送李少府贬峡中王少府贬长沙
冒沙披浪自婵娟。若共心赏风流夜，那比高高太液前。"
"趋陪禁掖雁行随，迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水，
纷吾守孤直，世业常恐坠。就学缉韦编，铭心对欹器。
"日暮衔花飞鸟还，月明溪上见青山。
"宋玉本悲秋，今朝更上楼。清波城下去，此意重悠悠。
"玉绳河汉晓纵横，万籁潜收莺独鸣。
"草绿古燕州，莺声引独游。雁归天北畔，春尽海西头。
直得渔阳已北愁。边铺警巡旗尽换，山城候馆壁重修。
"拟向田间老此身，寒郊怨别甚于春。
"宿雨净烟霞，春风绽百花。绿杨中禁路，朱戟五侯家。
送李少府贬峡中王少府贬长沙拼音解释:
mao sha pi lang zi chan juan .ruo gong xin shang feng liu ye .na bi gao gao tai ye qian ..
.qu pei jin ye yan xing sui .qian fang jiang tan he fa chui .su lang yao yi tai ye shui .
fen wu shou gu zhi .shi ye chang kong zhui .jiu xue ji wei bian .ming xin dui yi qi .
.ri mu xian hua fei niao huan .yue ming xi shang jian qing shan .
.song yu ben bei qiu .jin chao geng shang lou .qing bo cheng xia qu .ci yi zhong you you .
.yu sheng he han xiao zong heng .wan lai qian shou ying du ming .
.cao lv gu yan zhou .ying sheng yin du you .yan gui tian bei pan .chun jin hai xi tou .
zhi de yu yang yi bei chou .bian pu jing xun qi jin huan .shan cheng hou guan bi zhong xiu .
.ni xiang tian jian lao ci shen .han jiao yuan bie shen yu chun .
.su yu jing yan xia .chun feng zhan bai hua .lv yang zhong jin lu .zhu ji wu hou jia .
译文及注释
译文
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
虚寂的厅堂秋风淅淅，
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘，御厨络绎不绝送来海味山珍。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品(pin)德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而(er)能够显示“以高贵的身(shen)份交结卑贱的人，深得民心。”光(guang)武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天(tian)(tian)地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。从古到今，才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。人生岁月悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些都没必要放在心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的，您一定要牢牢记在心里。
爱耍小性子，一急脚发跳。
刚刚离别一天就想你了，只看到江水碧绿，平添愁绪。
驽（nú)马十驾
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与(yu)人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。
注释
走傍：走近。
⑸万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。
因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。
④嘶骑：嘶叫的马声。
（11）“传位”句：天宝十五载八月，玄宗在灵武传位于肃宗。
予（余）：我，第一人称代词。
赏析
诗的结联两句，是全诗的意思的总括，可这里只说得个西楼人物、夜色深沉、月轮高挂。显然，由于前面内容不够充实，故诗的结穴仍不免分乏无力。但因作者注意绾合开头所咏之月轮，因而从结构上看，全诗还算是首尾圆整的。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
此诗采用了先实后虚的写法，即先写女子所见，后写女子所想。秦师出征那天，她前往送行，看见出征队伍的阵容，十分壮观：战车列阵，兵强马壮，兵器精良，其夫执鞭驾车，整装待发，仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女(shi nv)子的联想，其中既有对征夫在外情景的设想，又有自己对征夫的思念。
但在具体分析本文之前，我想提个问题。即在《孟子》七篇中，每一章都有“孟子曰”字样，说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为，这一章应与它的前一章相连，不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的，理由详下。现在先把它的前一章抄在下面：
诗各章末二句相同。“其虚其邪”，虚邪，即舒徐，为叠韵词，加上二“其”字。语气更加宽缓，形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”，“只且”为语助词，语气较为急促，加强了局势的紧迫感。语言富于变化，而形象更加生动。
桑干河，京都郊外之水名。“白云”，用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载：狄登太行，“南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望伫立久之，云移乃行。”时李公父于京都任职，为刑部郎中，记名御史。句谓父母居于京郊，己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业，李公六岁即入家馆棣华书屋接受(jie shou)其父教诲，故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”，则谓己之有负父教，至今未能成名也。
古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和(fen he)幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
3、征夫诉苦—逼租 从“长者虽有问”起，诗人又推进一层。“长者”，是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。
此诗语言自然质朴，不假雕琢，好似信手拈来，随口而出，既有生活味，又有人情味，清新隽永，耐人寻味。
按照多数学者的说法，这是一首情诗，是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件，恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点：“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”，那一蓬蓬高与肩齐的大麻地，那一片片密密的麦田垅间，那一棵棵绿荫浓郁的李子树下，都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以，当姑娘回味这种强烈的情爱行为时，总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章，都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”，第二章的“将其来食”，更明确地写出，姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次，而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下，演出过一次次激情的戏剧，付出了整个身心。他们的情爱是真实的，也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂，而是让纯真的爱掀起一层又一层的热(de re)浪，永久地持续。第三章的最后，写到“彼留之子，贻我佩玖”，用物质的形式（佩玉），把非物质的关系（情爱）确定下来，以玉的坚贞纯洁牢固，表示两人的爱情的永恒。可以想像，接着下去，姑娘将与情郎共偕连理，成家育子，延续生命。一个新的家庭，将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子，而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确，而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新，急忙下楼。“宜面”二字，是说脂粉涂抹得与容颜相宜，给人一种匀称和谐的美感，这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去，不仅没有愁，倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼，这良辰美景，使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
此诗采用了先实后虚的写法，即先写女子所见，后写女子所想。秦师出征那天，她前往送行，看见出征队伍的阵容，十分壮观：战车列阵，兵强马壮，兵器精良，其夫执鞭驾车，整装待发，仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女(shi nv)子的联想，其中既有对征夫在外情景的设想，又有自己对征夫的思念。
但在具体分析本文之前，我想提个问题。即在《孟子》七篇中，每一章都有“孟子曰”字样，说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为，这一章应与它的前一章相连，不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的，理由详下。现在先把它的前一章抄在下面：
诗各章末二句相同。“其虚其邪”，虚邪，即舒徐，为叠韵词，加上二“其”字。语气更加宽缓，形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”，“只且”为语助词，语气较为急促，加强了局势的紧迫感。语言富于变化，而形象更加生动。
桑干河，京都郊外之水名。“白云”，用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载：狄登太行，“南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望伫立久之，云移乃行。”时李公父于京都任职，为刑部郎中，记名御史。句谓父母居于京郊，己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业，李公六岁即入家馆棣华书屋接受(jie shou)其父教诲，故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”，则谓己之有负父教，至今未能成名也。
古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和(fen he)幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
3、征夫诉苦—逼租 从“长者虽有问”起，诗人又推进一层。“长者”，是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。
此诗语言自然质朴，不假雕琢，好似信手拈来，随口而出，既有生活味，又有人情味，清新隽永，耐人寻味。
按照多数学者的说法，这是一首情诗，是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件，恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点：“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”，那一蓬蓬高与肩齐的大麻地，那一片片密密的麦田垅间，那一棵棵绿荫浓郁的李子树下，都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以，当姑娘回味这种强烈的情爱行为时，总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章，都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”，第二章的“将其来食”，更明确地写出，姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次，而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下，演出过一次次激情的戏剧，付出了整个身心。他们的情爱是真实的，也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂，而是让纯真的爱掀起一层又一层的热(de re)浪，永久地持续。第三章的最后，写到“彼留之子，贻我佩玖”，用物质的形式（佩玉），把非物质的关系（情爱）确定下来，以玉的坚贞纯洁牢固，表示两人的爱情的永恒。可以想像，接着下去，姑娘将与情郎共偕连理，成家育子，延续生命。一个新的家庭，将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子，而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确，而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新，急忙下楼。“宜面”二字，是说脂粉涂抹得与容颜相宜，给人一种匀称和谐的美感，这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去，不仅没有愁，倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼，这良辰美景，使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
创作背景
公元490年（南齐永明八年），谢朓由随王（萧子隆）镇西功曹转为随王文学，次年荆州刺史随王“亲府州事”，谢朓也跟随到荆州（今湖北江陵）。在江陵，他介入皇室内部的矛盾斗争，被卷进政治旋涡，所以忧心忡忡，惶惶不安。
李宾王( 近现代 )
收录诗词 (5542) 首
简 介
李宾王 李宾王，字西坪（一作平），平江（今属湖南）人。哲宗元符三年（一一○○）进士（《平江县志》卷三八）。曾知澧州，累官枢密承旨，司农少卿。钦宗靖康初金人议立张邦昌，宾王弃官而去。高宗建炎中卒于家。清同治《平江县志》卷四三有传。
赠秀才入军
广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕，昼眠宛转空咨嗟。
主人开宴席，礼数无形迹。醉笑或颠吟，发谈皆损益。
学稼功还弃，论边事亦沈。众欢徒满目，专爱久离心。
陵霜之华，我心忧嗟。阴之胜矣，而阳不加。坱轧陶钧，
云卷岩巘叠，雨馀松桂鲜。岂烦禽尚游，所贵天理全。"
"簪茱泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
丽藻尝专席，闲情欲烂柯。春风宛陵路，丹旐在沧波。"
倾盖见芳姿，晴天琼树枝。连城犹隐石，唯有卞和知。
减字木兰花·空床响琢
静得渔者言，闲闻洞仙博。欹松倚朱幰，广石屯油幕。
"少年因病离天仗，乞得归家自养身。买断竹溪无别主，
"碧草缦如线，去来双飞燕。长门未有春，先入班姬殿。
"柳色千家与万家，轻风细雨落残花。
题诗金华彦，接武丹霄烈。旷怀玉京云，孤唱粉垣雪。
啼莺徒寂寂，征马已骎骎。堤上千年柳，条条挂我心。"
"云雨一萧散，悠悠关复河。俱从泛舟役，近隔洞庭波。
"和雪翻营一夜行，神旗冻定马无声。
庐山瀑布
孤城夕对戍楼闲，回合青冥万仞山。
"有琴斯鸣，于宰之庭。君子莅止，其心孔平。政既告成，
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合，鸟外亭亭露掌高。
"绿杨红杏满城春，一骑悠悠万井尘。岐路未关今日事，
且安黄绶屈，莫羡白鸥闲。从此图南路，青云步武间。"
白露秋稼熟，清风天籁虚。和声度箫韶，瑞气深储胥。
中有冥寂人，闲读逍遥篇。联袂共支策，抠衣尝绝编。
还穿瑞草入袍襕.无多白玉阶前湿，积渐青松叶上干。
秋日偶成
莫道山僧无伴侣，猕猴长在古松枝。"
"惆怅人间事，东山遂独游。露凝瑶草晚，鱼戏石潭秋。
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁，万金费尽工雕凿。
"苍山云雨逐明神，唯有香名万岁春。
石上幽期春又暮，何时载酒听高歌。"
林密风声细，山高雨色寒。悠然此中别，宾仆亦阑干。"
度枕频惊梦，随风几韵松。悠扬来不已，杳霭去何从。
价数千金贵，形相两眼疼。自知颜色好，愁被彩光凌。"
干旄
不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，
"卷箨正离披，新枝复蒙密。翛翛月下闻，褭褭林际出。
遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病，数亩田园又废耕。
灌园输井税，学稼奉晨昏。此外知何有，怡然向一樽。"
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路，丹井唯传草木风。
"高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹，
"春风归戚里，晓日上花枝。清管新莺发，重门细柳垂。
知尔业成还出谷，今朝莫怆断行飞。"
金字经·胡琴
我生好闲放，此去殊未返。自是君不来，非关故山远。"
风尘不觉化缁衣。山阳会里同人少，灞曲农时故老稀。
分阵瞻山势，潜兵制马鸣。如今青史上，已有灭胡名。
朝衣蟠艾绶，戎幕偃雕戈。满岁归龙阙，良哉伫作歌。"
左右长松列，动摇风露零。上蟠千年枝，阴虬负青冥。
相闻不必因来雁，云里飞輧落素书。"
"春来游子傍归路，时有白云遮独行。水流乱赴石潭响，
"深溪人不到，杖策独缘源。花落寻无径，鸡鸣觉近村。
蝶恋花·欲减罗衣寒未去
"天远风烟异，西南见一方。乱山来蜀道，诸水出辰阳。
芙蓉开紫雾，湘玉映清泉。白昼谈经罢，闲从石上眠。
托灵均兮邀帝子。吹参差兮正苦。舞婆娑兮未已。
香卷青编内，铅分绿字中。缀签从太史，锵珮揖群公。
直到花间始见人。四面云山谁作主，数家烟火自为邻。
南史编年着盛名，东朝侍讲常虚伫。角巾华发忽自遂，
偶来尘外事，暂与素心期。终恨游春客，同为岁月悲。"
蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。 但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团，先将新茧送县官。 已闻乡里催织作，去与谁人身上着。
孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作
去愿车轮迟，回思马蹄速。但令在舍相对贫，
但得百寮师长肝胆，不用三军罗绮金银。"
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。
"病中饶泪眼常昏，闻说花开亦闭门。语少渐知琴思苦，
"兄弟泣殊方，天涯指故乡。断云无定处，归雁不成行。
复来拥膝说无住，知向人天何处期。"
且倾浮菊酒，聊拂染衣尘。独恨沧波侣，秋来别故人。"
始疑有仙骨，炼魂可永宁。何事逐豪游，饮啄以膻腥。
下武
我闻太古水，上与天相连。如何一落地，又作九曲泉。
不须高起见京楼。"
"君非三谏寤，礼许一身逃。自树终天戚，何裨事主劳。
已向云西寄玉田。旄节抱归官路上，公卿送到国门前。
"拜首直城阴，樽开意不任。梅仙归剧县，阮巷奏离琴。
乡关若有东流信，遣送扬州近驿桥。"
长啸或可拟，幽琴难再听。同心不共世，空见藓门青。"
万里相思在何处，九疑残雪白猿啼。"
过融上人兰若
"片石丛花画不如，庇身三径岂吾庐。
"彩缕纤仍丽，凌风卷复开。方应五日至，应自九天来。
玉壶知素结，止水复中澄。坚白能虚受，清寒得自凝。 分形同晓镜，照物掩宵灯。壁映圆光入，人惊爽气凌。 金罍何足贵，瑶席几回升。正值求珪瓒，提携共饮冰。
人间亦有妻儿在，抛向嵩阳古观居。"
"沃州初望海，携手尽时髦。小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛。
"侧听宫官说，知君宠尚存。未能开笑颊，先欲换愁魂。
故人朱两轓，出自尚书郎。下车今几时，理行远芬芳。
岂伊当途者，一一由中人。已矣勿复言，吾将问秋旻."