首页 古诗词 山中与裴秀才迪书

山中与裴秀才迪书

先秦 / 彭乘

留连一日空知非。江潭岁尽愁不尽,鸿雁春归身未归。
楚客岂劳伤此别,沧江欲暮自沾衣。"
"林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。
何忍严子陵,羊裘死荆棘。
不知神之来兮不来,使我心兮苦复苦。"
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯,乌鸢啄蚌伤明珠。
淅沥覆寒骑,飘飖暗川容。行子郡城晓,披云看杉松。
寒水无波更清浅。台上渔竿不复持,却令猿鸟向人悲。
"不见君来久,冤深意未传。冶长空得罪,夷甫岂言钱。
"居士近依僧,青山结茅屋。疏松映岚晚,春池含苔绿。
我生早孤贱,沦落居此州。风土至今忆,山河皆昔游。
"闻君为汉将,虏骑罢南侵。出塞清沙漠,还家拜羽林。
游宦常往来,津亭暂临憩。驿前苍石没,浦外湖沙细。


山中与裴秀才迪书拼音解释:

liu lian yi ri kong zhi fei .jiang tan sui jin chou bu jin .hong yan chun gui shen wei gui .
chu ke qi lao shang ci bie .cang jiang yu mu zi zhan yi ..
.lin yuan sui shao shi .you du zi duo wei .xiang xi kai lian zuo .ting yin luo jing wei .
he ren yan zi ling .yang qiu si jing ji .
bu zhi shen zhi lai xi bu lai .shi wo xin xi ku fu ku ..
pai shou dong hai cheng sang tian .hai zhong zhi shui shen wu ku .wu yuan zhuo bang shang ming zhu .
xi li fu han qi .piao yao an chuan rong .xing zi jun cheng xiao .pi yun kan shan song .
han shui wu bo geng qing qian .tai shang yu gan bu fu chi .que ling yuan niao xiang ren bei .
.bu jian jun lai jiu .yuan shen yi wei chuan .ye chang kong de zui .yi fu qi yan qian .
.ju shi jin yi seng .qing shan jie mao wu .shu song ying lan wan .chun chi han tai lv .
wo sheng zao gu jian .lun luo ju ci zhou .feng tu zhi jin yi .shan he jie xi you .
.wen jun wei han jiang .lu qi ba nan qin .chu sai qing sha mo .huan jia bai yu lin .
you huan chang wang lai .jin ting zan lin qi .yi qian cang shi mei .pu wai hu sha xi .

译文及注释

译文
  文长喜好书法(fa),他用(yong)笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
这庙已经很久没有人来过了(liao),荒(huang)草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
左相李适为每日之兴起不惜(xi)花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
  我来到安阳,随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷,在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是一片很古老的遗址。它是周(zhou)公,召公分治之地,也就是周南,召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪万千。李榷,郭汜又要天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边,有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。

注释
⑦《青门饮》,词调名,始见于时彦、秦观词。
56.仙侣:指春游之伴侣,“仙”字形容其美好。晚更移:指天色已晚,尚要移船他处,以尽游赏之兴。
⑺矮纸:短纸、小纸。
1.九歌:屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指,非实数,《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为:“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,杯忧苦毒,愁思沸郁,出见俗人祭祀之札,歌舞之乐,其辞鄙陋,因作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见已之冤结,托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。关于湘夫人和湘君为谁,多有争论。二人为湘水之神,则无疑。
[1]青颦粲素靥:形容茉莉碧绿的叶子和洁白的花朵就像女子忽笑忽愁。
8.曰:说。

赏析

  “潮打孤城”、“月满秦淮”古人多咏此意。本词借用其句,抒发己怀。刘禹锡《金陵五题。石头城》讲:“山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回;淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。”杜牧《泊秦淮》云:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家;商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。”借金陵景物,抒发感慨。唐人这些诗歌,已成为经典诗句传唱。正如《金陵五题》的序言里转述白居易所说:“吾知后之诗人,不复措辞矣。”自己也难以独出心裁,别开生面,不如用别人之旧瓶,装自己之新酒。传与后世读者。汪元量隐括唐人诗句采取的手法是把唐人的句子拆开,但仍保持着前后的呼应,同时(tong shi)又把自己的句子融合进去,根据词调的要求,重新组合。汪元量在隐括、化用前人诗词,重新进行拆改组合的过程中,是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴,对于那些完全出于自己手笔的句子,如“未把酒、愁心先醉”、“伤心千古,泪痕如洗”等,也作了周到的安排,熔借来的句子和已句于一炉,且使其错落有致,密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝,强烈表达作者的主观感情,故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用,从而显示了作者的主导作用和作品的创造性质。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未(yi wei)死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  次章是首章的复叠。隮,亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹,又说朝虹,这样反反复复,诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  木槿花朝开暮谢,所以白居易有“槿枝无宿花”的说法,李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏”的叹息(xi)。这是文人心中的木槿花,带着伤逝的美。所谓“舜华”,是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为,诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
  这是一首诗风粗犷,立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句:“磨损胸中万古刀。”
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  颈联:“彩树转灯珠错落,绣檀回枕玉雕锼。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱,“绣檀”指精美的檀枕。锼,是刻镂的意思。两句意谓:华丽的灯柱上环绕着层层灯烛,像明珠交相辉耀;檀木的枕头回环镂空,就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意,这一联则纯用客观描写,讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联,针线细密,不着痕迹。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  “远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗?只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
  这首诗应作于公元495年(齐明帝建武二年),谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中,他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗,据《水经注》记载,江水经三山(san shan),从板桥浦流出,可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三(you san)峰、南北相接而得名,位于建康西南长江南岸,附近有渡口,离建康不远,相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸,回首望长安”的意思,形容他沿江而上,傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景,十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复,其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守,遥望京邑建康,正如西晋的潘岳在河阳为县令,遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀,李傕、郭汜大乱长安之时,他在灞涘回望长安,所抒发的不仅是眷恋长安的乡情,更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前,建康一年之内换了三个皇帝,也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程,又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情,以及对时势的隐忧。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念(yi nian)中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  “匈奴”以下六句是第二段,进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写,那么,这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说,匈奴“业在攻伐,事在射猎”,“其耒耜则弓矢鞍马,播种则扞弦掌拊,收秋则奔狐驰兔,获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻,生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴,杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深,含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方,汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识,成为诗中警策之句。没有正确的政策,争斗便不可能停息。“烽火燃不息,征战无已时!”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
  贾岛注重用字推敲,此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法,描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景,写景生动,颇有画意;一个“藏”字,已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力,同时还隐含风急、天寒、衣单等内容,富有想象力和感染力。

创作背景

  若要弄明白闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》。郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。作为京畿之地,其从容大度的尊贵之气、朴素雅致的平民之风、平王东迁王室衰微的无奈和悲怨交织在一起,形成独具风尚的文化心理。此诗若如《毛诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。因这样的情和这样的景,故化而为诗。

  

彭乘( 先秦 )

收录诗词 (7636)
简 介

彭乘 (985—1049)益州华阳人,字利建。真宗大中祥符间进士。以亲老乞归侍养。天禧初,以寇准荐,授馆阁校勘,改天平军节度推官。预校《南北史》、《隋书》。迁集贤校理。知普州,兴学教士。历州军长官及监司。召修起居注,擢知制诰,为翰林学士,领吏部流内铨、三班院,充群牧使。性质重寡言,聚书万余卷,皆手自刊校。晚年典赞命,而文辞欠工。

卜算子·旅雁向南飞 / 壤驷壬午

栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
利物可分社,原情堪灭身。咸阳古城下,万顷稻苗新。
太守即悬圃,淮夷成葆疆。小臣惭下位,拜手颂灵长。"
孟阳逢山旧,仙馆留清才。日晚劝趣别,风长云逐开。
游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
平沙依雁宿,候馆听鸡鸣。乡国云霄外,谁堪羁旅情。"
"月暗竹亭幽,萤光拂席流。还思故园夜,更度一年秋。
诸侯分楚郡,饮饯五谿春。山水清晖远,俱怜一逐臣。


点绛唇·离恨 / 友从珍

示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,
荒凉野店绝,迢递人烟远。苍苍古木中,多是隋家苑。
晚对青山别,遥寻芳草行。还期应不远,寒露湿芜城。"
"谢病始告归,依然入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
"一鹤东飞过沧海,放心散漫知何在。仙人浩歌望我来,
君家御沟上,垂柳夹朱门。列鼎会中贵,鸣珂朝至尊。
"夙驾出东城,城傍早霞散。初日照龙阙,峨峨在天半。


春闺思 / 单于明硕

"万里辞三殿,金陵到旧居。文星出西掖,卿月在南徐。
念昔同携手,风期不暂捐。南山俱隐逸,东洛类神仙。
对舞前溪歌白纻。曲几书留小史家,草堂棋赌山阴野。
"万里隤城在,三边虏气衰。沙填孤嶂角,烧断故关碑。
飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
骍马黄金勒,雕弓白羽箭。射杀左贤王,归奏未央殿。
"伏波初树羽,待尔静川鳞。岭海看飞鸟,天涯问远人。
贤达不能同感激,更于何处问苍苍。"


书舂陵门扉 / 受壬子

欲折月中桂,持为寒者薪。路傍已窃笑,天路将何因。
歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。
元化隐灵踪,始君启高致。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
雪中人去二陵稀。舟从故里难移棹,家住寒塘独掩扉。
上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。
"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。
从来迟高驾,自顾无物役。山水心所娱,如何更朝夕。
一水阻佳期,相望空脉脉。那堪岁芳尽,更使春梦积。


酬王维春夜竹亭赠别 / 萧元荷

有瑶者玉,连城是齐。有威者凤,非梧不栖。
正值楚王宫里至,门前初下七香车。"
逍遥三花发,罔象五云浮。自有太清纪,曾垂华发忧。
归路岁时尽,长河朝夕流。非君深意愿,谁复能相忧。"
"甲第金张馆,门庭车骑多。家封汉阳郡,文会楚材过。
总为鹡鸰两个严。"
"洛城春雨霁,相送下江乡。树绿天津道,山明伊水阳。
父子成钊合,君臣禹启同。仰天歌圣道,犹愧乏雕虫。"


玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 夏侯新杰

逮此乘务闲,因而访幽叟。入来殊景物,行复洗纷垢。
水客弄归棹,云帆卷轻霜。扁舟敬亭下,五两先飘扬。
"有竹斯竿,于阁之前。君子秉心,惟其贞坚兮。
五马寻归路,双林指化城。闻钟度门近,照胆玉泉清。
情因恩旧好,契托死生亲。所愧能投赠,清言益润身。"
张子勇且英,少轻卫霍孱。投躯紫髯将,千里望风颜。
"东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。
丽谯非改作,轩槛是新图。远水自嶓冢,长云吞具区。


答司马谏议书 / 寒冷绿

见《丹阳集》)"
出塞佐持简,辞家拥鸣驺。宪台贵公举,幕府资良筹。
"寂历青山晚,山行趣不稀。野花成子落,江燕引雏飞。
志图良已久,鬓发空苍然。调啸寄疏旷,形骸如弃捐。
琴书全雅道,视听已无生。闭户脱三界,白云自虚盈。"
未可逃名利,应须在缙绅。汀洲芳杜色,劝尔暂垂纶。"
帝宅夹清洛,丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭,窈窕双阙门。
门向宜春近,郊连御宿长。德星常有会,相望在文昌。"


阳春曲·春思 / 皇甫歆艺

"请告严程尽,西归道路寒。欲陪鹰隼集,犹恋鹡鸰单。
昔年赏赐不复存。一旦放归旧乡里,乘车垂泪还入门。
"禁火暧佳辰,念离独伤抱。见此野田花,心思杜陵道。
业峻灵祇保,功成道路嗟。宁如凿空使,远致石榴花。"
槐路清梅暑,蘅皋起麦凉。时文仰雄伯,耀武震遐荒。
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
寒山响易满,秋水影偏深。欲觅樵人路,蒙笼不可寻。"
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。


天津桥望春 / 轩辕海霞

"寥寥禅诵处,满室虫丝结。独与山中人,无心生复灭。
竹房响轻吹,萝径阴馀雪。卧涧晓何迟,背岩春未发。
拥旄秉金钺,伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆,总戎向东巡。
乡亭春水绿,昌阁寒光暮。昔为昼锦游,今成逝川路。
"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
"初九未成旬,重阳即此晨。登高闻古事,载酒访幽人。
"异县非吾土,连山尽绿篁。平田出郭少,盘坂入云长。
灭见息群动,猎微穷至精。桃花有源水,可以保吾生。"


春晓 / 声孤双

紫微已见胡星落。忆昔扁舟此南渡,荆棘烟尘满归路。
天上坠玉棺,泉中掩龙章。名飞日月上,义与风云翔。
沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"
水与荆巫接,山通鄢郢长。名羞黄绶系,身是白眉郎。
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
外物非本意,此生空澹如。所思但乘兴,远适唯单车。
苍苍前洲日,的的回沙鹭。水气清晓阴,滩声隐川雾。
"微雨夜来歇,江南春色回。本惊时不住,还恐老相催。