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清溪行 / 宣州清溪

未知 / 梅鼎祚

殷勤不得语,红泪一双流。
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"


清溪行 / 宣州清溪拼音解释:

yin qin bu de yu .hong lei yi shuang liu .
wan li chang feng xiao yi sheng .jiu zhen xu pai huang jin ji .luo ye xiao xiao .yao ..
ye huo shao chan shi .can xia zhao li lin .qiu feng xi shang lu .zhong yuan yi xiang xun ..
long fa hong qian xiang ding jian .xian fu ji ming dan yi shu .yin si chu ji ming ying huan .
chun xue lai shi wen tai xu .liu dong zhen ren gui zi fu .qian nian luan he lao cang wu .
long tun xuan bao hu sheng fei .fei long bei wo zhuo lai qi .yi zhu shang chao gui bi luo .
bai ou hua jing jiang shi zhong .shui die shan ceng qing cao shu .zhen qing yue ku li shuang feng .
.yi zhong wei chun qin .hua zhong kai yu yi .ru he ci niao shen .bian shi huang jin se .
bi tan shen chu yi zhen ren .mao si tao hua ti si yin .bin fa wei ban yuan you shu .
.yun quan shui bu shang .du jian er qing gao .tou shi qing long ku .lin liu xiao lu tao .
ye yun yao ye ben wu ji .xiu xing wei jin shen jiang jin .yu xiang dong shan yan jiu fei ..
.luan li wu dao zai .bu jue dao qing shi .de ju xia xue yue .song jun deng yu chi .
bing di yi kan ling que bao .qian lang zao mi mai hua chuan ..
qi she zhong yi tou .hua kui xiao xi tong .piao qin zeng jiu ling .fa han lan chang kong .
yin zhong shuang bin bai .xiao li yi sheng pin ..jian .shi shi ..
shen wai kong ming he zu wen .wu xin yi chu di san chan ..
you shi wen que qin gong shi .xiao nian shan hua wang tai xu ..

译文及注释

译文
在花园里是容易看出时节的变化的,其中最使人惊异、最能(neng)标志时节变化的就是梅花。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明(ming)评论事物要有主见,不要人云亦云。
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无(wu)法找到他们,
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
孤独的情怀激动得难以排遣,
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
但可以再次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。
船驶在黄尘漫漫的古渡口,水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
太阳呀月亮,你们每天都从东方(fang)升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
八月十五日孙巨源离开海州,这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚,一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起巨源兄(xiong))所以作这首词寄给巨源。
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处(chu), 被贬谪的人为何毫无消息?

注释
④磬(qìng):四声 古代打击乐器,形状像曲尺,用玉、石制成,可以悬挂在墙上。
病酒:饮酒过量而不适。
④楚魂寻梦:指楚襄王(一说楚怀王)梦遇巫山神女的故事,见宋玉《神女赋》。颸(sī)然:凉飕飕。
⑷残阳:夕阳。
3.然:但是
创:开创,创立。
31.偕:一起,一同
39.复算:再算账,追究。

赏析

  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。
  全诗大致可分为三段,也可以说是三层,但是这三层并不是平列的,而是一层比一层深,一层比一层高,而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
  词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾,絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起,不过省略了许多枝节,直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”,正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇,自然给女性留下特别难忘的印象,她一心认定“便只合,长相聚”。但事与愿违,初欢即又是永久的分离。
文章思路
  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低(wei di)于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示(xian shi)出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能(bu neng)表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨(fen kai)而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  诗的起句就点题,并表现出一股恢宏的气势:天宇之大,一雨能够延绵亚美二洲。也就是说,在太平洋上遇到的雨,既洒落在此去之美洲上,又洒在已离之亚洲上。此去的美洲如何,暂时按下。已离之亚洲,则令诗人浮想联翩,绾今及古,于是以“浪淘天地入东流”承接,第一二句联系紧密,结构更显紧密。而第二句把雨中的亚洲大地那种壮阔的景色展现在读者面前,诗人设想那洒在亚洲中华国土上的雨,必定激起滔天巨浪,滚滚东流,“浪陶天地”,这是何等的气魄,“入东流”,则又指明了了天地运行的真理,也预示着位于世界东方的中华民族定当掀起一波铺天盖地的巨浪。而这句诗又自然而然地与苏东坡的名句“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”(《赤壁怀古》)联系起来。但诗人并不苟同于坡仙的怀古伤今,于是转出新意:“却余人物淘难尽。”“却”字关联上句,使本句意思格外突兀:自信自己虽是戊戌劫余的人物,但决不会像千古风流人物那样,瞬息即被历史之波浪长流所淘尽。但也就是这种突兀,更能将作者自己与古代的风流人物之间那种反差体现出来,于是,诗的最后一句“又挟风雷作远游”,便表示了自己壮志未泯,此番远游美洲决不消极逃遁,而是另有一种风雷大志包藏胸中。风雷本是一种自然天象,风雷大作则宇宙震颤,以往的古诗中常用以表示大有作为之意,而作者正是要借风雷这种惊天动地的现象来表明自己立志开创一番宏图伟业的决心。此句在这里,出自一个在戊戌变法中遭到惨败的重要人物之中,这种反差更震撼人心。
  人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
  在这个不眠之夜里,诗中人忧思如潮,愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看像是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。
其二简析
  苏轼的《赠刘景文》,是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致,“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作,所咏却是深秋景物,了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义,但实际上,作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来,一年中最美好的风光,莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样,是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
  这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值,莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断,反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地,后来因闹内哄,国王被部下杀死,唐朝(tang chao)一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰,经过多年的战争,便把这片土地争夺过去。
  这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。
  “发短愁催白,颜衰酒借红。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝,愁白了头。这里说“发短愁催白”,他的头上不一定真有白发;说“颜衰酒借红”,他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头,在作于同年的《次韵答邢居实》中,诗人也说:“今代贵人须白发,挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐(指1086-1094)中多用老成”,所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句(《王直方诗话》)。诗人此写愁催白发,酒助红颜,无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句,但诗人此联在前人的基础上有所发展,对仗更工整,且恰如其分地表现了诗人当时的窘况,带上了他个人特有的主观色彩。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自(wang zi)己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的(xing de)积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  中晚唐时,强藩割据,天下纷扰。李德裕坚决主张讨伐叛镇,为武宗所信用,官拜太尉,总理戎机。“内官传诏问戎机”,表面看不过从容叙事。但读者却感觉到一种非凡的襟抱、气概。因为这经历,这口气,都不是普通人所能有的。大厦之将倾,全仗栋梁的扶持,关系非轻。一“传”一“问”,反映出皇帝的殷切期望和高度信任,也间接显示出人物的身份。
  十一十二句运用铺叙的手法,明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
  通观全篇,全从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中,是独具一格的。
  “寄语洛城风日道,明年春色倍还人”,尾联构思新颖,造语清新。语痴而情真。诗人太熟悉洛阳的一切了,他思念洛城的人,也怀念洛城的风日,更留恋洛城的春光美景。这首诗与一般“有怀”诗相比,它扩大了“有怀”的范围。“诗贵出于自心”(《围炉诗话》),这联诗正是独出心裁,“言人之所不能言”。

创作背景

  晁衡于公元717年(唐玄宗开元五年)来到中国求学,改姓名为晁衡。卒业后长期留居中国,历任司经局校书、左拾遗、左补阙、左散骑常侍、安南都护等职。在此期间,他与当时著名的文士广泛交往,与李白、王维、储光羲等都结下了深厚的友谊。公元753年(天宝十二载)冬,任秘书监兼卫尉卿,以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等人分乘四船回国,在琉球附近遇风暴,与其他船只失去联系。当时误传晁衡遇难,其实他漂流到安南驩州(治所在今越南荣市)一带,遇海盗,同船死者一百七十余人,独晁衡与藤原于公元755年(天宝十四载)辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死,李白便写下这首诗来悼念他。

  

梅鼎祚( 未知 )

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简 介

梅鼎祚 (1553—1619)明宁国府宣城人,字禹金。梅守德子。诸生。诗文博雅。以不得志于科场,弃举子业。申时行欲荐于朝,辞不赴,归隐书带园,构天逸阁,藏书着述于其中。诗宗法李、何。精音律,有传奇《玉合记》、《长命缕》、杂剧《昆仑奴》,好用典故骈语。另编纂《才鬼记》、《青泥莲花记》,又有《梅禹金集》等。

癸卯岁始春怀古田舍二首 / 端木映冬

俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
五噫谲且正,可以见心曲。"


千秋岁·水边沙外 / 针丙戌

"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。


红梅三首·其一 / 拓跋昕

"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。


谢赐珍珠 / 尾庚午

少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"


花鸭 / 东郭馨然

避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。


中洲株柳 / 夫曼雁

云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
洪范及礼仪,后王用经纶。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。


金谷园 / 亓官婷婷

无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"


江城子·平沙浅草接天长 / 摩忆夏

偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
况复清夙心,萧然叶真契。"
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。


春思二首·其一 / 行辛未

"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
离乱乱离应打折。"


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 马佳迎天

"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
难作别时心,还看别时路。"
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。