"绝域眇难跻，悠然信马蹄。风尘经跋涉，摇落怨暌携。
列戟霜侵户，褰帏月在钩。好贤常解榻，乘兴每登楼。
寒水分畦入，晴花度竹寻。题诗更相忆，一字重千金。"
"节物堪为乐，江湖有主人。舟行深更好，山趣久弥新。
一从解蕙带，三入偶蝉冠。今夕复何夕，归休寻旧欢。
君看渥洼种，态与驽骀异。不杂蹄啮间，逍遥有能事。
"碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。
星当觜参分，地处西南僻。陡觉烟景殊，杳将华夏隔。
"西汉亲王子，成都老客星。百年双白鬓，一别五秋萤。
结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。
"郑侯应凄惶，五十头尽白。昔为南昌尉，今作东郡客。
.jue yu miao nan ji .you ran xin ma ti .feng chen jing ba she .yao luo yuan kui xie .
lie ji shuang qin hu .qian wei yue zai gou .hao xian chang jie ta .cheng xing mei deng lou .
han shui fen qi ru .qing hua du zhu xun .ti shi geng xiang yi .yi zi zhong qian jin ..
.jie wu kan wei le .jiang hu you zhu ren .zhou xing shen geng hao .shan qu jiu mi xin .
yi cong jie hui dai .san ru ou chan guan .jin xi fu he xi .gui xiu xun jiu huan .
jun kan wo wa zhong .tai yu nu tai yi .bu za ti nie jian .xiao yao you neng shi .
.bi cao feng chun yi .yuan xiang wan li qiu .chi yao shan jian ma .yue jing yu gong lou .
xing dang zi can fen .di chu xi nan pi .dou jue yan jing shu .yao jiang hua xia ge .
.xi han qin wang zi .cheng du lao ke xing .bai nian shuang bai bin .yi bie wu qiu ying .
jie yu ti san cang .fen xiang lao yi feng .yun jian du zuo wo .zhi shi dui shan song .
.zheng hou ying qi huang .wu shi tou jin bai .xi wei nan chang wei .jin zuo dong jun ke .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己(ji)的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多(duo)，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立(li)志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由(you)此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什(shi)么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我现在才知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
当红日西下，大地山川一片寂静的时候，它又自松林间吹起，响起一片松涛声。
将天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都交萃于谏官身上，让他正确地将一切说出来。（谏官）的责任相当重啊！要当好一个谏官，（应当）注意重要的方面，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面；只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人，一定会在利益方面贪图。（如果这样成为一个谏官的话）那其中的差距又相差多远呢？
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
吴云寒冻，鸿燕号苦。
您辛勤地宣扬美德，在太平盛世当官，美名流传于四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端？
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
独往独来碰不到那庸俗之辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
注释
（6）擅天下：拥有天下。按文王生前未及“擅天下”，也未“身立为帝王”。这里是合文王、武王二人笼统言之。
珠玑：珠是珍珠，玑是一种不圆的珠子。这里泛指珍贵的商品。
③盼千金游子何之：殷勤盼望的情侣到哪里去了。何之，往哪里去了。千金：喻珍贵。千金游子：远去的情人是富家子弟。
⑧极：尽。
⒃尔：你，指大女儿。当何秋：当在何年。
②绝塞：极遥远之边塞。
（19）反覆：指不测之祸。
道光三年（1823）六月，龚自珍刊定《无著词》（初名《红禅词》）、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种，都103首。十数年心血付梓，捧读之际，感慨无端，因有此作。
程敦厚 程敦厚，字子山，眉山（今属四川）人。高宗绍兴五年（一一三五）进士（民国《眉山县志》卷七）。历官校书郎、起居舍人兼侍讲、中书舍人。谄附秦桧、桧卒落职。事见《宋会要辑稿》帝系一之一六、职官七○之二七、三九、选举二○之六，《建炎以来系年要录》卷一六六。今录诗十六首。
丈夫随世波，岂料百年身。今日负鄙愿，多惭故山春。"
一官行府向东阳。风流好爱杯中物，豪荡仍欺陌上郎。
神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。
"骢马五花毛，青云归处高。霜随驱夏暑，风逐振江涛。
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
"游目随山胜，回桡爱浦长。往来幽不浅，昏旦兴难忘。
"汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀，
招捃cn兮唿风。风之声兮起飗飗，吹玄云兮散而浮。
"皖水望番禺，迢迢青天末。鸿雁飞不到，音尘何由达。
"乱后嗟吾在，羁栖见汝难。草黄骐骥病，沙晚鹡鸰寒。
杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢，
式瞻北邻居，取适南巷翁。挂席钓川涨，焉知清兴终。"
"只应踏初雪，骑马发荆州。直怕巫山雨，真伤白帝秋。
遂令一夫唱，四海欣提矛。吾闻古贤君，其道常静柔。
蕙草正可摘，豫章犹未分。宗师忽千里，使我心氛氲。"
吾庐终南下，堪与王孙游。何当肯相寻，澧上一孤舟。"
乡心缘绿草，野思看青枫。春日偏相忆，裁书寄剡中。"
末路终离别，不能强悲哀。男儿争富贵，劝尔莫迟回。"
"柳影含云幕，江波近酒壶。异方惊会面，终宴惜征途。
"佳士欣相识，慈颜望远游。甘从投辖饮，肯作置书邮。
处处喧飞檄，家家急竞锥。萧车安不定，蜀使下何之。
凫舄傍京辇，甿心悬灌坛。高槐暗苦雨，长剑生秋寒。
惟有夜猿啼海树，思乡望国意难堪。"
未有开笼日，空残旧宿枝。世人怜复损，何用羽毛奇。"
客居暂封殖，日夜偶瑶琴。虚徐五株态，侧塞烦胸襟。
归号故松柏，老去苦飘蓬。"
感物我心劳，凉风惊二毛。池枯菡萏死，月出梧桐高。
"东越秋城夜，西人白发年。寒城警刁斗，孤愤抱龙泉。
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。
洞庭春色悲公子，鰕菜忘归范蠡船。"
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。
"管磬升，坛芗集。上公进，嘉币执。信以通，僾如及。
闻笛添归思，看山惬野情。皇华今绝少，龙额也相迎。"
衰年倾盖晚，费日系舟长。会面思来札，销魂逐去樯。
江南渌水多，顾影逗轻波。落日秦云里，山高奈若何。
讼简知能吏，刑宽察要囚。坐堂风偃草，行县雨随辀.
"季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。
"谢君临郡府，越国旧山川。访道三千界，当仁五百年。
英贤遇轗轲，远引蟠泥沙。顾惭昧所适，回首白日斜。
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
扶颠有劝诫，恐贻识者嗤。既殊大厦倾，可以一木支。
已觉良宵永，何看骇浪翻。入期朱邸雪，朝傍紫微垣。
泥涂岂珠玉，环堵但柴荆。衰老悲人世，驱驰厌甲兵。
出关逢汉壁，登陇望胡天。亦是封侯地，期君早着鞭。"
"心事数茎白发，生涯一片青山。
佳期纵得上宫游，旅食还为北邙客。路出司州胜景长，
睿藻天中降，恩波海外流。小臣同品物，陪此乐皇猷。"
歌声掩金谷，舞态出平阳。地满簪裾影，花添兰麝香。
设备邯郸道，和亲逻些城。幽燕唯鸟去，商洛少人行。
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。
三月犹未还，寒愁满春草。赖蒙瑶华赠，讽咏慰怀抱。"
落日思轻骑，高天忆射雕。云台画形像，皆为扫氛妖。"
祖帐排舟数，寒江触石喧。看君妙为政，他日有殊恩。"
"万壑树声满，千崖秋气高。浮舟出郡郭，别酒寄江涛。
真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。"
"系马乔木间，问人野寺门。柳侯披衣笑，见我颜色温。
闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。"
相看醉倒卧藜床。"
退朝追宴乐，开阁醉簪缨。长袖留嘉客，栖乌下禁城。"
咫尺云山路，归飞青海隅。上公犹宠锡，突将且前驱。
人稀渔浦外，滩浅定山西。无限青青草，王孙去不迷。"
"清政过前哲，香名达至尊。明通汉家籍，重识府公恩。
使我不能餐，令我恶怀抱。若人才思阔，溟涨浸绝岛。
"新亭结构罢，隐见清湖阴。迹籍台观旧，气溟海岳深。
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情，万里苍波烟霭生。
"朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。
"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
始知物妙皆可怜，燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用，
白云失帝乡，远水恨天涯。昂藏双威凤，曷月还西枝。
盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门，
秋雪春仍下，朝风夜不休。可知年四十，犹自未封侯。"
刈葵莫放手，放手伤葵根。阿翁懒惰久，觉儿行步奔。
况曾经逆乱，日厌闻战争。尤爱一溪水，而能存让名。
"汉之广矣中有洲，洲如月兮水环流。流聒聒兮湍与濑，
"久雨巫山暗，新晴锦绣文。碧知湖外草，红见海东云。
归客村非远，残樽席更移。看君多道气，从此数追随。"
浯溪石下多泉源，盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石，
"去水绝还波，泄云无定姿。人生在世间，聚散亦暂时。
偏看能事转新奇，郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍，