雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪，心绪逢秋一似灰。
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户，履道幽居竹绕池。
向夜欲归愁未了，满湖明月小船回。"
唯有沅犀屈未伸，握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大，
心泰身宁是归处，故乡何独在长安。
唯有衣与食，此事粗关身。苟免饥寒外，馀物尽浮云。"
苍茫生海色，渺漫连空翠。风卷白波翻，日煎红浪沸。
柳生肘上亦须休。大窠罗绮看才辨，小字文书见便愁。
鳌吹细浪雨霏霏。毒龙蜕骨轰雷鼓，野象埋牙劚石矶。
应是世间贤圣物，与君还往拟终身。"
"高高此山顶，四望唯烟云。下有一条路，通达楚与秦。
绣面谁家婢，鸦头几岁奴。泥中采菱芡，烧后拾樵苏。
形骸为异物，委顺心犹足。幸得且归农，安知不为福。
"萧洒伊嵩下，优游黄绮间。未曾一日闷，已得六年闲。
"忆昔初年三十二，当时秋思已难堪。
yu sheng xiao sa du jiang lai .bin mao yu bing shuang ru xue .xin xu feng qiu yi si hui .
xin zhong zhun ni gua guan shi .xin chang xiao yuan song dang hu .lv dao you ju zhu rao chi .
xiang ye yu gui chou wei liao .man hu ming yue xiao chuan hui ..
wei you yuan xi qu wei shen .wo zhong zi wei hai ji zhen .san nian bu ming ming bi da .
xin tai shen ning shi gui chu .gu xiang he du zai chang an .
wei you yi yu shi .ci shi cu guan shen .gou mian ji han wai .yu wu jin fu yun ..
cang mang sheng hai se .miao man lian kong cui .feng juan bai bo fan .ri jian hong lang fei .
liu sheng zhou shang yi xu xiu .da ke luo qi kan cai bian .xiao zi wen shu jian bian chou .
ao chui xi lang yu fei fei .du long tui gu hong lei gu .ye xiang mai ya zhu shi ji .
ying shi shi jian xian sheng wu .yu jun huan wang ni zhong shen ..
.gao gao ci shan ding .si wang wei yan yun .xia you yi tiao lu .tong da chu yu qin .
xiu mian shui jia bi .ya tou ji sui nu .ni zhong cai ling qian .shao hou shi qiao su .
xing hai wei yi wu .wei shun xin you zu .xing de qie gui nong .an zhi bu wei fu .
.xiao sa yi song xia .you you huang qi jian .wei zeng yi ri men .yi de liu nian xian .
.yi xi chu nian san shi er .dang shi qiu si yi nan kan .
译文
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的(de)气息。
现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐，阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎，羞与合流，目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米，我却可以象姜太公和俪食其一样，斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表，我要去除他们却只需要两三个桃子，知道晏婴杀公孙接、田开疆，古冶子等三人的故事吗？其关键是要利用他们之间的矛盾，别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实，他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士，匹夫一个，根本成不了什么(me)大事。
但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回家走。
举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮(yin)酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
早年我被容貌美丽所误，落入宫中；
早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
下阕：（我）心中潜藏的诗意被激发出来，吟诵了许多诗词仍嫌不够；又断断续续地喝了许多酒，仍觉得心中的愁怨排解不出，不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间，（我）虽心有抱负，却难以施展，让我不禁想流下愁苦的泪水。
注释
器：才能，本领，这里指“有才能的人”。
7.缁（zī）：黑色。
6.杖：名词用作动词，用棍子打。
鱼戏：乐府古辞《江南曲》：“鱼戏莲叶间。”
索：动词，指制绳。綯（táo）：绳。索綯：是说打绳子。上两句言白天取茅草，夜晚打绳子。
间世：间隔几世。古称三十年为一世。形容不常有的。
（20）唐叔：即叔虞。
阅读本文时，应该联系到当时的政治背景。唐顺之生活在正德、嘉靖年间，这正是一个“有重相而无威君，有私仇而无义愤”的年代。君主大权旁落，宦官、奸臣交替把持朝政，因而作者为之痛心疾首而又不敢直抒己见，在文章中以“借题发挥”的手段来宣泄自己的愤怒之情，也是可以理解的了。
埂深安可越，魂通有时逞。今宵泉下人，化作瓶相憬。
形骸与冠盖，假合相戏弄。但异睡着人，不知梦是梦。
"商州南十里，有水名寿泉。涌出石崖下，流经山店前。
唯有绿樽红烛下，暂时不似在忠州。"
量能私自省，所得已非少。五品不为贱，五十不为夭。
号作乐天应不错，忧愁时少乐时多。"
障成定被人争写，从此南中纸价高。"
"洞庭瀰漫接天回，一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树，
下车已二月，开筵始今晨。初黔军厨突，一拂郡榻尘。
歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。
雄为光电烻，雌但深泓澄。龙怒有奇变，青蛇终不惊。
如何办得归山计，两顷村田一亩宫。"
谪为江府掾，遣事荆州牧。趋走谒麾幢，喧烦视鞭朴。
寝食都忘倦，园庐遂绝窥。劳神甘戚戚，攻短过孜孜。
江海诚难满，盘筵莫忘施。纵乖斟酌意，犹得对光仪。"
莫道高风无继者，一千年内有崔君。"
直似挼蓝新汁色，与君南宅染罗裙。"
静将鹤为伴，闲与云相似。何必学留侯，崎岖觅松子。"
喜到樽罍侧，愁亲几案边。菁华知竭矣，肺腑尚求旃。
尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变，晏驾不得归秦中。
老知颜状改，病觉肢体虚。头上毛发短，口中牙齿疏。
朝经韩公坡，夕次蓝桥水。浔阳近四千，始行七十里。
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画，苦愁频变本形容。"
膳减思调鼎，行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝，和黍半蒸菰。
"虹梁雁齿随年换，素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别，
岂合姑苏守，归休更待年。"
分手来几时，明月三四盈。别时残花落，及此新蝉鸣。
至今为妇者，见此孝心生。不比山头石，空有望夫名。"
富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
浦屿崎岖到，林园次第巡。墨池怜嗜学，丹井羡登真。
乌龙不作声，碧玉曾相慕。渐到帘幕间，裴回意犹惧。
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠，虽及死谏誓不谖。
四月芰荷发，越王日游嬉。左右好风来，香动芙蓉蕊。
且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否，娃馆秋凉却到无。
朱颜今日虽欺我，白发他时不放君。"
千年不死伴灵龟，枭心鹤貌何人觉。
"生长在荥阳，少小辞乡曲。迢迢四十载，复向荥阳宿。
抉开生盲眼，摆去烦恼尘。烛以智慧日，洒之甘露津。
"潭边霁后多清景，桥下凉来足好风。
人生多少欢娱事，那独千分无一分。"
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久，燕得新泥拂户忙。
白发生迟校九年。曩者定交非势利，老来同病是诗篇。
"片石与孤松，曾经物外逢。月临栖鹤影，云抱老人峰。
"高高白月上青林，客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒，
山简醉高阳，唯闻倒接z5.岂如公今日，馀力兼有之。
自入春来未同醉，那能夜去独先归。"
鲵鲸归穴东溟溢，又作波涛随伍员。"
齐映前导引骓头，严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民，
"鬓毛霜一色，光景水争流。易过唯冬日，难销是老愁。
忽遇山光澈，遥瞻海气真。秘图推废主，后圣合经纶。
车马煌煌。若此颠倒事，岂非天道短，岂非人道长。
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风，山蝉鸣兮宫树红。
身老同丘井，心空是道场。觅僧为去伴，留俸作归粮。
高屋童稚少，春来归燕多。葺旧良易就，新院亦已罗。
碧毡帐下红炉畔，试为来尝一醆看。"
叶密烟蒙火，枝低绣拂墙。更怜当暑见，留咏日偏长。"
"不思北省烟霄地，不忆南宫风月天。
"巫峡中心郡，巴城四面春。草青临水地，头白见花人。
不悟时节晚，徒施工用多。人间事亦尔，不独燕营窠。"
奸豪与佞巧，非不憎且惧。直道渐光明，邪谋难盖覆。
"昔冠诸生首，初因三道征。公卿碧墀会，名姓白麻称。
何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，
二百年来城里宅，一家知换几多人。"
不然秋月春风夜，争那闲思往事何。"
见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
然后告史氏，旧史有前规。若作阳公传，欲令后世知。
直气在膏肓，氛氲日沉痼。不言意不快，快意言多忤。
不悟时节晚，徒施工用多。人间事亦尔，不独燕营窠。"
朝朝暮暮主人耳，桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛，
身心转恬泰，烟景弥淡泊。回首语秋光，东来应不错。"
"身为近密拘，心为名检缚。月夜与花时，少逢杯酒乐。
徙倚檐宇下，思量去住情。暗萤穿竹见，斜雨隔窗声。
夏至一阴生，稍稍夕漏迟。块然抱愁者，长夜独先知。
"香刹看非远，祇园入始深。龙蟠松矫矫，玉立竹森森。
伤心自叹鸠巢拙，长堕春雏养不成。"
妾似生来无两耳。妾身何足言，听妾私劝君。
岂无池塘长秋草，亦有丝竹生尘埃。今日清光昨夜月，
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出，江女笙箫夜始吹。
身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘，