金凤钩·送春
不上寿阳公主面，怜君开得却无端。"
"深岩贫复病，榜到见君名。贫病浑如失，山川顿觉清。
"雪貌潜凋雪发生，故园魂断弟兼兄。十年除夜在孤馆，
未织巴篱护，几抬邛竹扶。惹烟轻弱柳，蘸水漱清蒲。
深洞结苔阴，岚气滴晴雨。羊肠转咫尺，鸟道转千里。
"犹子在天末，念渠怀渭阳。巴山偶会遇，江浦共悲凉。
"春雷醉别镜湖边，官显才狂正少年。
朱紫盈门自称贵，可嗟区宇尽疮痍。"
琴韵归流水，诗情寄白云。日斜休哭后，松韵不堪闻。"
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
金凤钩·送春拼音解释:
bu shang shou yang gong zhu mian .lian jun kai de que wu duan ..
.shen yan pin fu bing .bang dao jian jun ming .pin bing hun ru shi .shan chuan dun jue qing .
.xue mao qian diao xue fa sheng .gu yuan hun duan di jian xiong .shi nian chu ye zai gu guan .
wei zhi ba li hu .ji tai qiong zhu fu .re yan qing ruo liu .zhan shui shu qing pu .
shen dong jie tai yin .lan qi di qing yu .yang chang zhuan zhi chi .niao dao zhuan qian li .
.you zi zai tian mo .nian qu huai wei yang .ba shan ou hui yu .jiang pu gong bei liang .
.chun lei zui bie jing hu bian .guan xian cai kuang zheng shao nian .
zhu zi ying men zi cheng gui .ke jie qu yu jin chuang yi ..
qin yun gui liu shui .shi qing ji bai yun .ri xie xiu ku hou .song yun bu kan wen ..
han dian yue sheng wang mu lai .yan gua zhu si ying jian zhi .feng chui ying huo bu cheng hui .
译文及注释
译文
东到蓬莱求仙药，飘然西归到华山。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂(kuang)暴昏乱？
待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可(ke)来年的闺房啊，还能剩下谁？
昏暗的树林中，草突然被(bei)风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照(zhao)耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
说到铭志之所(suo)以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这(zhe)就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
秦穆公说：“你讲的正合我心啊！”马上就让晋侯改住宾馆，赠送七牢，以诸侯之礼相待。
你是大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
在秋风萧瑟，满眼凄凉的季节，一双相濡以沫的夫妻为生活所迫，不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻，两人眼含热泪，面面相视，想要向对方说点什么，可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语，可是在此刻，因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方，相思之情能与谁人说，唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月，寄托无尽的相思愁苦。
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
注释
⑴骆谷：在陕西周至西南，谷长四百余里，为关中通汉中的交通孔道，是一处军事要隘。
71.俾入邑庠：使（他）进入县学，即做秀才。俾，使。邑，县。庠，学校。
(57)境：界。
追：追念。
⑸金山：指天山主峰。
3.曩：从前。
赏析
颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗，桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水，燕子从桑榆林中衔泥飞出，筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句，而未用动词或形容词，这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
“刻意伤春复伤别，人间唯有《杜司勋》李商隐 古诗。”三、四两句极力推重杜牧的诗歌。伤春、伤别，即“高楼风雨”的忧时伤世之意与“短翼差池”的自慨身世之情，也就是这首诗的基本内容和主题。“伤春”、“伤别”，高度概括了杜牧诗歌的主要内容与基本主题，并揭示了带有那个衰颓时代所特有的感伤情调的艺术风格。“刻意”二字，既强调其创作态度之严肃，又突出其运思寓意之深厚，暗示他所说的“伤春伤别”，并非寻常的男女相思离别，伤心人别有怀抱。末句“唯有”二字极高评价了杜牧在当时诗坛上的崇高地位。
传统的叙事寓意指遇上困难时要发扬“《愚公移山》列御寇 古诗”的精神，不畏艰险，迎难而上，持之以恒，争取最后的胜利。这是一个经典的叙事手法，而且寓意深刻。[5]
五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释：一、与下句“月色沉沉”对应，晚上时，江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思，傍晚时的一种江色。第二(di er)种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声，也许这歌声诗人听辩不清，但她(dan ta)肯定甘愿认为这是一首相思歌，这歌声正合自己的心愿，传到了江的那边，送给李亿。诗人好像入魔了，看到的，听到的，想像的，一切皆变为思念。这一句就是一幅画，想像着诗人坐在江边，托腮沉思，有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线，明知李亿不会来，看着，只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上，月色沉沉的时候，诗人坐等了一整天。
本篇通体骈四俪六，不仅句式整饬而略显错综（四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣；每句中的音步变化如四字句有二二结构，有一三结构；六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构），平仄相对而低昂有致（如“入门见嫉”四句，一三两句，二四两句平仄完全相反对应），对仗(dui zhang)精工而十分自然（如“南连百越”对“北尽三河”，“海陵红粟”对“江浦黄旗”，不仅词性、句法结构相对，而且方位、地名、颜色等事类也相对），用典贴切委婉而不生硬晦涩（如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子，桓君山等典故），词采华艳赡富而能俊逸清新；尤其难得的是，无论叙事、说理、抒情，都能运笔如神，挥洒自如，有如神工巧铸，鬼斧默运，虽经锻炼而成，却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一，堪称声文并茂的佳作；与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文，自有霄壤之别；而与王勃的《滕王阁序》，堪称骈文的双璧。
“君不见”起八句是第三段，写近时事。由古时的奸臣，诗人想到了近时的奸臣；由古时戕害百姓的荔枝，诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹，举现实来证明，先说了武夷茶，又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同，但由于说的是眼前事，所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝，是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，写安史之乱而为玄宗开释；李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙”，写才士被贬，反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”，很显然，他不仅反对佞臣媚上，对皇帝接受佞臣的进贡，开上行下效之风，使百姓蒙受苦难，他也是十分不满的。这一段，如奇军突起，忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝，杂取眼前事，随手挥洒，开拓广泛，且写得波折分明，令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气，一泻而出，出没开阖，极似杜诗。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
还有一种说法，认为这是一首为封建王公(wang gong)贵族服劳役的山歌，是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答，问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言，因为王公贵族的祭祀，连小小的僮仆也要服劳役，更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈，在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家，昼夜服役，连想回家的话都不敢说，表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役，这本是召南地区的一种风俗习惯，但是，在以往的服劳役中，没有哪一次像这次一样劳累，所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。
下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使读者从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
此外，在押韵上，《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚，《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于读者的倾听。
综观全诗，既未明言送别之事，又无送别场景的刻意描绘，更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而，诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中，只要细心寻绎，便不难发现它。最后两句，“悬知倚门望，遥识老莱衣”，一写诗人，一写友人，活脱脱地反映出二人形象。
诗中有典故，有想象，有夸张，有拟人，但诗的语言又是十分流畅、生动的，读起来朗朗上口，借助白描手法，天然之中见真谆，发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言，使诗歌易唱、易记，便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗："国色朝酣洒，天香夜染色。"含蓄、典雅，对仗工整；刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色，花开时节动京城"句，清新流畅，明白如话，都把牡丹推崇到"国花"的地位，但是流传至今，李正封的诗句被后人简化为"国色天香"，而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏，这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句，更利于流传和让人接受。
“刻意伤春复伤别，人间唯有《杜司勋》李商隐 古诗。”三、四两句极力推重杜牧的诗歌。伤春、伤别，即“高楼风雨”的忧时伤世之意与“短翼差池”的自慨身世之情，也就是这首诗的基本内容和主题。“伤春”、“伤别”，高度概括了杜牧诗歌的主要内容与基本主题，并揭示了带有那个衰颓时代所特有的感伤情调的艺术风格。“刻意”二字，既强调其创作态度之严肃，又突出其运思寓意之深厚，暗示他所说的“伤春伤别”，并非寻常的男女相思离别，伤心人别有怀抱。末句“唯有”二字极高评价了杜牧在当时诗坛上的崇高地位。
传统的叙事寓意指遇上困难时要发扬“《愚公移山》列御寇 古诗”的精神，不畏艰险，迎难而上，持之以恒，争取最后的胜利。这是一个经典的叙事手法，而且寓意深刻。[5]
五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释：一、与下句“月色沉沉”对应，晚上时，江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思，傍晚时的一种江色。第二(di er)种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声，也许这歌声诗人听辩不清，但她(dan ta)肯定甘愿认为这是一首相思歌，这歌声正合自己的心愿，传到了江的那边，送给李亿。诗人好像入魔了，看到的，听到的，想像的，一切皆变为思念。这一句就是一幅画，想像着诗人坐在江边，托腮沉思，有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线，明知李亿不会来，看着，只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上，月色沉沉的时候，诗人坐等了一整天。
本篇通体骈四俪六，不仅句式整饬而略显错综（四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣；每句中的音步变化如四字句有二二结构，有一三结构；六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构），平仄相对而低昂有致（如“入门见嫉”四句，一三两句，二四两句平仄完全相反对应），对仗(dui zhang)精工而十分自然（如“南连百越”对“北尽三河”，“海陵红粟”对“江浦黄旗”，不仅词性、句法结构相对，而且方位、地名、颜色等事类也相对），用典贴切委婉而不生硬晦涩（如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子，桓君山等典故），词采华艳赡富而能俊逸清新；尤其难得的是，无论叙事、说理、抒情，都能运笔如神，挥洒自如，有如神工巧铸，鬼斧默运，虽经锻炼而成，却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一，堪称声文并茂的佳作；与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文，自有霄壤之别；而与王勃的《滕王阁序》，堪称骈文的双璧。
“君不见”起八句是第三段，写近时事。由古时的奸臣，诗人想到了近时的奸臣；由古时戕害百姓的荔枝，诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹，举现实来证明，先说了武夷茶，又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同，但由于说的是眼前事，所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝，是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，写安史之乱而为玄宗开释；李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙”，写才士被贬，反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”，很显然，他不仅反对佞臣媚上，对皇帝接受佞臣的进贡，开上行下效之风，使百姓蒙受苦难，他也是十分不满的。这一段，如奇军突起，忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝，杂取眼前事，随手挥洒，开拓广泛，且写得波折分明，令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气，一泻而出，出没开阖，极似杜诗。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
还有一种说法，认为这是一首为封建王公(wang gong)贵族服劳役的山歌，是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答，问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言，因为王公贵族的祭祀，连小小的僮仆也要服劳役，更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈，在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家，昼夜服役，连想回家的话都不敢说，表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役，这本是召南地区的一种风俗习惯，但是，在以往的服劳役中，没有哪一次像这次一样劳累，所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。
下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使读者从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
此外，在押韵上，《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚，《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于读者的倾听。
综观全诗，既未明言送别之事，又无送别场景的刻意描绘，更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而，诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中，只要细心寻绎，便不难发现它。最后两句，“悬知倚门望，遥识老莱衣”，一写诗人，一写友人，活脱脱地反映出二人形象。
诗中有典故，有想象，有夸张，有拟人，但诗的语言又是十分流畅、生动的，读起来朗朗上口，借助白描手法，天然之中见真谆，发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言，使诗歌易唱、易记，便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗："国色朝酣洒，天香夜染色。"含蓄、典雅，对仗工整；刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色，花开时节动京城"句，清新流畅，明白如话，都把牡丹推崇到"国花"的地位，但是流传至今，李正封的诗句被后人简化为"国色天香"，而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏，这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句，更利于流传和让人接受。
创作背景
此文作于元丰元年（1078年）十一月八日，时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山，自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上，自驯二鹤，鹤朝放而暮归，白日里令其自由地飞翔于天地间，所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。
郭麟( 南北朝 )
收录诗词 (1299) 首
简 介
郭麟 （1767—1831）清江苏吴江人，字祥伯，号频伽，晚号蘧庵、复庵。一眉色白，人称“郭白眉”。诸生。屡试不第，遂专力于诗古文。醉后画竹石。诗词清隽明秀，尤善言情。有《灵芬馆集》等。
贺新郎·春情
鸳鸯稳睡翘暖沙。阙下新居成别业，江南旧隐是谁家。
月明衣上好风多。淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。
残照明天阙，孤砧隔御沟。谁能思落帽，两鬓已添愁。"
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕，抑扬金距笑晨鸡。
"此生今日似前生，重着麻衣特地行。经乱后囊新卷轴，
臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人卷画衫。（送周太保赴浙西）
浣花笺纸一溪春。扬雄宅在唯乔木，杜甫台荒绝旧邻。
遥知月落酒醒处，五十弦从波上来。"
喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋
枉道嫌偷药，推诚鄙效颦。合成云五色，宜作日中轮。
玉栏仙杏作春樵。阶前雨落鸳鸯瓦，竹里苔封螮蝀桥。
山雨霏微宿上亭，雨中因想雨淋铃。（上亭驿《天中记》）
"乡人来话乱离情，泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老，
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。
"一年极目望西辕，此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命，
还被簪花录事憎。丝管合时思索马，池塘晴后独留僧。
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细，雨中移得药苗肥。
红蕉
郡邑溪山巧，寒暄日月偏。自疑双鬓雪，不似到南天。"
"早于喧杂是深雠，犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去，
紫饱垂新椹，黄轻堕小松。尘埃金谷路，楼阁上阳钟。
画月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日访峨嵋。"
酒入杯中影，棋添局上声。不同桃与李，潇洒伴书生。"
"门巷萧条引涕洟，遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短，
依旧曹溪念经处，野泉声在草堂东。"
雪田平入塞，烟郭曲随河。翻忆江涛里，船中睡盖蓑。"
久别离
"洛阳才子旧交知，别后干戈积咏思。百战市朝千里梦，
司空定有匡尧术，九载之前何处来。"
上中良策知非用，南取长沙是死乡。"
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
桑田稻泽今无主，新犯香醪没入官。"
耿耿离幽谷，悠悠望瓯越。杞妇哭夫时，城崩无此说。"
果落痕生砌，松高影上楼。坛场在三殿，应召入焚修。"
千载腐儒骑瘦马，渭城斜月重回头。"
出郊
"南邻酒熟爱相招，蘸甲倾来绿满瓢。
不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。"
"金井凉生梧叶秋，闲看新月上帘钩。
一朝羖qj飞上天，子孙尽作河鱼饵。"
大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。"
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳，长扶王气拥强秦。
旧山回马见，寒瀑别家闻。相与存吾道，穷通各自分。"
"翠竹高梧夹后溪，劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗，
与小女
有村皆绿暗，无径不红芳。已带伤春病，如何更异乡。"
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
"早发长风里，边城曙色间。数鸿寒背碛，片月落临关。
死恨物情难会处，莲花不肯嫁春风。"
不是桂枝终不得，自缘年少好从戎。"
飞燕潜来赵，黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿，难问贾生雕。
"高名向己求，古韵古无俦。风月抛兰省，江山复桂州。
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。
闻鹊喜·吴山观涛
"无奈离肠日九回，强摅离抱立高台。中华地向城边尽，
却到樊川访旧游，夕阳衰草杜陵秋。应刘去后苔生阁，稽阮归来雪满头。能说乱离惟有燕，解偷闲暇不如鸥。千桑万海无人见，横笛一声空泪流。
"顾渚山边郡，溪将罨画通。远看城郭里，全在水云中。
公论一麾将塞诏，且随征令过潇湘。"
"我惜今宵促，君愁玉漏频。岂知新岁酒，犹作异乡身。
性为无机率，家因守道贫。若无诗自遣，谁奈寂寥春。"
"浮世浮华一断空，偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水，
"独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。
邻里相送至方山
"危根瘦尽耸孤峰，珍重江僧好笔踪。
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转，腊雪无声逐夜深。
"天上诗名天下传，引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪，
但是秕糠微细物，等闲抬举到青云。"
独此升平显万方。"
铲土楼台构，连江雉堞笼。似平铺掌上，疑涌出壶中。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
知余绝粒窥仙事，许到名山看药炉。"
酒泉子·雨渍花零
直待门前见幢节，始应高惬圣君怀。"
螳螂定是遭黄雀，黄雀须防挟弹人。"
"半年奔走颇惊魂，来谒行宫泪眼昏。鸳鹭入朝同待漏，
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
"极南极北游，东泛复西流。行匝中华地，魂销四海秋。
"素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。
日沈山虎出，钟动寺禽归。月上潮平后，谈空渐入微。"
猿狖潇湘树，烟波屈宋祠。无因陪此去，空惜鬓将衰。"
怨词
长怪鲁儒头枉白，不亲弓剑觅丹梯。"
依依官渡头，晴阳照行旅。"
偃卧虽非晚，艰难亦备尝。舜庭招谏鼓，汉殿上书囊。
"谩费精神掉五侯，破琴孤剑是身仇。九衢双阙拟何去，
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。
皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙。"
良由上天意，恶盈戒奢侈。不独破吴国，不独生越水。
不比他人死，何诗可挽君。渊明元懒仕，东野别攻文。