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在武昌作

南北朝 / 钟昌

(《咏茶》)
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
张栖贞情愿遭忧。"


在武昌作拼音解释:

..yong cha ..
xiao yao tai xia shang .zhen jian mi bu tong .
yang er yu qu qi .yang nv qiu mei pin .zhong zhong jie shi ye .geng sha zhong sheng ming .
chuan lin ping ying mie .bei yu xi sheng fen .ying xiao you fang jiu .long zhong chu shui pen ..
.yu zi xin xiang dao zi yi .xiang si ling shang que wu ji .huang qu ye fu shen xia zai .
xi nian zhu ci he ren zai .man di huai hua qiu cao sheng ..
.bing qi jian wang hua .rong rong gu di xiang .xiao yan ning qi zi .wan se zuo yun huang .
ye ya tan tou su .chao chao bei gu shao .hu jing fei ru shui .liu ming dao jin chao .
.sheng jun chui yi shang .dang dang ruo chao xu .da guan wu yi wu .si yi lai lv fu .
ju shi ling kong hei .fei quan zhao ye ming .zhong dang nie gu ding .zuo kan bai yun sheng ..
qing zai ru jiang shui .ren liu shi guo feng .guang zheng er qian shi .sao di wang si kong ..
.hao xiang dong lin du ci sheng .ban tian shan jiao si men ping .hong xia zhang di chan chan se .
zhang qi zhen qing yuan zao you ..

译文及注释

译文
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏(fa)。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命(ming)(ming)运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年(nian)了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样(yang)的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世(shi)上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方(fang)的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况(kuang),成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
魂魄归来吧!
  齐景公喜欢捕鸟。有一次,他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决定亲手杀掉他。晏子说:“烛邹有三条罪状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王的养鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指(zhi)教了。”
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
孟子回答说:“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传。我没有听说过这事。(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!”
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!

注释
764年(唐代宗广德二年),因邠宁节度使白孝德的推荐,段秀实任泾州(治所在今甘肃省泾川县北)刺史。这里以段秀实死后追赠的官名称呼他,以示尊敬。
⑿与:跟随。驰:疾行,这里是增长的意思。
⑾〔忿(fèn)然〕气愤愤地。然,作形容词或者副词的词尾,相当于”的”或”地”。
⑤官仓:指各地官员税收,此指贪官。
⑴石邑:古县名,故城在今河北获鹿东南。
[40]瓌:同“瑰”,奇妙。艳逸:艳丽飘逸。
犹:仍然。
174、日:天天。
(24)徐夫人:姓徐,名夫人。一个收藏匕首的人。
⑶太白:这里指太白星,即金星。这里喻指仙人。

赏析

  这对交情深厚的老朋友,在无言泣别之际,几十年交往的情景,都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事(shi)的回忆。
  第二首开头“妾本深宫妓,层城闭九重”,是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世,使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载,铜雀台很高,上有宫房一百二十间,歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽,歌舞为谁容”,进一步描写歌妓内心的孤寂。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中,无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然理趣的诗句是:海日生残夜,江春入旧(ru jiu)年。
  二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰:“杼柚其空,惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空,寒霜上小民穿着破草鞋,而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  “晋武轻后事,惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭,遭逢大难,感到痛惜。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开,这样还不够,还要坐着,想听听载着友人到来的马车发出的声(de sheng)音,这一个细节,写活了抽象的友情。当然,光听见车声还不行,还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时,才是出户迎接的绝好时机。首联写动作,颔联写心情,其实都是写渴望,和渴望中些微的焦急,在这一切的核心,是爱。颈联一转,从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时,为了避免焦虑,等候者会自然地把注意力转移到别处,即便是最枯燥的风景,也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早,晚钟已经响起,诗人已经等待了一天,但是友人未至(wei zhi),而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去,雨在若有若无地降落,在这种阴郁,潮湿,幽暗而又寂静的环境和氛围中,愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字,一声长叹,写已明知友人不来,而期待之情仍萦绕于怀,经久不去。
  这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性,王居镐京,将不能以自乐,故君子思古之武王焉”,是以用为意,于诗文本无稽。
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱(ren ai)情悲(qing bei)剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
  “良马足因无主踠”,良马不遇其主,致使腿脚屈曲,步履维艰,这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因,要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般(yi ban)人都为此深感悲愤,何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”,明哭一声,哀得恸切。春秋时,俞伯牙鼓琴,只有钟子期闻琴音而知雅意,子期死后,伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事,十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
  下片见景动情,想念佳人,思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。
  “怪石奔秋涧,寒藤挂古松。”
  鹈鹕站在鱼梁上,只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼,不必入水,不必沾湿翅膀。所以然者,是由于地位特殊,近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”,言其“不称其服”。服者,官阶的标志也。身服高品赤芾,享受种种特权,但无才无能,无功受禄,无劳显荣,与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
  “无聊恨、相思意,尽分付征鸿。”无聊,烦闷,潦倒失意,心情无所寄托,这就点明了自己无聊的怨恨和对佳丽的情思情意,离别的恨是那样愁闷,无所事事,难忍难耐。征鸿,远飞的鸿雁。“征鸿”为高楼所望见,这与开头“危楼独立”遥遥呼应,“尽分付”三字表示涛人想竭力摆脱悲秋情绪所带来的种种烦闷与苦痛。把这种相思情,分给远去的鸿雁,带给心爱的人,让她知晓我的相思苦。
  前虽都以秋江夜月为景,以客为陪衬,但《后赤壁赋》苏轼 古诗重在游、状景,而前赤壁赋意在借景抒怀,阐发哲理。本文第一段,作者在月明风清之夜,与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾,后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段,从“江流有声,断岸千尺”的江岸夜景,写到“履巉岩,披蒙茸……”的山崖险情;从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹,到“悄然而悲,肃然而恐”的心情变化,极腾挪跌宕之姿。第三段,借孤鹤道士的梦幻之境,表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。

创作背景

  两则传说情节虽有出入,但有一个共同点,即美女所唱乃本词上片,而这唱歌美女就是南齐名妓苏小小的鬼魂。传说虽然荒唐无稽,但事出有因。揆诸情理,司马槱既在钱塘为官,或与歌妓相恋也是可能的。别后相思,形诸梦寐,乃托梦境以寄相思。而好事者附会其事,编造情节,也有可能。不论怎样,这首词当为司马槱所作无疑。 此词以优美的意境和音韵,描写钱塘江畔歌妓的生活。

  

钟昌( 南北朝 )

收录诗词 (2197)
简 介

钟昌 钟昌,字继文。东莞人。明穆宗隆庆五年(一五七一)进士。初授广西阳朔知县,神宗万历三年(一五七五)升户部主事,转员外郎,擢郎中。出任常德知府。服父丧归,起补彰德知府,历官福建盐运使、山东右参政、云南按察使,累官布政使。以病乞休,加太仆卿,致仕。年七十卒。有《碧松馆集》。清道光《广东通志》卷二八一有传。

五代史宦官传序 / 端木亚美

别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 仲孙汝

金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
本向他山求得石,却于石上看他山。"
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 钟离芹芹

"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。


蜀道难·其一 / 六俊爽

"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
西望太华峰,不知几千里。"
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,


虞美人·无聊 / 汲强圉

坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 上官哲玮

"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。


东都赋 / 公良耘郗

五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。


与东方左史虬修竹篇 / 马佳光旭

清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。


咏风 / 濮阳纪阳

"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"


将发石头上烽火楼诗 / 香阏逢

停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。