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周颂·访落

清代 / 葛长庚

"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。


周颂·访落拼音解释:

.chi chi yun he yi .fen chi zhi you qi .san bing gang ji ju .lei deng qing bai zi .
zhen peng he sen sen .he jing zi you yan .liang hui wang yan liu .qian ling cai yi mian .
.chi zong lv li mei hao chui .zhu ji li zhang xing chi chi .
.you bing er bai wan .bai zhan wei zeng shu .fan jie yi shen ru .jiang jun reng yuan tu .
.yi fa chuan wen ji lao neng .jiu hua xian wo zui gao ceng .
he si wu ming zhu shi jian .shi er lou tai cang mi jue .wu qian yan nei yin xuan guan .
.jiu yu han hui he .ren zhong yi jue xian .zhong cheng bu suo meng .mei ye zi gui shan .
.dong kou fei qiong pei yu ni .xiang feng piao fu shi ren mi .
gao zuo deng lian ye .zhu wei zhen shuang song .chen fei yang ya fan .feng du yin shu zhong .
.chen shi diao wang hou .ren ci shi jiu shan .di xiang qiao mu zai .kong jian bai yun huan .
ru jin ji de qin lou shang .tou jian xiao lang nao qie shi ..
he fang ji yin zai qi jian .shi yi ming qi xie tai fu .geng kan xie ji si dong shan ..
sheng miao zhong zhong wei dao zhu .yong zi jun shu xi zai yu .
mu duan hun xiao zheng wang ran .jiu yi shan ji lu man man .
.chun feng dong ting lu .yao dang mu tian duo .shuai ji jian fang cao .bie li shang yuan bo .

译文及注释

译文
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
忽然之间,已经是细雨飘飞的(de)春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
听人说双溪的春色还不错,那我就去那里划划船,姑且散散心吧(ba)。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你(ni)们(men)说说各自的见解,让我听听。”
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
  这个意义,我将把它向世上(shang)讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉(han)高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
但愿这大雨一连三天不停住,
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。

注释
②何将军:名无考。赵汸曰:“何于郑为旧交,因而并招及已。”
(5)无以:不得已。以,同“已”,作止讲。王(wàng):用作动词,指王天下,即用王道(仁政)统一天下。
馌(yè):馈送食物。亩:指田身。田耕成若干垄,高处为亩,低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”,南北向的叫做“南亩”。这两句是说妇人童子往田里送饭给耕者。
⑥蟋蟀在房:这里借用《诗经》的诗句:“蟋蟀在堂,岁律其莫。今我不乐,日月其除。”《诗经》原意是教人及时依照礼制而适当取乐。陆机在这里运用此意。
⑴柳庭风静人眠昼:院无风,柳丝垂,闺人昼寝。

赏析

  这首词在写作手法上的成功之处,主要是巧妙地将草拟人化,那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪,这样,遍野的绿草成为离愁的化身,而与伊人别恨密切相联。
  首联“南国无霜霰,连年见物华”,五岭以南被称作南国,这里指梧州。概括地叙述了梧州的地理环境、气候物产的特征。物华:万物之菁华。《滕王阁序》有:“物华天宝,龙光射牛斗之圩。”梧州四季如春(chun),万物都免受霜雪之寒,常年孕育着勃勃生机。两句诗的意境广阔,生机盎然。颔联承“物华”,着意点染景色:“青林暗换叶,红蕊续开花”。不必等候春天来临,青叶就在不知不觉中一次次生出新叶,红色的花蕊在接连不断的开放,这些都是在四季分明的中原看不到的。“暗换”、“续开”生动(sheng dong)地表现出梧州的气候特征。它不同于北国的春枝新绿,夏木荫荫,秋叶飘零,冬雪冰封。颈联“春去闻山鸟,秋来见海槎”,梧州依山傍水,春天雏鸟新生,鸟鸣口宛啭。秋天江帆悠悠。他一个流放的远役的罪人,眼前这自由自在的欣欣向荣的景象不禁使他神伤。所以他不禁发出了“流芳虽可悦,会自泣长沙”的无可奈何的叹息。流芳这里指的是南荒的美好景色,“泣长沙”用的是西汉贾谊的典故,表明自己在流放中。面对着令人喜悦的美景,触目伤情,结尾如水到渠成,十分自然。
  (四)声之妙
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子(tian zi)也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  诗题为“《听张立本女吟》高适 古诗”,故“清歌(qing ge)一曲”实是吟诗一首。古诗本来能吟能唱,此处直题“清歌”二字,可见少女的长吟听来必如清朗的歌声般圆转悦耳。前三句不写月色,直到一曲吟罢,方点出“月如霜”三字,不但为开扩诗的意境添上了最精彩的一笔,也渲染了少女吟诗的音乐效果。诗人以满目如霜的月色来烘托四周的沉寂,使“霜”字与“夜凉”相应,并且此透露出少女吟罢之后心境的清冷和吟声给听者带来的莫名的惆怅,从而在结尾形成“此时无声胜有声”的境界,留下了无穷的韵味。
  这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象,略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦,想要尽快回到自己的故乡。
  落潮的夜江浸在斜月的光照里,在烟笼寒水的背景上,忽见远处有几点星火闪烁,诗人不由随口吟出:“两三星火是瓜洲。”将远景一点染,这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”,用笔何其萧洒空灵,动人情处不须多,“两三”足矣。“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,宜乎以少胜多,点染有致,然而也是实景,那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上,显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应,达到首尾圆合。此外,这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹,传递出一种悠远的情调。
  第三是知识丰富,议论风发,左右逢源,得心应手。一开头谈碑,就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀,就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀,两句话便概括讲出要领;论当时官僚,用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富,了解透彻,所以发出议论,都能抓住要点,讲出妙处,显得左右逢源,得心应手,读来脉络清楚,增长见识,自然有味。
  曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇,用作圆的形容词。“拜了低低说”一句,颇有情致,发自内心的祝愿,全在一片虔诚,低声的叨念,已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆,却用了“是必”两字,似乎由祈求变成了命令,这样写,正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”,永远不让圆月有一点儿缺损,是不符合实际情况的,但是,唯其不情,方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量,足以收束全曲。《西厢记》中,红娘有一句台词,说的是“愿天下有情的都成了眷属”,那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”,正扣托月咏怀的题目,似月之常圆,正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”,范围很广,在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
  这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思,境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象,并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
  曾几虽然是江西诗派的一员,但这首绝句写得清新流畅,没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种,蔚成大家。
  由此可见,在抒情诗里,夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理,诗情的真实和感人,二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样,夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此,夸张就会成为无本之木、无源之水,无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春(xie chun)天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还(zhe huan)仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  以上两段,先是喟叹自然美的鬼斧神工,又对自然美的不合谐产生疑问,由物及世,由物及人,可见下笔之前成竹在胸,先扬而后抑,复而别开洞天,表达了柳宗元写景的真实寓意。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

葛长庚( 清代 )

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简 介

葛长庚 白玉蟾(公元1194 - ?;现学界对其卒年尚有多种说法;)本姓葛,名长庚。为白氏继子,故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟,号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人,祖籍福建闽清,生于琼州(今海南琼山)人,一说福建闽清人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,曾举童子科。及长,因“任侠杀人,亡命至武夷”。

花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 东香凡

杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。


/ 梁丘丁

"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。


长相思·花深深 / 颛孙翠翠

江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。


橘柚垂华实 / 暨辛酉

洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
人道长生没得来,自古至今有有有。"
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
何似知机早回首,免教流血满长江。"


国风·周南·汝坟 / 濮阳伟伟

欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"


咏燕 / 归燕诗 / 仇映菡

"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,


大酺·春雨 / 司马丹

不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。


登快阁 / 南宫建昌

"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"


下途归石门旧居 / 乜翠霜

又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。


咏竹 / 诸葛华

艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒