"西游象阙愧知音，东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散，
微泉声小雨，异木色深冬。去毕三年秩，新诗箧不容。"
"袁江猿鸟清，曾向此中行。才子登科去，诸侯扫榻迎。
"玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭，
玉浆瑶草不可见，自有神仙风马来。"
鼎饫和方济，台阶润欲平。（《纬略》）。
日暖唯忧化赤霜。火齐满枝烧夜月，金津含蕊滴朝阳。
君心无定波，咫尺流不回。后宫门不掩，每夜黄鸟啼。
香莎满院落，风泛金靃靡。静鹤啄柏蠹，闲猱弄榅eb.
毒草通蛮徼，秋林近漏天。一生从此去，五字有谁怜。"
思量此理何人会，蒙邑先生最有才。"
贪财败阵谁相悉，鲍叔如今不可寻。"
行将十洲近，坐觉八极溢。耳目骇鸿濛，精神寒佶栗。
.xi you xiang que kui zhi yin .dong xia jing xi cheng yue yin .feng dong ji he xiang si san .
wei quan sheng xiao yu .yi mu se shen dong .qu bi san nian zhi .xin shi qie bu rong ..
.yuan jiang yuan niao qing .zeng xiang ci zhong xing .cai zi deng ke qu .zhu hou sao ta ying .
.yu bo chao yuan wan guo lai .ji ren xiao chang wu men kai .chun pai bei ji ying xian yu .
yu jiang yao cao bu ke jian .zi you shen xian feng ma lai ..
ding yu he fang ji .tai jie run yu ping ...wei lue ...
ri nuan wei you hua chi shuang .huo qi man zhi shao ye yue .jin jin han rui di chao yang .
jun xin wu ding bo .zhi chi liu bu hui .hou gong men bu yan .mei ye huang niao ti .
xiang sha man yuan luo .feng fan jin huo mi .jing he zhuo bai du .xian nao nong wen eb.
du cao tong man jiao .qiu lin jin lou tian .yi sheng cong ci qu .wu zi you shui lian ..
si liang ci li he ren hui .meng yi xian sheng zui you cai ..
tan cai bai zhen shui xiang xi .bao shu ru jin bu ke xun ..
xing jiang shi zhou jin .zuo jue ba ji yi .er mu hai hong meng .jing shen han ji li .
译文
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
但愿这大雨一(yi)连三天不停住，
金阙岩前双峰矗立入云端，
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
我居在高楼的深闺中，春光已经迟晚。长日里百无聊赖，连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭，立刻引起我新愁无限。记得那一年，我和他花前隔雾遥遥相见，一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵，在我的角枕上题写诗篇，我拔下金钗去换回美酒，我们对斟对饮，寻乐追欢，陶醉在这长满青苔的深院。
笙箫鼓乐缠绵宛转感(gan)动鬼神，宾客随从满座都是达官贵人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态(tai)度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
舞袖刚刚被撕裂了，手臂洁白得如秋天的明月。
饮宴送行的有万人之多，帐蓬遥遥相望。
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
魂魄归来吧！
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
峄山上的石刻文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰(bing)。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
注释
遗烈：前辈留下来的功业。
风兼雨：下雨刮风。
3、阑（lán）住：即“拦住”。
9、因风：顺着风势。
造化：大自然。
被，遭受。
①山冥：的水气很重，山色昏暗。
104.餦餭（zhang1 huang2张皇）：即麦芽糖，也叫饴糖。
这是一首追和之词，所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年（1091）八月，时苏轼知颍州。王安石变法时，苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面，虽攻击新法，但并没有全盘加以否定；后来以司马光为代表的旧党执政，开始废除新法，他又与司马光进行过激烈的辩论，因此又受到旧党的排斥，只得再度请求外调，先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。
林鸿 明福建福清人，字子羽。洪武初以人才荐，授将乐县学训导，官至礼部员外郎。性落拓不善仕，年未四十自免归。工诗，为闽中十才子之首。有《鸣盛集》。
当时布衣士，亦作天子客。至今东方生，满口自夸白。
"乘屐着来幽砌滑，石罂煎得远泉甘。
百四十年庭树老，如今重得见诗人。"
越女携瓶下金索，晓天初放辘轳声。"
"空王初受逞神功，四钵须臾现一重。持次想添香积饭，
干蛟一百丈，髐然半天舞。下有毛公坛，坛方不盈亩。
"青丝作筰桂为船，白兔捣药虾蟆丸。
"我心如蘖苦，他见如荠甘。火未到身者，痛楚难共谙。
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际，琼刃时时到梦中。
晴来鸟思喜，崦里花光弱。天籁如击琴，泉声似摐铎。
凤凰不共鸡争食，莫怪先生懒折腰。"
山棚日才下，野灶烟初起。所谓顺天民，唐尧亦如此。"
懒桧推岚影，飞泉撼玉琤.fsfp寻远近，握槊斗输赢。
"咬咬嘎嘎水禽声，露洗松阴满院清。溪畔印沙多鹤迹，
"牢落生涯在水乡，只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳，
莫道还家便容易，人间多少事堪愁。"
月隔明河远，花藏宿鸟深。无眠将及曙，多是说山阴。"
采莲无限兰桡女，笑指中流羡尔归。
涨江晴渐渌，春峤烧还青。若宿严陵濑，谁当是客星。"
红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。"
"已甘茅洞三君食，欠买桐江一朵山。
解吟怜芍药，难见恨菖蒲。试问年多少，邻姬亦姓胡。"
"征路出穷边，孤吟傍戍烟。河光深荡塞，碛色迥连天。
青娥懒唱无衣换，黄菊新开乞酒难。
雪侵春事太无端，舞急微还近腊寒。
先生暗笑看棋者，半局棋边白发催。"
雅韵磬钟远，真风楼殿清。今来为尉者，天下有仙名。"
国计徒盈策，家储不满甔.断帘从燕出，頫弁请人簪。
丝随碧波漫，饵逐清滩发。好是趁筒时，秋声正清越。"
"武林春草齐，花影隔澄溪。路远无人去，山空有鸟啼。
不用名山访真诀，退休便是养生方。"
"温峤南归辍棹晨，燃犀牛渚照通津。
惊波时失侣，举火夜相招。来往寻遗事，秦皇有断桥。"
"纵调为野吟，徐徐下云磴。因知负樵乐，不减援琴兴。
暂泊王孙愁亦生。好傍翠楼装月色，枉随红叶舞秋声。
"高兴每论诗，非才独见推。应当明试日，不比暗投时。
自然莹心骨，何用神仙为。"
故里芳洲外，残春甸服中。谁知独西去，步步泣途穷。"
君心莫淡薄，妾意正栖托。愿得双车轮，一夜生四角。
养蚕多苦心，茧熟他人丝。织素徒苦力，素成他人衣。
汝惟材性下，嗜好不可谏。身虽慕高翔，粪壤是盻盼。
惊风忽然起，白日黯已晦。如何恨路长，出门天涯外。"
白榆行自比，青桂影相依。唯有偷光客，追游欲忘归。"
兼之星斗藏，独有神仙期。初闻锵镣跳，积渐调参差。
"当暑忆归林，陶家借柳阴。蝉从初伏噪，客向晚凉吟。
当时若使无功业，早个耕桑到此坟。"
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻，月照清香太易消。
"瘦倚青竹杖，炉峰指欲归。霜黏行日屦，风暖到时衣。
才能诮箕斗，辩可移嵩华。若与甿辈量，饥寒殆相亚。
今日却怀行乐处，两床丝竹水楼中。
巫峡七百里，巫山十二重。年年自云雨，环佩竟谁逢。
"秦皇岂无德，蒙氏非不武。岂将版筑功，万里遮胡虏。
"举目岂知新智慧，存思便是小天台。偶尝嘉果求枝去，
樵童牧竖劳相问，岩穴从来出帝师。"
妾颜不自保，四时如车轮。不知今夜月，曾照几时人。
"列土人间盛，彭门属九州。山河天设险，礼乐牧分忧。
细看生古意，闲倚动边思。莫作鸠形并，空将鹤发期。"
我爱寻师师访我，只应寻访是因缘。"
"太子衔冤去不回，临皋从筑望思台。
石坛香散步虚声，杉云清泠滴栖鹤。"
可得教他水妃见，两重元是一重心。"
六龙飞辔长相窘，更忍乘危自着鞭。
不见杜陵草，至今空自繁。"
"昆阳王气已萧疏，依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾，
"淬砺秋水清，携持远山曙。丁丁在前涧，杳杳无寻处。
"平波落月吟闲景，暗幌浮烟思起人。清露晓垂花谢半，
会把酒船偎荻，共君作个生涯。
"汉武秦皇漫苦辛，那思俗骨本含真。不知流水潜催老，
鼙喧时为骇长鲸。禅林几结金桃重，梵室重修铁瓦轻。
晴寺野寻同去好，古碑苔字细书匀。"
南望烟霞空再拜，欲将飞魄问灵威。"
呵云润柱础，笔彩饮虹霓。鹆眼工谙谬，羊肝士乍刲.
以杖探虚翠，将襟惹薄明。经时未过得，恐是入层城。"
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
"欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。
满鸭香薰鹦鹉睡，隔帘灯照牡丹开。"
洛浦虽有荫，骚人聊自怡。终为济川楫，岂在论高卑。"
终日焚香礼洞云，更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月，
邻里渔舠暂解还。文草病来犹满箧，药苗衰后即离山。
风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立，窗间清磬学蝉鸣。