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倾杯乐·禁漏花深

两汉 / 顾毓琇

景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,


倾杯乐·禁漏花深拼音解释:

jing li wu wei dao zi chang .yi ren qun mi duo xiao guai .xian hua xian jiu shi xian xiang .
lin qi yue wo lai bu lai .ruo lai xu bo hong xia mi .
.can can han cheng wang .jiang jun xia shi shi .gao yong mu cao bian .da shu ye feng bei .
shu ke xian tao reng wei can .chang an shi li reng mai bo .wu ling xi pan mei shao dan .
bai ze zao ding ding zai men . ..luo yin .
zi nan zi bei .yi fei yi zou .ru ru liang mu .he qi wu xing .chun guang zi cheng .
jin chao de fu yao chi hui .jiu jie chuang fan dong li ying .
.chao luo feng chu ding .tian wu bi ke zhou .jin cheng san dian zhi .yu xiang wu hu you .
shuo shi mi tui mi .ou su shang qu jing .ci dao shui gong quan .yin jun qing yu qing ..
tui wang zhi shi xun .shu xiang bian zheng he .cong gong xi ri duan .liu shang ye ru he ..
san qi bu juan ling er che .yi zu wang lao chao jiu shu .ding lian jiang qing mu jiu jie .

译文及注释

译文
话已经说了很多,情意却没有尽头。回过头来仍说道:记得绿罗裙,无(wu)论走到何处都要怜惜芳草。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能(neng)懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不(bu)快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
眼前东风万里,依(yi)然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
(晏子)说:“(国王)只是我一人的君主吗,我干嘛死啊?”
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
详细地表述了自己的苦衷。
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢(xie)灵运致敬。

注释
4.摧:毁坏、折断。
1.金陵:古邑名。战国楚威王七年(前333)灭越后设置。在今南京市清凉山。
①稚子:指幼稚、天真的孩子。
邂逅:不期而遇。
不至:没有达到要求。.至,达到。
[3]依黯:心情黯然伤感。
①饮啄:鸟类饮水啄食。
19.揖:应为“胥”。1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《触龙见赵太后章》和《史记·赵世家》均作“胥”。胥:通“须”,等待。

赏析

  这是一首“言怀”之作,像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张,而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来,在婉转清爽的背后,蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成,与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
  首联领起“《恨别》杜甫 古诗”,点明思家、忧国的题旨。“四千里”,恨离家之远。“五六年”,伤战乱之久。个人的困苦经历,国家的艰难遭遇,都在这些数量词中体现出来。
  首句“死去元知万事空”,表明诗人即将离开人世,就什么都没有了,万事皆空,用不着牵挂了,从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看,有着更加重要的一面,“元知万事空”这话看来平常,但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋,死无所畏的生死观,更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力,反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
  此诗前十句勾勒了这样的历史画卷:关东各郡的将领,公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主,准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。当时各郡虽然大军云集,但却互相观望,裹足不前,甚至各怀鬼胎,为了争夺霸权,图谋私利,竟至互相残杀起来。诫之不成便加之笔伐,诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名,行争霸天下称孤道寡之实给予了无情的揭露,并对因此造成的战乱感到悲愤。诗中用极凝练的语言将关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来,成为历史的真实记录。然而,曹操此诗的成功与价值还不仅在此,自“铠甲生虮虱”以下,诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难,在揭露军阀祸国殃民的同时,表现出对人民的无限同情和对国事的关注和担忧,这就令诗意超越了一般的记事,而反映了诗人的忧国忧民之心。
  上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见,而一为妻问,一为己答;妻问促其早归,己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出,而一为客中实景,紧承己答;一为归后谈助,遥应妻问。而以“何当”介乎其间,承前启后,化实为虚,开拓出一片想象境界,使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗,一般是要避免字面重复的,这首诗却有意打破常规,“期”字的两见,特别是“巴山夜雨”的重出,正好构成了音调与章法的回环往复之妙,恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美,达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云:“与公京口水云间,问月'何时照我还?'邂逅我还(回还之还)还(还又之还)问月:'何时照我宿钟山?'”杨万里《听雨》云:“归舟昔岁宿严陵,雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快,各有新意,但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发,也是显而易见的。 (霍松林) 。
  从表面看,“水流心不竞”是说江水如此滔滔,好像为了什么事情,争着向前奔跑;而诗人却心情平静,无意与流水相争。“云在意俱迟”,是说白云在天上移动,那种舒缓悠闲,与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”(《杜诗详注》)是从这方面理解的,但这只是一种表面的看法。
  秋天的来临,标志一年又将结束,而自己却仍然是仕途无望,是什么原因使自己落得如此下场呢?难道是读书习剑两相耽误,如孟浩然《自洛之越》诗中所说:“遑遑三十载,书剑两无成”吗?思来想去,也难有一个完满的答案。最后只好暂且以琴和酒,聊以消遣自持,并且在西书房中一个风雨交加的夜晚,写下了咏贫的诗作。表现出一种类乎于“君子安贫,达人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度,从而结束了全篇。
  诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大,鸿雁是这样的小,这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”,突然一折,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,何至见到区区城墙外的护城河水,也不敢回顾一下呢?这里是象征(xiang zheng)诗人在人海中由于经历风浪太多,而格外有所警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  写到这里,诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼,饮水得相宜?”这是一种自我宽慰之辞,貌似旷达,其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧,诗文也是这样,作者委婉写来,使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地(gui di)位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷(yan ku)的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不(jing bu)起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  最后两句作者笔锋一转,说西江做珠宝生意的大贾,船上载的的珠宝很多,足有百斛,他喂养的犬,长的肥肥胖胖的,浑身都是肉。作者运用叙述的手法,没有发表议论,但把两幅对比鲜明的画面摆在了面前,一幅是食不果腹的老农,另一幅是奢靡富裕的大贾喂养的肉犬,更为让人深思的,老农的生活还不如喂养的一条犬,可谓悲凉之极,令人感愤不已。
  “今古一相接,长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中,似乎依稀看到了古人的风貌,沟通了古今的界限,乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”,是由于心往神驰而与古人在精神上的契合,是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗,但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念,表现了他美好的精神追求,高超的志趣情怀。
  此诗收录于《王右丞集笺注》,为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣,属闲情偶寄。
  活在今天的我们,是多么幸福。只要有理想、有目标,就会有人支持和扶助,想想也是,生活在以和平为主题的社会,为什么不怀着感恩的心生活,过着古人无法实现的理想生活。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  这首诗具有深刻的思想性,艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食”两句展现(zhan xian)了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写,都集中于这个诗眼。在表现手法上,则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈,以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛,再以荒凉险恶的南山作陪衬,老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切,正反衬出老翁希望之火的炽烈:卖炭得钱,买衣(mai yi)买食。老翁“衣正单”,再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬,使人更感到老翁的“可怜”。而这一切,正反衬了老翁希望之火的炽烈:天寒炭贵,可以多换些衣和食。接下去,“牛困人饥”和“翩翩两骑”,反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭,千余斤”和“半匹红纱一丈绫”,反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说,前面表现希望之火的炽烈,正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。

创作背景

  这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载,祖咏年轻时去长安应考,文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”,必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下,写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整,若按照考官要求写成六韵十二句的五言体,则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时,他还是坚持了自己的看法,考官很不高兴。结果祖咏未被录取。

  

顾毓琇( 两汉 )

收录诗词 (2985)
简 介

顾毓琇 顾毓琇,字一樵(1902-2002),江苏无锡人。集科学家、教育家、诗人、戏剧家、音乐家和佛学家于一身,学贯中西、博古通今,是中国近代史上杰出的文理大师。1923年自清华学校(清华大学前身)毕业后赴美留学,1928年毕业于美国麻省理工学院,是该校第一位获得科学博士学位的中国人。他是清华大学工学院以及国立音乐院(中央音乐学院前身)、上海市立实验戏剧学校(上海戏剧学院前身)的创始人。曾任国立中央大学校长、国立政治大学校长、美国麻省理工学院教授、宾夕法尼亚大学终身教授和荣誉退休教授。他也是钱伟长、吴健雄、曹禺、江泽民等人的老师。

周颂·思文 / 陈洙

我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。


遣兴 / 陶干

遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"


西湖杂咏·夏 / 吴宓

招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"


黄头郎 / 周端臣

惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 廖恩焘

洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。


题临安邸 / 屠寄

却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"


饮中八仙歌 / 田需

都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
不觉云路远,斯须游万天。


驺虞 / 陈正春

莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。


唐儿歌 / 赵伯溥

"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。


楚宫 / 赵炎

来往八千消半日,依前归路不曾迷。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。