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小雅·黄鸟

南北朝 / 沈蔚

自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
(《题李尊师堂》)
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,


小雅·黄鸟拼音解释:

zi lian ku si sui yang yan .shuang da feng piao dao ri bian ..
.juan lian qing meng hou .fang shu yin liu ying .ge ye chuan chun yi .chuan hua song xiao sheng .
jian guang ji lu li .qiong cai he lin fen .su jia bie qing yuan .shang xian qiu yi xin .
.jiang li sheng gu qi .hua mei luo chan chuang .jia ke wei cai duo .kong men zi xin xiang .
.e mei lai yi yuan .heng yue qu you she .nan pu xuan fan ying .xi feng luan di hua .
xi xiang sheng min xian cheng xue .xiong zhong bao lue zhang zhen yun .wo nei she mao hui bai xue .
ruo shi bu liu qian gu hen .xiang jiang he shi zhu you ban .
jun zhong tiao ling chun chang zai .jing wai ge yao mei geng qi .dao zhe yao lu liu yao miao .
wei wo kai tu wan song shi .dui zhi zi you gao shi xin .he shi lao jun shang shan ji ..
.yi ji reng liu cai .you ren chu han chao .men shen huang jing zai .tai jiong shu feng yao .
qing yin xiu duan ju .mo nian fu rong zhang .wei de gui shan qu .pin sheng xie shou tang ..
..ti li zun shi tang ..
.tian xia sheng bai yu .bai yu zhi shang lian tian gen .gao zhi bu zhi ji wan zhang .
yi xi zong you xun xiang er .zhi shi jin gou bu ken tun ..
.zhi dao wu ji dan yao ming .gu deng han zhu zi qing ying .
.huo yun yang yan yu shao kong .xiao jian you chuang xiang jiu feng .bai han ci shi liu zhen dian .

译文及注释

译文
清明这一(yi)天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的(de)人群。焚烧的纸灰像白色的蝴(hu)蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出(chu)血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有(you)狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
  霍光去世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇(long)耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十(shi)三
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二

注释
22.廓:空阔。独潜:独自深居。专精:用心专一,指一心一意想念皇帝。
揜(yǎn):同“掩”。
(16)差(cī)肩而坐——谓兄妹并肩坐在一起。二人年龄有大小,所以肩膀高低不一。语出《管子·轻重甲》:“管子差肩而问。”
⑦凤城:指京城。 憔悴:形容人瘦弱,面色不好看。
登仙:成仙。
⒄遇知:受到赏识。获礼:得到尊敬。
〔68〕呕哑嘲哳:形容声音噪杂。

赏析

  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不(ji bu)知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
  诗对纤夫的心理描写细致而有层次,由嗟叹到哀怨,到愤恨,又到无可奈何,把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化,诗歌不断变换韵脚,使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理,水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述,反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美,又具有文人作品凝炼精警之风,颇有特色。不用惊人之笔,不遣华美之词,诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情,酝酿诗情。看似平淡无奇,实则余味无穷,正如宋王安石所说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”(《题张司业诗》)
  组诗的第一首,歌咏边塞景物,描写将军发号时的壮观场面。前两句用严整的对仗,精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”,是写将军的佩箭。“金仆姑”,箭名,《左传》:“乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成,可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫” 的羽毛(“翎”)来做箭羽,既美观好看,发射起来又迅疾有力,威力无穷。“燕尾绣蝥弧”,是写将军手执的旗臶。“绣蝥弧”,一种军中用作指挥的旗臶,《左传》:“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗,是绣制而成的,在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌,只是从他身上惹人注目的佩箭、旗臶落笔,而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽,借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托,一位威武而又精明干练的军事将领的形象,跃然纸上。 后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数(de shu)字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。 在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势如此浩大的作品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中收敛力量;后两句改为散句,将内敛的力量忽然一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。
  “仍怜故乡水,万里送行舟。”
  宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理,这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠,望宠以及与得宠者的矛盾上,而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  南宋严羽在《沧浪诗话》中说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、别离之作,往往能感动激发人意。”柳宗元的这首诗既叙“别离”之意,又抒“迁谪”之情。两种情意上下贯通,和谐自然地熔于一炉,确是一首难得的抒情佳作。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  次联写山间水畔的景色,写景中寓含哲理,千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句,仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状,可以想见。当然这种境界前人也有描摹,这两句却格外委婉别致,所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时,往往会有这样的情况:山回路转、扑朔迷离,出路何在?于是顿生茫茫之感。但是,如果锲而不舍,继续前行,忽然间眼前出现一线亮光,再往前行,便豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发,也是宋诗特有的理趣。人们读后,都会感到,在人生某种境遇中,与诗句所写有着惊人的契合之处,因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围,而具有很强的艺术生命力。
  文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。总之,的确是一篇送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  离别之后,这位女主人公就陷入了漫长的苦思中,但也要强打精神来梳妆打扮。穿上了新衫,才感觉到了春天的温暖。简单的梳妆后,她把目光投向了窗外。窗外生机盎然、花红柳绿。偶有燕子飞过,透过罗幕看看她。不知何时,有几只蜜蜂也打起了她那件“画衣”的主意。诗人在此著一生花妙笔,画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来,可见其逼真生动,又可见思妇对这画衣是如何的用心。这句将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无疑。
  乡校是郑国人私议政事之所,郑国的然明觉得乡校非议国家大政,应予取缔。子产反对,说:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川。大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决,使道不如,吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白,子产作为一个明智的政治家,知道舆论疏导的道理,并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考,这在封建时代的政治家中,是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后,会说:“有人说子产不仁,我不(wo bu)相信这种说法。”
  在对话中,宋定伯的灵活、机智、勇敢与鬼的笨拙、窝囊、怯懦形成了鲜明的对比,增强了作品的艺术效果。特别把《宋定伯捉鬼》干宝 古诗的情节写得极为生动:“定伯担鬼著肩上,急执之。鬼大呼,声咋咋然,索下。不复听之,径至宛市中。”鬼的惊呼与凄然求饶的可怜相和定伯坚定果断的神情都跃然纸上,生动逼真。
  诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景,那一缕淡淡的乡愁,旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞,还有许多故址、遗迹需要考察,下一程的终点,该是驰名古今的“榆林塞”了吧?诗人意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林,说得仿佛近在咫尺、指手可及,岂不太过夸张?不,它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出,但境界却高远、寥解得多:它在刹那间将读者的视点,提升到了诗人绝后的绝高之处;整个画面的空间,也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国,便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞,苍苍莽葬地尽收你眼底了。

创作背景

  这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》,是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤,在公元前177年(汉文帝三年)被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似,因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸,对他寄以极大的同情;同时,也以屈原坎坷的一生作自喻,揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒,抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古,也是伤今。

  

沈蔚( 南北朝 )

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简 介

沈蔚 沈蔚(?~?)宋代词人,字会宗,吴兴(今浙江吴兴)人,生平不详。 《全宋词》存词22首。

腊日 / 衣雅致

田地更无尘一点,是何人合住其中。"
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。


寿楼春·寻春服感念 / 刚淑贤

"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,


江神子·赋梅寄余叔良 / 滕乙酉

周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"


七发 / 肇庚戌

"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,


一枝春·竹爆惊春 / 蹉秋巧

莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"


听弹琴 / 帆帆

若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"


人月圆·春日湖上 / 刀平

吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
不觉云路远,斯须游万天。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。


钱氏池上芙蓉 / 慕容俊蓓

鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。


苦雪四首·其三 / 仉丁亥

醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
善爱善爱。"
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?


咏廿四气诗·小暑六月节 / 马佳玉军

新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。