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一萼红·登蓬莱阁有感

宋代 / 严如熤

"城上一培土,手中千万杵。筑城畏不坚,坚城在何处。
妾颜不自保,四时如车轮。不知今夜月,曾照几时人。
子真独有烟霞趣,谷口耕锄到白头。"
"孤城向夕原,春入景初暄。绿树低官舍,青山在县门。
游归花落满,睡起鸟啼新。莫惜闲书札,西来问旅人。"
"路臣何方来,去马真如龙。行骄不动尘,满辔金珑璁。
留侯万户虽无分,病骨应消一片山。"
"轻飙掠晚莎,秋物惨关河。战垒平时少,斋坛上处多。
鹤林太盛今空地,莫放枝条出四邻。"
一行万里纤尘静,可要张仪更入秦。"
汀洲藏晚弋,篱落露寒舂。野弁欹还整,家书拆又封。
"间世星郎夜宴时,丁丁寒漏滴声稀。琵琶弦促千般语,
半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望,有时经雨乍凄凉。
"娟娟群松,下有漪流。晴雪满汀,隔溪渔舟。
古人已冥冥,今人又营营。不知马蹄下,谁家旧台亭。"
锦鳞赪尾平生事,却被闲人把钓竿。"
"岂有头风笔下痊,浪成蛮语向初筵。兰亭旧趾虽曾见,
"东来此学禅,多病念佛缘。把锡离岩寺,收经上海船。
"走毂飞蹄过此傍,几人留意问沧浪。


一萼红·登蓬莱阁有感拼音解释:

.cheng shang yi pei tu .shou zhong qian wan chu .zhu cheng wei bu jian .jian cheng zai he chu .
qie yan bu zi bao .si shi ru che lun .bu zhi jin ye yue .zeng zhao ji shi ren .
zi zhen du you yan xia qu .gu kou geng chu dao bai tou ..
.gu cheng xiang xi yuan .chun ru jing chu xuan .lv shu di guan she .qing shan zai xian men .
you gui hua luo man .shui qi niao ti xin .mo xi xian shu zha .xi lai wen lv ren ..
.lu chen he fang lai .qu ma zhen ru long .xing jiao bu dong chen .man pei jin long cong .
liu hou wan hu sui wu fen .bing gu ying xiao yi pian shan ..
.qing biao lue wan sha .qiu wu can guan he .zhan lei ping shi shao .zhai tan shang chu duo .
he lin tai sheng jin kong di .mo fang zhi tiao chu si lin ..
yi xing wan li xian chen jing .ke yao zhang yi geng ru qin ..
ting zhou cang wan yi .li luo lu han chong .ye bian yi huan zheng .jia shu chai you feng .
.jian shi xing lang ye yan shi .ding ding han lou di sheng xi .pi pa xian cu qian ban yu .
ban li hong yi song yu qiang .jin ri wu ren yi chang wang .you shi jing yu zha qi liang .
.juan juan qun song .xia you yi liu .qing xue man ting .ge xi yu zhou .
gu ren yi ming ming .jin ren you ying ying .bu zhi ma ti xia .shui jia jiu tai ting ..
jin lin cheng wei ping sheng shi .que bei xian ren ba diao gan ..
.qi you tou feng bi xia quan .lang cheng man yu xiang chu yan .lan ting jiu zhi sui zeng jian .
.dong lai ci xue chan .duo bing nian fo yuan .ba xi li yan si .shou jing shang hai chuan .
.zou gu fei ti guo ci bang .ji ren liu yi wen cang lang .

译文及注释

译文
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声(sheng)啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
到底为取悦谁,叫我梳妆(zhuang)修饰仪容。
你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候(hou),我正在为你而担忧。
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌(ge)在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼(pan)望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
桂(gui)岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船(chuan)上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。

注释
⑷“青烟翠雾”二句:形容珠翠冠的盛饰,皆为妇女的头饰。轻盈:形容女子的仪态美。
锵锵(qiāng):铃声。和铃:古代系在车前横木上的铃叫和铃。
德化:用道德感化
中截:从中间截断。“中”在这里作“截”的状语,裁断
⑵宝髻:妇女头上带有珍贵饰品的发髻。
10、风景:情景。

赏析

  2、对仗精美:本诗虽是七言歌行体,但其中有不少的句子运用律句的特色,声韵上讲究平仄相对,对仗也工整巧妙。如:“羽林练士拭金甲,将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合阵,西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书,莲花剑上空流血”等等,都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
  开头四句,先写后点,突兀跌宕,绘神绘色。意气之骄,竟可满路,鞍马之光,竟可照尘,这不能不使人惊异。正因为惊异,才发出“何为者”(干什么的)的疑问,从而引出了“是内臣”的回答。内臣者,宦官也。读者不禁要问:宦官不过是皇帝的家奴,凭什么骄横神气一至于此?原来,宦官这种角色居然朱绂、紫绶,掌握了政权和军权,自然骄奢。“夸赴军中宴,走马去如云”两句,与“意气骄满路,鞍马光照尘”前呼后应,互相补充。“走马去如云”,就具体写出了骄与奢。这几句中的“满”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字,形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一两个,而是一大帮。
  岑参这首诗,反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象,选取了一个非常典型的情景。
  “相逢方一笑,相送还成泣。”起句平易如话,写两人才相逢又相别了,刚高兴了一会,此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚;另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游,作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”,谪居于此,自然更生遥远之感了。他的愁入荒城,也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道:“贫病子(指祖)既深,契阔(离散、劳苦)余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人,因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净,日暮长河急。”这两句写到环境,仿佛一路絮谈,周围环境都未顾及,此时友人解缆离去,才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感,“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意,自是迎合了他此时的情绪,表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感,而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语,下‘望君’句愈觉黯然。”(《唐诗别裁》)诗人就是在这种背景下望着友人离去,真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”,写船快,实则怨船快;“望君犹伫立”,一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多,只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻,仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
  钱塘江在浙江省,江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来,受到河床的约束,就会掀起巨大波澜,这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛,诗人观潮选在十七这一天,正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。
  诗的后两句“碛里征人三十万,一时回首月中看”,是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”,也是烘染这幅画的背景的,起了加重首句的作用,说明这支远征军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里,而且在荒漠上、月夜中,这就使人加倍感到环境的荒(de huang)凉、气氛的悲怆。也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写,感到不大真实,因为一支行军队伍未必如此庞大,更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。但是,植根于生活真实的诗歌,在反映真实时决不应当只是依样画葫芦,为了托出一个特定境界,收到最大艺术效果,有时不但容许而且需要运用夸张手法。李益的这两句诗,只有像这样写,才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情,使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现,从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  颈联“天地神灵扶庙社,京华父老望和銮”。宕开一笔,抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐,重返故都,以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望:但愿天地神灵扶持国家,使过大民众脱离战火,安乐昌盛。
  最值得赞赏的是末句。恨也好,愁也好,怨也好,都是无形的,既看不见,也摸不着,没有点创造性思维,是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化(wu hua)”,说它可以量——“谁知一寸心,乃有万斛愁”,可以抛——“故已抛愁与后人”,可以剪——“剪不断,理还乱,是离愁”,可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新,他把愁恨搬上了船,后来李清照反过来说,这船“载不动许多愁”,王实甫又把它搬上了车,“量这些大小车儿如何载得起”,笔者也曾把它搬上飞机,“波音纵愿驮奴怨,载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字,不知为后人的创作提供了多少空间!
  第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象,想象奇特,语气豪放,带有浓厚的浪漫色彩。  诗的一、二句状景,雨过天晴,由于阳光的折射,西天出现长而弧曲的彩虹,变幻多姿,非常美丽,远远望去,就像挂在西楼之上,仿佛诗人伸手就可摘下,极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字,以拟人化的手法,赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格,生动、形象,简直把彩虹写活了。此时此景,诗人也好像受了感染,神情振奋,突发奇想:如果能招来千万个美人一起歌舞,那该多好。在酒酣时,一定剪下这美丽的彩虹,赏赐给她们。缠头,指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻,后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不(zuo bu)到的,但却是心情愉快的真实流露。在这里,正面描摹已美不胜收,又引发奇想,使美景更加可怜可爱,锦上添花。其构思巧妙,手法新颖。
  本文一开篇,诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”,即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件,这是毋庸置疑的。但是,如何才能做到“志存高远”呢?围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
  所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
  “石榴开遍透帘明”:“帘”字点明夏席铺展在轩屋之中。诗人欹卧于席上,闲望户外,只见榴花盛开,透过帘栊,展现着明艳的风姿。韩愈曾有句云“五月榴花照眼明”(《榴花》),第二句化用其意,却又加上了一重帷帘。隔帘而望榴花,虽花红如火,却无刺目之感。
  诗人作诗,如果是思想感情的自然发泄,总是先有诗,然后有题目,题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”,可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”,可知是在旅途中夜宿。
  燕子秋去春来,巢于檐下,民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势,主人也“不下旧帘遮”,热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大,相伴过年华”两句,更是把燕子看成生活的一部分了。
  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信(mi xin)风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。

创作背景

  杜甫原在朝中任左拾遗,因直言进谏触怒权贵,被贬到华州。乾元元年(758年)底,杜甫暂离华州,到洛阳、偃师探亲。第二年三月,唐军与安史叛军的邺城之战爆发,唐军在相州(治所在今河南安阳)大败,安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷,叛军必将西攻长安,那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫从洛阳返回华州的途中经过这里时,刚好看到了紧张的备战气氛,见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为,感慨万千,便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《《潼关吏》杜甫 古诗》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》),并在回华州后,将其修订脱稿。

  

严如熤( 宋代 )

收录诗词 (1833)
简 介

严如熤 (1759—1826)湖南溆浦人,字炳文,号乐园。嘉庆三年,举孝廉方正科第一,授知县,官至陕西按察使。平生究心舆图、兵法、天文、河渠等学,明习时务,又参与镇压白莲教起事,于川、陕、鄂各地情形,知之最悉,着《三省边防备览》,所载均为实录。另有《乐园文钞》。

雨无正 / 王权

梦永秋灯灭,吟孤晓露明。前心若不遂,有耻却归耕。"
东妃闲着翠霞裙,自领笙歌出五云。
"贫女苦筋力,缲丝夜夜织。万梭为一素,世重韩娥色。
"海槎闲暇阆风轻,不是安流不肯行。鸡省露浓汤饼熟,
"爱此栖心静,风尘路已赊。十馀茎野竹,一两树山花。
今日有情消未得,欲将名理问思光。"
世既贱文章,归来事耕稼。伊人着农道,我亦赋田舍。
"香筵酒散思朝散,偶向梧桐暗处闻。


思越人·紫府东风放夜时 / 钟允谦

却恐重来路不通,殷勤回首谢春风。
醺应烂地轴,浸可柔天壤。以此献吾君,愿铭于几杖。"
斜临杨柳津,静下鸬鹚侣。编此欲何之,终焉富春渚。"
"每日得闲吟,清曹阙下深。因知遥夜坐,别有远山心。
水声何忍到扬州。干坤有意终难会,黎庶无情岂自由。
朝回相引看红鸾,不觉风吹鹤氅偏。
"遥夜独不卧,寂寥庭户中。河明五陵上,月满九门东。
期刻群雄待遍锄。南面未能成帝业,西陵那忍送宫车。


梦微之 / 郎简

"荆卿雄骨化为尘,燕市应无共饮人。
"灵一心传清塞心,可公吟后础公吟。近来雅道相亲少,
"笔阵初临夜正清,击铜遥认小金钲。飞觥壮若游燕市,
"南国韶光早,春风送腊来。水堤烟报柳,山寺雪惊梅。
蹲前但相聒,似把白丁辱。空厨方欲炊,渍米未离bL.
"蠹简遗编试一寻,寂寥前事似如今。徐陵笔砚珊瑚架,
"偶向江头别钓矶,等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦,
是日芙蓉花,不如秋草色。当时嫁匹夫,不妨得头白。"


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 周彦敬

投身入笼槛,自古难飞走。尽日水滨吟,殷勤谢渔叟。"
从此恩深转难报,夕阳衰草泪沾巾。"
白刃杀我穷生为。或闻蕃将负恩泽,号令铁马如风驰。
"春尽未离关,之官亦似闲。不嫌请薄俸,为喜带名山。
百岁如流,富贵冷灰。大道日往,若为雄才。
短鬓看成雪,双眸旧有花。何须万里外,即此是天涯。"
鼎湖无路追仙驾,空使群臣泣血多。"
"东南具区雄,天水合为一。高帆大弓满,羿射争箭疾。


/ 宫婉兰

鹤林太盛今空地,莫放枝条出四邻。"
"铜梁路远草青青,此恨那堪枕上听。
五原西去阳关废,日漫平沙不见人。"
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦,世世高流水石心。
眠云终未遂,策马暂休期。上国劳魂梦,中心甚别离。
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时,愿把霓幢引烟策。"
当门见堆子,已作桑田主。安得四海中,尽为虞芮土。"
"大志无心守章句,终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在,


无闷·催雪 / 觉罗雅尔哈善

谁知白屋士,念此翻欸欸."
鸟声浑欲转,草邑固应知。与看平湖上,东流或片澌。"
"世乱英雄百战馀,孔明方此乐耕锄。
凄凉不道身无寿,九日还无旧会人。
倚峰小精舍,当岭残耕垡。将洞任回环,把云恣披拂。
"吾爱李太白,身是酒星魄。口吐天上文,迹作人间客。
杨柳桥边人未归。玉笛岂能留舞态,金河犹自浣戎衣。
"露惊松上鹤,晓色动扶桑。碧浪催人老,红轮照物忙。


生查子·元夕戏陈敬叟 / 彭仲衡

羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起,白昼喧唿骇邻里。
我愿得一掬,攀天叫重阍。霏霏散为雨,用以移焦原。"
游人莫叹易凋衰,长乐荣枯自有期。
今日病身惭小隐,欲将泉石勒移文。"
"绛霄轻霭翊三台,稽阮襟怀管乐才。莲沼昔为王俭府,
水树连天暗,山禽绕郡啼。江人谙旧化,那复俟招携。"
山期须早赴,世累莫迟留。忽遇狂风起,闲心不自由。
石匮一以出,左神俄不扃。禹书既云得,吴国由是倾。


述国亡诗 / 时铭

"已叹良时晚,仍悲别酒催。暖芳随日薄,轻片逐风回。
仙客此时头不白,看来看去有枯枝。"
更名变貌难休息,去去来来第几生。"
更振霜翎恐染尘。三楚几时初失侣,五陵何树又栖身。
应怜寂寞沧洲客,烟汉尘泥相去赊。"
"求名如未遂,白首亦难归。送我尊前酒,典君身上衣。
"赋成无处换黄金,却向春风动越吟。天子爱才虽仄席,
齿落伤情久,心惊健忘频。蜗庐经岁客,蚕市异乡人。


没蕃故人 / 邹登龙

此去知名长命缕,殷勤为我唱花前。"
如何幽并儿,一箭取功勋。"
焚香古洞步虚夜,露湿松花空月明。"
自知不是流霞酌,愿听云和瑟一声。"
拟受太玄今不遇,可怜遗恨似侯芭。"
"此日因师话乡里,故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北,
当时虚受君恩者,谩向青编作鬼林。"
"两叶能蔽目,双豆能塞聪。理身不知道,将为天地聋。


屈原列传(节选) / 罗鉴

自为方州来,清操称凛冽。唯写坟籍多,必云清俸绝。
"曾向溪边泊暮云,至今犹忆浪花群。
翡翠佳名世共稀,玉堂高下巧相宜。
行厨煮白石,卧具拂青云。应在雷平上,支颐复半醺。"
"重阳阻雨独衔杯,移得山家菊未开。
我爱寻师师访我,只应寻访是因缘。"
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落,鹤栖三岛接青霞。
麟之仪仪,不絷不维。乐德而至,如宾之嬉。