田家行
"自笑与人乖好尚，田家山客共柴车。
朝回相引看红鸾，不觉风吹鹤氅偏。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
眠波听戍鼓，饭浦约鱼舟。处处迎高密，先应扫郡楼。"
雨寒莫待菊花催，须怕晴空暖并开。
唯馀金谷园中树，残日蝉声送客愁。"
别鹤凄凉指法存，戴逵能耻近王门。
肠断雷平旧游处，五芝无影草微微。"
"金篆方圆一寸馀，可怜银艾未思渠。
尽日来唯我，当春玩更谁。他年如入用，直构太平基。"
"高台今日竟长闲，因想兴亡自惨颜。四海已归新雨露，
田家行拼音解释:
.zi xiao yu ren guai hao shang .tian jia shan ke gong chai che .
chao hui xiang yin kan hong luan .bu jue feng chui he chang pian .
ruo bi feng tang shi zhuang nian .peng zhi ming ti huang zhi wei .yue seng xin zai bai yun bian .
mian bo ting shu gu .fan pu yue yu zhou .chu chu ying gao mi .xian ying sao jun lou ..
yu han mo dai ju hua cui .xu pa qing kong nuan bing kai .
wei yu jin gu yuan zhong shu .can ri chan sheng song ke chou ..
bie he qi liang zhi fa cun .dai kui neng chi jin wang men .
chang duan lei ping jiu you chu .wu zhi wu ying cao wei wei ..
.jin zhuan fang yuan yi cun yu .ke lian yin ai wei si qu .
jin ri lai wei wo .dang chun wan geng shui .ta nian ru ru yong .zhi gou tai ping ji ..
.gao tai jin ri jing chang xian .yin xiang xing wang zi can yan .si hai yi gui xin yu lu .
译文及注释
译文
她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。
远离家乡(xiang)啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫(gong)中停奏霓裳羽衣曲。
坚信乘风破浪的时机定会到来，到那(na)时，将扬起征帆远渡碧海青(qing)天。大道虽宽广如青天，唯独没有我的出路。
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
街道上的风光，在纵情赏灯的时候，豪贵家的纱灯笼还未出门，门外的马儿已在嘶吼。我这白发(fa)苍苍的平民百姓，没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女，坐在自己的肩头。
草屋的茅檐又(you)低又小，溪边长满了碧绿的小草。
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜，猎手(shou)们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲，虽然独立孤行，但胸怀坦荡，品格高洁。
注释
5、杜宇：杜鹃鸟。
（17）眷眷（juàn）：形容念念不忘。
主：指明朝皇帝。
（30）世：三十年为一世。
⑮徐倾：慢慢地饮酒。杜甫因病，不能多饮酒，故云。
赏析
次句“碧溪弹夜弦”，也写得情韵萦绕，优美动人。白昼消逝，夜幕降临，枫林隐去，碧蓝澄澈的溪水，潺潺流动，宛然在弹奏一支乐曲，如泣如诉，打破了这也的寂静。夜色如水，不可能不动人情思。这里，“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚，是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月，身临溪畔的人，才有可能见得真实，辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵，而且以动衬静，把一个万(ge wan)籁俱寂的夜色，烘托得更加幽深。诗虽未写月，却自有一轮明月朗照；未写人，却有一个少女的倩影徘徊溪畔；未写情，却有一缕悲哀寂寞的情丝，从“夜弦”的曲调中轻轻流出，如泣如诉，萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法，笔墨精当，含蕴丰富，营造了一种宁静、幽邃的氛围。
颌联“吠犬鸣鸡村远近，乳鹅新鸭岸东西”，这是诗人所见(suo jian)到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看：“村子错落有致，时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中，是那么的熟悉；河岸上绿草绒绒，看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食，又是如此的恬静”。这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后②生活逐步稳定，社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田园风景画。
这首(zhe shou)诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击，抑扬顿挫，感慨遥深，用事精切，写出了内心深处的难言之情，也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言，所以特别真切动人。
桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山，可记可写(ke xie)的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。
开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌就顺利地展开了。
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的(hua de)口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗，华发之际同衰共荣，似有肯求援引之意。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
这首诗是一首讽喻诗，作于大中二年五月(wu yue)由桂林北返途中。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
颌联“吠犬鸣鸡村远近，乳鹅新鸭岸东西”，这是诗人所见(suo jian)到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看：“村子错落有致，时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中，是那么的熟悉；河岸上绿草绒绒，看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食，又是如此的恬静”。这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后②生活逐步稳定，社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田园风景画。
这首(zhe shou)诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击，抑扬顿挫，感慨遥深，用事精切，写出了内心深处的难言之情，也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言，所以特别真切动人。
桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山，可记可写(ke xie)的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。
开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌就顺利地展开了。
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的(hua de)口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗，华发之际同衰共荣，似有肯求援引之意。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
这首诗是一首讽喻诗，作于大中二年五月(wu yue)由桂林北返途中。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
创作背景
秦亡以后，长达五年的时间内项羽与刘邦展开了争夺天下的战争。但由于坑杀20万秦国降卒，迸咸阳后又再烧杀抢掠，项羽早已失去民心，就只他分封诸侯的作法，就完全背离了黎民百姓渴望安定统一的愿望。项羽终于在垓下（在今安徽灵璧县南沱河北岸）陷入刘邦的重重包围之中，损兵折将，粮草吃尽，到了山穷水尽的地步。在一个黑沉沉的夜里，项羽忽然听到从四面刘邦的军营中传来一阵阵楚国的歌声，项羽大吃一惊，误认为汉军已经把楚国的全占领了，他慌张地从床上爬起来，饮酒消愁。项羽身边有一个美人，名叫虞姬，十分宠爱，多年来一直跟随左右，与他形影不离；还有一匹毛色青白相间的骏马，项羽经常骑着它行军打仗。项羽看着即将永别的美人，看着心爱的骏马，忍不住唱出了这首慷慨悲凉的《《垓下歌》项羽 古诗》。
秋霁
水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达，所恨云泥路不通。
岂知名出遍诸夏，石上栖禅竹影侵。"
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
指兹正险绝，何以来到此。先言洞壑数，次话真如理。
"何胤本征士，高情动天地。既无阀阅门，常嫌冠冕累。
直待江山尽无路，始因抛得别离愁。"
彩鳞飞出云涛面。
谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿
阮瑀从军着彩衣。昼寝不知山雪积，春游应趁夜潮归。
唱既野芳坼，酬还天籁疏。轻波掠翡翠，晓露披芙渠。
"长其船兮利其斧，输予薪兮勿予侮。田予登兮榖予庾，
"紫宸朝罢缀鸳鸾，丹凤楼前驻马看。
松膏腻幽径，苹沫着孤岸。诸萝幄幕暗，众鸟陶匏乱。
水满桑田白日沈，冻云干霰湿重阴。
宿草风悲夜，荒村月吊人。凄凉问残柳，今日为谁春。"
终岁逍遥仁术内，无名甘老买臣乡。"
柳梢青·岳阳楼
"天阶让紫衣，冷格鹤犹卑。道胜嫌名出，身闲觉老迟。
当时布衣士，亦作天子客。至今东方生，满口自夸白。
"芳草长含玉辇尘，君王游幸此中频。
桃李傍檐楹，无人赏春华。时情重不见，却忆菖蒲花。
"月晓已开花市合，江平偏见竹簰多。
芙蓉骚客空留怨，芍药诗家只寄情。
"大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。
"乌皮几上困腾腾，玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤，
国风·召南·甘棠
"满县唯云水，何曾似近畿。晓庭猿集惯，寒署吏衙稀。
他日酒筵应见问，鹿裘渔艇隔朱轮。"
故求偏药出钱添。同人散后休赊酒，双燕辞来始下帘。
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩，玉皇偏赐羽衣裳。
管色凄凉似到秋。但务欢娱思晓角，独耽云水上高楼。
"梦断南窗啼晓乌，新霜昨夜下庭梧。
戏日鱼呈腹，翘滩鹭并肩。棋寻盘石净，酒傍野花妍。
郡人难议酬恩德，遍在三年礼遇中。"
示长安君
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折，
虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。"
水边韶景无穷柳，寒被江淹一半黄。"
把钓丝随浪远，采莲衣染香浓。绿倒红飘欲尽，
谁能变羊质，竞不获骊珠。粤有造化手，曾开天地炉。
王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。
"夤缘度南岭，尽日穿林樾。穷深到兹坞，逸兴转超忽。
"荆卿雄骨化为尘，燕市应无共饮人。
长干行·家临九江水
缥囊轻似雾，缃帙殷于血。以此为基构，将斯用贻厥。
日月销天外，帆樯弃海阴。荣枯应已定，无复系浮沉。"
但言贫者拙，不言富者贪。谁知苦寒女，力尽为桑蚕。"
香炉烟霭虎溪月，终棹铁船寻惠休。"
俄然响环佩，倏尔鸣机杼。乐至有闻时，香来无定处。
甘求白首闲，不为苍生起。优诏加大监，所以符公议。
料得还乡无别利，只应先见日华生。"
"积粟成尘竟不开，谁知拒谏剖贤才。
清平调·其一
海石分湖路，风泉递雨声。性高怜散逸，官达厌公卿。
曾看轻舟渡远津，无风着岸不经旬。
"玉辇曾经陷楚营，汉皇心怯拟休兵。
"陇山高共鸟行齐，瞰险盘空甚蹑梯。云势崩腾时向背，
倭僧留海纸，山匠制云床。懒外应无敌，贫中直是王。
故交若问逍遥事，玄冕何曾胜苇衣。"
千年瘴江水，恨声流不绝。"
闲僧不会寂寥意，道学西方人坐禅。"
夏夜叹
见说夜深星斗畔，等闲期克月支头。"
无央公子停鸾辔，笑泥娇妃索玉鞭。
燕拙营巢苦，鱼贪触网惊。岂缘身外事，亦似我劳形。"
扪虚陟孤峭，不翅千馀尺。叠掌望罘罳，分明袒肩释。
白日下西山，望尽妾肠断。"
数尺游丝堕碧空，年年长是惹东风。
却思紫陌觥筹地，兔缺乌沈欲半年。"
逢秋不拟同张翰，为忆鲈鱼却叹嗟。"
洞仙歌·泗州中秋作
"宰府初开忝末尘，四年谈笑隔通津。官资肯便矜中路，
"大禹涂山御座开，诸侯玉帛走如雷。
若将此水为霖雨，更胜长垂隔路尘。"
隐隐临珠箔，微微上粉墙。更怜三五夕，仙桂满轮芳。"
沐猴本不冠，未是谋生错。言行既异调，栖迟亦同托。
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵，未尽离杯白发新。
琼树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。
苔侵雨打依稀在，惆怅凉风树树蝉。"
新凉
自怜孤飞鸟，得接鸾凤翅。永怀共济心，莫起胡越意。"
"万里共心论，徒言吾道存。奉亲无别业，谒帝有何门。
蛇然史裾。瞠瞠而视，逶逶而窭。翘笔当面，决防纳污。
到还僧院心期在，瑟瑟澄鲜百丈潭。"
"归去春山逗晚晴，萦回树石罅中行。
宣室夜阑如有问，可能全忘未然灰。"
"百缘斗薮无尘土，寸地章煌欲布金。
"危楼新制号初阳，白粉青葌射沼光。避酒几浮轻舴艋，