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长安早春

先秦 / 张宗泰

时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,


长安早春拼音解释:

shi nan duo zhan di .ye kuo jue chun geng .gu rou zhi cun fou .lin yuan jin jun cheng ..
qing qian bai sha tan .lv pu shang kan ba .jia zhu shui dong xi .huan sha ming yue xia .
.jiu shi zhu ren yu .chun lai fu jiu ju .yuan wu qian li lang .qing you ban chuan shu .
yan can shuai mu pan .ke zhu ji yun bian .wei yin cang zhou qu .shi lai yu ci chan ..
yu tian yi ye qiu tao kuo .ji mu mang mang si jie tian .
qu ji tong wu ji .jing shen he zi ran .xiang si ba xing zuo .nan wang ge chen yan ..
.xi shan zhong .duo lang hu .qu sui shang er fu shang fu .guan jia bu wen gu lao shen .
ma fei xie die ning chou jia .ren bu chan juan ken dong xin ..
.yao shan han yu guo .zheng xiang mu tian heng .yin yin ling yun chu .cang cang yu shui ping .
.shi jia wei zheng bie .qing ku ri wen xin .luan hou wu huang di .gui lai jin yuan ren .
bu jian san shan piao miao ren .xie yue zhao yi jin ye meng .luo hua ti niao qu nian chun .
ming xin qi tai shi .san fa jin liu quan .cai bai shi feng she .kan yun hu jian xian .
gu cun shui ren qing .ji pu ye ming hong .zuo yi kuang lu yin .quan sheng di ban kong ..
.tian tai heng yue jiu zeng xun .xian yi liu ti bai shi lin .sui yue yi can shuai sa bin .

译文及注释

译文
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能(neng)明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被(bei)怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨(yuan)恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!你任善良以职位,凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良,没完没了造祸殃。
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
  当初,霍氏奢侈,茂陵(ling)徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇(huang)上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。
边塞(sai)的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻(qing)啊。我不应该再为你悲伤了!
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
冷月落沙洲,澄江如彩绢,
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。

注释
4.啮:咬。
⑽钟鼓:富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔(zhuàn)玉:形容食物如玉一样精美。
[27]故有所览辄省(xǐng)记:(因为迫切地要读书,又得不到书。)所以看过的就记在心里。省,记。
⑴南陵:唐县名,在今安徽省繁昌县西。
⑴贞元十八年春,韩愈为四门博士。国子,即国子监,唐代最高学府,下分七馆:国子、太学、广文、四门、律、书、算。四门博士,即四门馆教授。将仕郎,官阶,唐属从九品。守,任的意思。

赏析

  阿房宫毁于战火,其形制如何,早已无人能够说清,《史记·秦始皇本纪》的记载(见“有关资料”霍松林的《〈《阿房宫赋》杜牧 古诗〉鉴赏》引文)也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难,但却给作者留下了驰骋想像(xiang xiang)的空间。可以说,杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻,还是对长桥复道的泼墨挥洒,都是出自想像。这些奇特的想像不但不给人以造作之感,反而能带动人沿着他开辟的路径走下去,在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得,和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱,多于南亩之农夫”一段出于想像,既是比喻,也是夸张,具有很强的艺术感染力。
  这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感,但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中,可以明确无误地体会到,这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。
  这首诗展现在读者面前的是一幅雨后池塘图,从诗中(shi zhong)写到的东风、垂杨、荷花等物象来看(kan),背景是春季,因此,再确切些说是一幅雨后池塘春景图,给读者以清美的艺术享受。
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说,“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章(兼指诗、赋),风格更加成熟:“庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。”健笔凌云,纵横开阖,不仅以“清新”见长。唐代的“今人”,指手划脚,嘲笑、指点庾信,足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”,也只是讽刺的反话罢了。
  “白雪乱纤手,绿水清虚心”用拟人手法:白雪乱“纤手”,绿水“清虚心”,便于作者尽情发挥,以情景交融的方式,把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中,进而达到引人入胜之效果。
  总起来看,这首诗起笔突兀,先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势,从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘,而又从“势可呼”顺势转入收结,寄托着作者的思想,揭示主题。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄,也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公,即蔡文姬自己的艺术形象创造上,带有强烈的主观抒情色彩,即使在叙事上也是如此,写被掳西去,在胡地生育二子,别儿归国,重入长安,无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去:“云山万重兮归路遇,疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇,控弦被甲兮为骄奢”,处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思,“疾风”句关乎道路之苦(ku)。强烈的主观抒情色彩,更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情,往往是突然而来,忽然而去,跳荡变化,匪夷所思。正所谓“思无定位”,甫临沧海,复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神:“天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我海北天南头?我不负天兮天何配我殊匹?我不负神兮神何殛我越荒州?”把天、神送到被告席,更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然,”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。
  唐人吟咏牡丹诗歌的语言,以浅切、流畅为主,象白居易的诗"意深词浅,思苦言甜。"(袁枚)他的《买花》诗以"欲见之者易谕(白居易)为目的,写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
  唐代宗大历元年(766)杜甫几经漂泊初寓夔州(今重庆市奉节县),山川雄壮奇险,历史古迹层积,初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观,合为《夔州哥歌十绝句》。
  诗中有典故,有想象,有夸张,有拟人,但诗的语言又是十分流畅、生动的,读起来朗朗上口,借助白描手法,天然之中见真谆,发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言,使诗歌易唱、易记,便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗:"国色朝酣洒,天香夜染色。"含蓄、典雅,对仗工整;刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色,花开时节动京城"句,清新流畅,明白如话,都把牡丹推崇到"国花"的地位,但是流传至今,李正封的诗句被后人简化为(hua wei)"国色天香",而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏,这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句,更利于流传和让人接受。
  此诗用夸张而又细腻的笔法,盛赞了扬州优美的风光,抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人,以死事入诗,表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外,此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽,其中隐寓了人事之沧桑变化,造成了强烈的艺术效果。
  特别值得注意的是,此诗比兴手法和浪漫色彩的运用,对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头,“孔雀东南飞,五里一徘徊”是“兴”的手法,用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情,布置了全篇的气氛。最后一段,在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,鸳鸯在其中双双日夕和鸣,通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽,又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象,表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念,这是刘焦形象的浪漫主义发展,闪现出无比灿烂的理想光辉,使全诗起了质的飞跃。
  全诗比兴为体,一贯到底;咏物兴怀,浑然一体。句句写柏,句句喻人。言在柏,而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉,表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情,抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里,句句写古柏,句句喻诸葛,句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强,雄劲飞动,古朴厚重,正是诗人敬仰的武侯的品格,也是诗人对自己才华的心肯。
  公元805年,就是唐顺宗李诵永贞元年,王、王叔文、柳宗元等人入主朝政,发动了一场政治革新运动,把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官,做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因,这场运动只维持了146天,便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后,杀了王叔文,逼死了王,柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”,就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然,说这样的天子是圣明的,恐怕纯粹是一种讽刺!因而,所谓的“违于理”“悖于事”,便无一不是反话了。“夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。”这样,世上就没有能和我争这条溪水,只有我才占有它,并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
  “未变初黄”,准确地点出了早春季节,此时柳树枝上刚吐新芽,正是“且莫深育只浅黄”的新柳。 第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞,第四句以“不知”一词,对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。 诗中把柳树人格化的写法,以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽,使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 《咏柳》曾巩 古诗而讽世,针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融,含义深长,令人深思。
  作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗,托物言志的。因而,此诗中的《病牛》李纲 古诗,也即作者自身的形象活了,动了,能在读者心中引起共鸣,产生美感。

创作背景

  四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键,几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”,因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”,即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的,并非一出生就能追求的。岳飞自幼时习武读书到入狱前,正好30年上下,是个约数。“八千”也是个约数,只是表示征战路程的艰辛和漫长。

  

张宗泰( 先秦 )

收录诗词 (7915)
简 介

张宗泰 (1750—1832)江苏甘泉人,字登封,号筠岩。干隆五十四年拔贡生。历任天长、合肥教谕。公余从事着述。在天长修县志,另有《质疑删存》(原名《质疑偶存》)等。

沙丘城下寄杜甫 / 刘元珍

人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。


夜月渡江 / 李损之

"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
出为儒门继孔颜。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
宁知江边坟,不是犹醉卧。


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 黄琏

疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。


哥舒歌 / 曹燕

尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。


千秋岁·苑边花外 / 张秉衡

长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
日精自与月华合,有个明珠走上来。
(为紫衣人歌)
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 黄天德

"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。


清平乐·题上卢桥 / 罗衮

"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。


曳杖歌 / 袁仕凤

玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 谷子敬

"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
三星在天银河回,人间曙色东方来。


咏雨 / 韩上桂

青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
谁借楚山住,年年事耦耕。"
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。