秋爽鼓琴兴，月清搜句魂。与君同此志，终待至公论。"
道果已圆名已遂，即看千匝绕香筵。"
"琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽，
"南陵直上路盘盘，平地凌云势万端。
"享年八十已，历数穷苍生。七虎门源上，咆哮关内鸣。
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔，草恋征车碧绕轮。
坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。"
爱君芙蓉婵娟之艳色，色可餐兮难再得。
早秋惊叶落，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。
摩诃池上分明见，仔细看来是那鹕。"
始忆花前宴，笙歌醉夕阳。那堪城外送，哀挽逐归艎。
"青天何历历，明星如白石。黄姑与织女，相去不盈尺。
qiu shuang gu qin xing .yue qing sou ju hun .yu jun tong ci zhi .zhong dai zhi gong lun ..
dao guo yi yuan ming yi sui .ji kan qian za rao xiang yan ..
.qin zhong nan tiao shu lian cai .du dui liang xiao jiu shu bei .su zi hei diao jiang yi jin .
.nan ling zhi shang lu pan pan .ping di ling yun shi wan duan .
.xiang nian ba shi yi .li shu qiong cang sheng .qi hu men yuan shang .pao xiao guan nei ming .
feng xian yao ju shu jian xin .hua lian you qi hong sui pei .cao lian zheng che bi rao lun .
zuo jiu xiao yin zhu .chou duo jian yu yan .xuan xin qiu ye yue .wan li zhao guan shan ..
ai jun fu rong chan juan zhi yan se .se ke can xi nan zai de .
zao qiu jing ye luo .piao ling si ke xin .fan fei wei ken xia .you yan xi gu lin .
mo he chi shang fen ming jian .zi xi kan lai shi na hu ..
shi yi hua qian yan .sheng ge zui xi yang .na kan cheng wai song .ai wan zhu gui huang .
.qing tian he li li .ming xing ru bai shi .huang gu yu zhi nv .xiang qu bu ying chi .
译文
情系着汉家宫室，身却只能留在这(zhe)雁门！断裂的玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
莘国女采桑伊水边，空桑树中(zhong)拾到小儿伊尹。
一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。
忆往昔多少回吟赏风月，饮酒作诗，那是多么幸福啊，而如今却人已老去，什么事也做不(bu)成了！还有谁会怜悯你的憔悴与衰败？元宵试灯也好，踏雪赏景也好，都没有这份心情了。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
汉朝自建国到现在已是二十二世，所(suo)重任的人（何进）真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事，做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子（董卓）乘着混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。（献帝）被迫着西迁(qian)至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
简便的宴席，虽然菜很一般，酒却是美酒，味道也很合口，一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
象《豳风·七月》，都可即席成篇。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
走啊走啊日久远，人疲马乏又渴又饥。
注释
⑿盈亏：满损，圆缺。
（18）丹、淅（xī希）：二水名。丹水发源于陕西商州市西北，东南流入河南。淅水，发源于南卢氏县，南流而入丹水。屈匄：（gài丐）：楚大将军。汉中：今湖北西北部、陕西东南部一带。
4.行(xíng)人：指被征出发的士兵。
4 去：距离。柳下季：即柳下惠，姓展名禽字季，鲁国贤人，居于柳下。垄：指坟墓。
⑮盈盈，羞怯的样子。银釭，银白色的烛台，指灯盏。
（21）不暇：没时间，忙不过来。
（3）翠辇：皇帝的车驾。
以上为此诗写作年代的争论情况，但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”，认为是汉末之作。
雍裕之 雍裕之雍裕之：唐朝人（约公元八一三年前后在世）字不详，蜀人。生卒年均不详，约唐宪宗元和中前后在世。有诗名。工乐府，极有情致。贞元后，数举进士不第，飘零四方。裕之着有诗集一卷， 《新唐书艺文志》传于世。
野老至今犹望幸，离宫秋树独苍苍。"
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
"丞相百僚长，两朝居此官。成功云雷际，翊圣天地安。
铭旌门客送，骑吹路人看。漫作琉璃碗，淮王误合丹。"
献公恣耽惑，视子如仇雠。此事成蔓草，我来逢古丘。
忠欲事明主，孝思侍老亲。归来当炎夏，耕稼不及春。
高文激颓波，四海靡不传。西施且一笑，众女安得妍。
因思旧隐匡庐日，闲看杉柽掩石扃。"
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
"时瞻宪臣重，礼为内兄全。公程傥见责，私爱信不愆。
昼梦不成吟有兴，挥毫书在枕边屏。"
无言羽书急，坐阙相思文。"
蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光。"
此翁取适非取鱼。"
"理郡无异政，所忧在素餐。徒令去京国，羁旅当岁寒。
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻，老僧耽话指诸峰。
棋散庭花落，诗成海月斜。瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂。"
苍苔留虎迹，碧树障溪声。欲过一回首，踟蹰无限情。"
渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。
自古隐沦客，无非王者师。"
"度门能不访，冒雪屡西东。已想人如玉，遥怜马似骢。
苍茫孤亭上，历乱多秋音。言念待明发，东山幽意深。"
太阴布其地，密雨垂八纮。仰观固不测，俯视但冥冥。
自领蓬莱都水监，只忧沧海变成尘。"
周穆恣游幸，横天驱八龙。宁知泰山下，日日望登封。
昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。"
聚散纷如此，悲欢岂易齐。料君残酒醒，还听子规啼。"
散帙高编折桂枝，披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖，
山妖水魅骑旋风，魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒，
过橹妨僧定，惊涛溅佛身。谁言张处士，题后更无人。"
"献赋头欲白，还家衣已穿。羞过灞陵树，归种汶阳田。
南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆，
"怜尔因同舍，看书似外家。出关逢落叶，傍水见寒花。
两行粉泪红阑干，一朵芙蕖带残露。"
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代，求之不得心常爱。
远作卑官尚见君。岭外独持严助节，宫中谁荐长卿文。
况是清朝重文物，无愁当路少知音。"
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
"越信隔年稀，孤舟几梦归。月寒花露重，江晚水烟微。
采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。
"肯与公卿作等伦，澹然名德只推君。
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
"鼎分天地日，先主力元微。鱼水从相得，山河遂有归。
缘塘剡溪路，映竹五湖村。王谢登临处，依依今尚存。"
清夜降真侣，焚香满空虚。中有无为乐，自然与世疏。
"迢递秦京道，苍茫岁暮天。穷阴连晦朔，积雪满山川。
"行尽疏林见小桥，绿杨深处有红蕉。
常时华室静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥漠委荒丘。
芃芃麦苗长，蔼蔼桑叶肥。浮客相与来，群盗不敢窥。
碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆，锦帐香消画烛幽。
幸曾趋丹墀，数得侍黄屋。故人尽荣宠，谁念此幽独。
人间粪土种不生。由来在道岂在药，徒劳方士海上行。
谒帝不辞远，怀亲空有违。孤舟看落叶，平楚逐斜晖。
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物，稻粱空自愧华池。
"纷吾世网暇，灵岳展幽寻。寥廓风尘远，杳冥川谷深。
雨散云飞莫知处。"
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急，梦中强弱自悠悠。
"故人谪遐远，留砚宠斯文。白水浮香墨，清池满夏云。
丽日坐高阁，清觞宴华池。昨游倏已过，后遇良未知。
长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。
"何处醉春风，长安西复东。不因俱罢职，岂得此时同。
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
兴与谢公合，文因周子论。扫崖去落叶，席月开清樽。
鱼犀月掌夜通头，自着盘莺锦臂鞲。
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山，圣朝无外不须关。
君王制六合，海塞无交兵。壮士伏草间，沉忧乱纵横。
别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。"
战鼓何时息，儒冠独自行。此心多感激，相送若为情。"
希君同携手，长往南山幽。"
云阴自南楚，河润及东周。廨宇宜新霁，田家贺有秋。
究空自为理，况与释子群。"
身同云虚无，心与谿清澄。诵戒龙每听，赋诗人则称。
王言简静官司闲，朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛，
百国共臻奏，珍奇献京师。富豪虞兴戎，绳墨不易持。
诗魔还渐动，药债未能酬。为忆前山色，扶持上小楼。"
即今相对不尽欢，别后相思复何益。茱萸湾头归路赊，
"沧海已云晏，皇恩犹念勤。式燕遍恒秩，柔远及斯人。
"三山有琼树，霜雪色逾新。始自风尘交，中结绸缪姻。
价以吹嘘长，恩从顾盼深。不栽桃李树，何日得成阴。"
暗促莲开艳，乍催蝉发声。雨降炎气减，竹引冷烟生。