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樛木

魏晋 / 王钧

庭鹤舞白雪,泉鱼跃洪流。予欲娱世人,明月难暗投。
放熘情弥惬,登舻目自闲。暝帆何处宿,遥指落星湾。"
关河征旆远,烟树夕阳微。到处无留滞,梁园花欲稀。"
"闻君竹马戏毗陵,谁道观风自六卿。今日声明光旧物,
渔家开户相迎接,稚子争窥犬吠声。
叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨,夫人堂上泣罗裙。
月影殿开闻晓漏,水晶帘卷近秋河。"
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
只知送恨添愁事,谁见凌霄羽蜕功。"
"岐山高与陇山连,制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里,
"摇曳帆在空,清流顺归风。诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。
"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。
鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"
郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。


樛木拼音解释:

ting he wu bai xue .quan yu yue hong liu .yu yu yu shi ren .ming yue nan an tou .
fang liu qing mi qie .deng lu mu zi xian .ming fan he chu su .yao zhi luo xing wan ..
guan he zheng pei yuan .yan shu xi yang wei .dao chu wu liu zhi .liang yuan hua yu xi ..
.wen jun zhu ma xi pi ling .shui dao guan feng zi liu qing .jin ri sheng ming guang jiu wu .
yu jia kai hu xiang ying jie .zhi zi zheng kui quan fei sheng .
ye he fan wang neng han yu .zhi er yuan lin ya wei bin .fu ren tang shang qi luo qun .
yue ying dian kai wen xiao lou .shui jing lian juan jin qiu he ..
xi zi man shu san shi liu .dao tou neng de ji duo shi ..
zhi zhi song hen tian chou shi .shui jian ling xiao yu tui gong ..
.qi shan gao yu long shan lian .zhi jin wu si fu yan mian .ying wu yu zhong fen bai li .
.yao ye fan zai kong .qing liu shun gui feng .shi yin gu chui fa .jiu wei jian ge xiong .
.yue chu lu cheng dong .ming ru tian shang xue .lu nv jing sha ji .ming ji ying qiu jie .
lu li di zhi wan .feng jing zhe ye qiu .zeng jun xu zhong qu .bu bi shu wang you ..
jun ge shi jia yan .qing shan yi jiu ju .wei jun liang ge lv .qie yuan zhu lan yu .

译文及注释

译文
  因为人的(de)寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我(wo)的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月(yue)。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?
极目远眺四方,缥缈的长空万里,云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河(he)的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢(huan)!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。

注释
(22)责之曰:责怪。
⑴雨岩:地名,在江西永丰县西博山中。
(52)义绝——断绝情宜。这里指离婚。
38.其可怪也欤:难道值得奇怪吗。其,难道,表反问。欤,语气词,表感叹。
27.卧首阳:一作“饿伯夷”。首阳,山名。一称雷首山,相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。
1.币:帛,古代通常用作礼物。这里指诸侯向盟主晋国进献的贡品。
69.以为:认为。
86.胡:为什么。维:语助词。

赏析

  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁(nong yu)。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  山有情,水有情,人亦有情。诗人面对着这诱人的山水,留连忘返。因为心情悠闲,坐了很久,以至于仔细地观察着花朵飘落,默数着一朵,二朵······坐够了,回途饶有兴趣地寻觅着芳草,滞留了多时,回家已经很晚。这两句,通过数花、寻草两个动作,很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
  而仲卿的情况自然与兰芝不同,诚如上述引文的分析。又如:“吾意久怀忿,汝岂得自由”、“小子无所畏,何敢助妇语”,于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话,也各各符合其人的身份、特点。
  全诗词色古泽,气魄宏大。写景写情,皆诗人所目睹耳闻,亲身感受,因而情真意切。荡人胸怀,叙事明净利索,语气真实亲切。写同情处见其神,写对话处见其情,写议论处见其真,写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者,盖在于此也。
  三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内(de nei)在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
  “山峦为晴雪所洗”几句,是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化,青葱的山色如同经过洗试一般,显得格外鲜妍明媚,好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字,表明美人晨妆刚罢。这个比喻,与上面开匣明镜的春水的比喻,虽然分别指山和水,却一气相通,由明镜而带出对镜梳妆的美人,这就把春山春水融成一体,给人以相互生发的和谐美感。
  中间这四句,诗人张开想象的翅膀,任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋,写出了一个神奇虚幻的世界。
  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。
  这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻,控诉了隋炀帝给人民造成的灾难,高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重,情感真切动人。
  黄生曰:写有景之景,诗人类能之。写无景之景,惟杜独擅场。此诗上半,当想其虚中取意之妙。
  “《上陵》佚名 古诗”即“上林”,为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》,曾以“终始灞浐,出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”,铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔;以“奔星更于闺闼,宛虹扡于楯轩”,夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意,却不在夸陈上林苑的“巨丽”,而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景:“《上陵》佚名 古诗何美美”,叹上林树木的蓊郁繁美;“下津风以寒”,叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽,风声飒然,衣袂飘飘的仙客突然现身,不能不令人惊异。“问客从何来,言从水中央”。前句问得惊讶,表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪;后句答得微妙,他竟来自烟水迷离的水中,简直难以置信!但在仙客口中,却只发为淡淡一语,似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态,愈加令人意外而惊喜。
  “河曲智叟笑而止之曰:‘甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?’”
  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种(liang zhong)归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
  这篇短文的一个显著特点是因小及大,小中见大,用小题目做大文章。题目是为墨池作记,据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池,但实际上,传为王羲之墨池旧迹的,还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹,岂信然邪”的语气来看,他对临川墨池是否确为王羲之的真迹,也是抱着怀疑态度的。因此,他略记墨池的处所、形状以后,把笔锋转向探讨王羲之成功的原因:“盖亦以精力自致者,非天成也”。也就是说,并非“天成”,而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意,应是题中应有之义。
  春色触发人们的怀远之情,这在闺情诗中有无数的表现,例如李白的《春思》:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏?”其情绪的发动与此相似,虽然后两句出以怨责口吻,实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”,真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感,叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里,它又是较早这样表现的,读者读着李白等人的作品,自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾,使她想起了对方的青袍,这是由此及彼的联想;青袍的颜色是青的,眼前的春草也是青的,眼前的春草在春风中舒展着,心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着,这是由抽象到具体的联想。通过这些联想,对方的形貌就宛然在目,她得到了一种幻想的满足了。当然,这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示,由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”,其间的联结,是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”,也是很新鲜的,五代牛希济有一首小词《生查子》,其结尾两句“记得绿罗裙,处处怜芳草”,大概是由此脱化而来的。
  这是作者在屡遭挫折,仕途无望的情况卜,表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑,想要归隐,而又不甘心终老江边,这种客观现实与主观愿望的矛盾,正是作者“悲”的缘由。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。

创作背景

  杜甫原在朝中任左拾遗,因直言进谏触怒权贵,被贬到华州。乾元元年(758年)底,杜甫暂离华州,到洛阳、偃师探亲。第二年三月,唐军与安史叛军的邺城之战爆发,唐军在相州(治所在今河南安阳)大败,安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷,叛军必将西攻长安,那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫从洛阳返回华州的途中经过这里时,刚好看到了紧张的备战气氛,见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为,感慨万千,便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《《潼关吏》杜甫 古诗》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》),并在回华州后,将其修订脱稿。

  

王钧( 魏晋 )

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简 介

王钧 明人,世宗时御史。于世宗初立时揭发太监张忠等罪状,忠等以次被黜谴,内官擅权之势稍受抑制。

送杨少尹序 / 释圆鉴

州县非宿心,云山欣满目。顷来废章句,终日披案牍。
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟,集生台鸟谢城乌。
丝竹促飞觞,夜宴达晨星。娱乐易淹暮,谅在执高情。"
"孟阳曾有语,刊在白云棱。李杜常挨托,孙刘亦恃凭。
檐雏已飖飏,荷露方萧飒。梦远竹窗幽,行稀兰径合。
野寺荒台晚,寒天古木悲。空阶有鸟迹,犹似造书时。
绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。北林积修树,南池生别岛。
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。


鹑之奔奔 / 葛远

花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。
红药阶前访旧知。乱点乍滋承露处,碎声因想滴蓬时。
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云,夜踏金梯上明月。
烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
"无计留君住,应须绊马蹄。红亭莫惜醉,白日眼看低。
觉后思白帝,佳人与我违。瞿塘饶贾客,音信莫令稀。"
爱兹清俗虑,何事老尘容。况有林下约,转怀方外踪。"
"落叶满山州,闲眠病未瘳。窗阴连竹枕,药气染茶瓯。


登庐山绝顶望诸峤 / 马翮飞

铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。
晚来欲雨东风急,回看池塘影渐稀。"
"二年尘冒处中台,喜得南归退不才。即路敢期皇子送,
贱子感一言,草茅发光辉。从来鸡凫质,得假凤凰威。
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
"绮筵金碧照芳菲,酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日,
"观鱼碧潭上,木落潭水清。日暮紫鳞跃,圆波处处生。


小重山·秋到长门秋草黄 / 魏鹏

月色望不尽,空天交相宜。令人欲泛海,只待长风吹。"
"画堂观妙妓,长夜正留宾。烛吐莲花艳,妆成桃李春。
"但有离宫处,君王每不居。旗门芳草合,辇路小槐疏。
"旌节临谿口,寒郊陡觉暄。红亭移酒席,画舸逗江村。
圣朝及天宝,豺虎起东北。下沉战死魂,上结穷冤色。
驿舫江风引,乡书海雁催。慈亲应倍喜,爱子在霜台。"
安得乘槎更东去,十洲风外弄潺湲。"
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。


九日登高台寺 / 郑若谷

"天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。
目送去海云,心闲游川鱼。长歌尽落日,乘月归田庐。"
若非名德喧寰宇,争得蒲葵价数高。"
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税,馀寇黄河未解围。
郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。
地近行程少,家贫酒债多。知君新称意,好得奈春何。"
"野店临官路,重城压御堤。山开灞水北,雨过杜陵西。
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"


南园十三首·其五 / 陈执中

平生抱忠义,不敢私微躯。"
"比寻禅客叩禅机,澄却心如月在池。
所嗟无产业,妻子嫌不调。五斗米留人,东谿忆垂钓。"
昔贤播高风,得守愧无施。岂待干戈戢,且愿抚惸嫠。"
捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。"
欲求玉女长生法,日夜烧香应自还。"
明年二月仙山下,莫遣桃花逐水流。"
卜于华山神。一年乞一珓,凡六掷而得吉兆。后果验,


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 孔昭蕙

折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目,怨夕阳之西斜。
算得流年无奈处,莫将诗句祝苍华。"
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老,根脚盘来爪距粗。
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜,胡天乱下阴山雪。
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
"巨浸常牵梦,云游岂觉劳。遥空收晚雨,虚阁看秋涛。


小雅·车舝 / 晁公休

缺啮心未理,寥寥夜猿哀。山深石床冷,海近腥气来。
"悠悠离洞壑,冉冉上天津。捧日终为异,从龙自有因。
独倚郡楼人不会,钓舟春浪接平沙。"
"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,
"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。
临流一相望,零泪忽沾衣。"
飘飘不得意,昨发南都城。紫燕枥下嘶,青萍匣中鸣。
"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。


阳春曲·赠海棠 / 陈三聘

牛渚翠梁横浅清,羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落,
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
却羡落花春不管,御沟流得到人间。"
"渭北春已老,河西人未归。边城细草出,客馆梨花飞。
"兵马守西山,中国非得计。不知何代策,空使蜀人弊。
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴,老来泉石倍关情。
"勿叹今不第,似君殊未迟。且归沧洲去,相送青门时。
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。


绮寮怨·上马人扶残醉 / 李德裕

霁后三川冷,秋深万木疏。对琴无一事,新兴复何如。"
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
风月资吟笔,杉篁笼静居。满城谁不重,见着紫衣初。"
平生恒自负,垂老此安卑。同类皆先达,非才独后时。
遥望天边白银阙。白银阙下何英英,雕鞍绣毂趋承明。
时节异京洛,孟冬天未寒。广陵多车马,日夕自游盘。
况是清朝至公在,预知乔木定迁莺。"
(《少年行》,《诗式》)