷入了沉思中。清风轻轻地吹拂着(fu zhuo)他的衣裳,轻巧的夏衣轻轻飘动之,给人以飘逸的感觉。这是诗人的想像,而且不是一般的想像。阵阵荷花的香味,不断地从四面八方涌过来,熏香了他的衣服,平复了夏日的烦躁。“荷香”,绝非一点香,是无限。其实诗人要表达的就是对李端公的喜欢是无限的。画面静中带动,情趣怏然,似乎回归到大自然的环境中,垂钓者一边欣赏风景,一边沉思,真可谓是道不尽的风流。这首诗作为夏钓的代表之一,决不为过。阮郎,是情郎的代称。这两个字,透出了诗人的绵绵情意。主动称对方为郎,恐怕不经过对方默许,一般不敢叫出口,两人关系非同一般。喜欢一个人,自然也会关心他的一举一动,一位朝廷官员,想去钓鱼,不可能犯愁回不来,找条船也不会很困难。诗人其实已经进入到一种状态,这就是爱,就是关心。
  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出(xian chu)这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样,讲究典雅庄重,但由此也产生弊端,难免有些刻板乏味(当然也有好的句子,如“约軝错衡,八鸾鸧鸧”等)。在韵律安排上,此诗倒很有特色,三换韵脚,先用鱼部韵,再用耕部韵,最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多,从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句,连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵,音调非常铿锵和谐,其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
  其中“古人多有微词,非自我今作俑(zuo yong)也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。
  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
  从第八、九章所述来看,作者男尊女卑的思想是很严重的。生男,“载寝之床,载衣之裳,载弄之璋”,而且预祝他将来为“室家君王”;生女,“载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦”,而且只祝愿她将来“无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹”。男尊女卑,对待方式不同,对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映,对后人也有认识价值。
  第八段,写诗人《远游》屈原 古诗的第二站:游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役,而是一大队龙神卫护,八龙驾车,风伯、雨师、雷公做侍卫,真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后,诗人有点飘飘然了,享受到得道成仙的乐趣。但是,从高空下视。瞥见故乡,心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游,希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇,既有大胆热烈的想像,又有丰富具体的铺陈,使出游的行列成为神仙世界的展览,渲染出成仙得道的快乐气氛。

创作背景

  仇兆鳌在《杜诗详注》中说:巢父在天室间尝游长安,辞官归隐,史不及载耳。旧注云:巢父察永王必败,谢病而归,公作此送之。大谬。

  

梁有贞( 宋代 )

收录诗词 (1998)
简 介

梁有贞 梁有贞,字西麓。顺德人。有誉弟。明世宗嘉靖三十一年(一五五二)举人,官绵州知州。事见清道光《广东通志》卷七四。

吊屈原赋 / 郑擎甫

"冬暮久无乐,西行至长安。故人处东第,清夜多新欢。
青为洞庭山,白是太湖水。苍茫远郊树,倏忽不相似。
"万户伤心生野烟,百僚何日更朝天。
"王家傍绿池,春色正相宜。岂有楼台好,兼看草树奇。
"上客能论道,吾生学养蒙。贫交世情外,才子古人中。
去时应过嵩少间,相思为折三花树。"
旭霁开郡阁,宠饯集文人。洞庭摘朱实,松江献白鳞。
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"


念奴娇·我来牛渚 / 张殷衡

云雷康屯难,江海遂飞沉。天工寄人英,龙衮瞻君临。
平生少相遇,未得展怀抱。今日杯酒间,见君交情好。"
"苍岑古仙子,清庙閟华容。千载去寥廓,白云遗旧踪。
"琴瑟调双凤,和鸣不独飞。正歌春可乐,行泣露先晞。
"星使下仙京,云湖喜昼晴。更从探穴处,还作棹歌行。
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
"我来南山阳,事事不异昔。却寻溪中水,还望岩下石。
"仙宫有名籍,度世吴江濆。大道本无我,青春长与君。


蝶恋花·越女采莲秋水畔 / 邹浩

雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
而我倦栖屑,别君良郁陶。春风亦未已,旅思空滔滔。
天仗森森练雪凝,身骑铁骢自臂鹰。"
影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。
寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
"绝岸临西野,旷然尘事遥。清川下逦迤,茅栋上岧峣.
"清明别后雨晴时,极浦空颦一望眉。湖畔春山烟点点,
相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。


止酒 / 吴登鸿

山明野寺曙钟微,雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴,无事风尘独不归。
鹤声聒前浦,渔火明暗丛。东山云壑意,不谓尔来同。"
礼贤方化俗,闻风自款关。况子逸群士,栖息蓬蒿间。"
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
西国有美女,结楼青云端。蛾眉艳晓月,一笑倾城欢。
"河水城下流,登城望弥惬。海云飞不断,岸草绿相接。
加持将暝合,朗悟豁然开。两世分明见,馀生复几哉。"
于中还自乐,所欲全吾真。而笑独醒者,临流多苦辛。"


南歌子·游赏 / 赵康鼎

江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁,渌波淡淡如不流。
识不识兮往来。眼中不见兮吾儿,骖紫骝兮从青骊。
忠良信旧德,文学播英声。既获天爵美,况将齿位并。
有时荷锄犁,旷野自耕耘。不然春山隐,溪涧花氤氲。
"君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
幽愿从此毕,剑心因获全。孟冬寒气盛,抚辔告言旋。
"二纪尚雌伏,徒然忝先进。英英尔众贤,名实郁双振。
"黄鹤高楼已捶碎,黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝,


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 钟继英

青鸟迎孤棹,白云随一身。潮随秣陵上,月映石头新。
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
去国三巴远,登楼万里春。伤心江上客,不是故乡人。
浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源杂花发。
"精舍买金开,流泉绕砌回。芰荷薰讲席,松柏映香台。
北阙临仙槛,南山送寿杯。一窥轮奂毕,惭恧栋梁材。"
迟迟诣天车,快快悟灵龟。兵马更不猎,君臣皆共怡。
为客难适意,逢君方暂游。夤缘白苹际,日暮沧浪舟。


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 程迥

按俗荆南牧,持衡吏部郎。逢君立五马,应醉习家塘。"
"闻君饵丹砂,甚有好颜色。不知从今去,几时生羽翼。
"霭然空水合,目极平江暮。南望天无涯,孤帆落何处。
合比月华满,分同月易亏。亏月当再圆,人别星陨天。
十年罢西笑,览镜如秋霜。闭剑琉璃匣,炼丹紫翠房。
峡里闻猿叫,山头见月时。殷勤一杯酒,珍重岁寒姿。"
光连虚象白,气与风露寒。谷静秋泉响,岩深青霭残。
一身今已适,万物知何爱。悟法电已空,看心水无碍。


金陵图 / 萧绎

"天卿小冢宰,道大名亦大。丑正在权臣,建旟千里外。
"楼头广陵近,九月在南徐。秋色明海县,寒烟生里闾。
海若不隐珠,骊龙吐明月。大海乘虚舟,随波任安流。
善恶死生齐一贯,只应斗酒任苍苍。"
北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。
幸逢耆耋话,馀待亲邻别。总辔出丛薄,歇鞍登峻隅。
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"
紫庭崇让毕,粉署礼容陈。既荷恩荣旧,俱承宠命新。


登庐山绝顶望诸峤 / 金是瀛

"闲门荫堤柳,秋渠含夕清。微风送荷气,坐客散尘缨。
吾宗秉全璞,楚得璆琳最。茅山就一征,柏署起三载。
擢第文昌阁,还家沧海滨。寸心何所望,东掖有贤臣。"
青海连西掖,黄河带北凉。关山瞻汉月,戈剑宿胡霜。
一川花送客,二月柳宜春。奉料竹林兴,宽怀此别晨。"
芳时万里客,乡路独归人。魏阙心常在,随君亦向秦。"
天高水流远,日晏城郭昏。裴回讫旦夕,聊用写忧烦。"
借问欲栖珠树鹤,何年却向帝城飞。"


六月二十七日望湖楼醉书 / 赵汝记

过雪山僧至,依阳野客舒。药陈随远宦,梅发对幽居。
杳霭入天壑,冥茫见道心。超然无俗事,清宴有空林。
"县城苍翠里,客路两崖开。硖石云漠漠,东风吹雨来。
悠悠白云里,独住青山客。林下昼焚香,桂花同寂寂。
绿槐参差兮车马。却瞻兮龙首,前眺兮宜春。
楚云不可托,楚水只堪愁。行客千万里,沧波朝暮流。
"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,
夕雨红榴拆,新秋绿芋肥。饷田桑下憩,旁舍草中归。