首页 古诗词 蟾宫曲·怀古

蟾宫曲·怀古

元代 / 翁舆淑

百年废滞所,一旦奥浩区。我实司水土,得为官事无。
"驱车方向阙,回首一临川。多垒非余耻,无谋终自怜。
吹箫饮酒醉,结绶金丝裙。走天呵白鹿,游水鞭锦鳞。
胡为轻薄儿,使酒杀平人。"
巢燕污床席,苍蝇点肌肤。不足生诟怒,但若寡欢娱。
车马骈阗贺门馆,自然不失为公卿。是时妾家犹未贫,
"天长地阔多岐路,身即飞蓬共水萍。
此客即西归,我心徒依依。我欲随客去,累重不解飞。
"繁露传家学,青莲译梵书。火风乖四大,文字废三馀。
城中百万家,冤哀杂丝管。草没奉诚园,轩车昔曾满。
"启母是诸母,三十六峰是诸父。知君家近父母家,
"二九即重阳,天清野菊黄。近来逢此日,多是在他乡。
膺图受禅登明堂,共流幽州鲧死羽。四门肃穆贤俊登,


蟾宫曲·怀古拼音解释:

bai nian fei zhi suo .yi dan ao hao qu .wo shi si shui tu .de wei guan shi wu .
.qu che fang xiang que .hui shou yi lin chuan .duo lei fei yu chi .wu mou zhong zi lian .
chui xiao yin jiu zui .jie shou jin si qun .zou tian he bai lu .you shui bian jin lin .
hu wei qing bao er .shi jiu sha ping ren ..
chao yan wu chuang xi .cang ying dian ji fu .bu zu sheng gou nu .dan ruo gua huan yu .
che ma pian tian he men guan .zi ran bu shi wei gong qing .shi shi qie jia you wei pin .
.tian chang di kuo duo qi lu .shen ji fei peng gong shui ping .
ci ke ji xi gui .wo xin tu yi yi .wo yu sui ke qu .lei zhong bu jie fei .
.fan lu chuan jia xue .qing lian yi fan shu .huo feng guai si da .wen zi fei san yu .
cheng zhong bai wan jia .yuan ai za si guan .cao mei feng cheng yuan .xuan che xi zeng man .
.qi mu shi zhu mu .san shi liu feng shi zhu fu .zhi jun jia jin fu mu jia .
.er jiu ji zhong yang .tian qing ye ju huang .jin lai feng ci ri .duo shi zai ta xiang .
ying tu shou chan deng ming tang .gong liu you zhou gun si yu .si men su mu xian jun deng .

译文及注释

译文
百花凋零,惟有(you)那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中(zhong)的鲛人用泪水(shui)一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
想到遥远的家(jia)乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡(gua)女送温暖。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输(shu)。难坏了诗人,难写评判文章。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希(xi)望于将来(lai)。
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。青山碧林,更显空寂。
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱她的马。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
想起尊亲来便(bian)不禁双泪直淋。
荒废的篱边,盛开着丛丛《野菊》王建 古诗,冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。

注释
(43)子:子金,即利息。本:本金。相侔(móu):相等。
⑩受教:接受教诲。
12.洞然:深深的样子。
⑴沽:买或卖。首句的“沽”是卖的意思,末句的“沽”是买的意思。
19.苟免而不怀仁:(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。
鸾分鉴影:范泰《鸾鸟诗序》:“昔罽宾王结置峻卯之山,获一鸾鸟。王甚爱之,欲其鸣而不致也。乃饰以金樊,飨以珍羞。对之俞戚,三年不鸣。其夫人曰:‘尝闻鸟见其类而后鸣,何不悬镜以映之?’王从其意。鸾睹形悲鸣,哀响冲霄,一奋而绝。”后以此故事比喻爱人分离或失去伴侣。借指妇女失偶。
6.彭城:彭城,鼓声之城,即今江苏徐州,是黄帝最初的都城。

赏析

  这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁,但就其四言体式来说,实处于诗文之间,它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说:“原夫颂惟典雅,辞必清铄。敷写似赋,而不入华侈之区。敬慎如铭,而异乎规戒之域。揄扬以发藻,汪洋以树义。唯纤曲巧致,与情而变。其大体所底,如斯而已。”(《文心雕龙·颂赞》)刘勰指出颂的铺写如赋,但不华丽;敬慎如铭,但又不是纯然规戒。而词藻与义理,仍需具备,行文具有“巧致”,随所欲抒的情感而变。
  今天,我们的国家渐渐强盛,国民的生活渐渐富足,忧患的日子渐渐远去。但是,歌舞升平的表象里下面,却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日,北有强俄,内有台岛,政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻,我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗,其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险,重温“兴于忧患,亡于安乐。”的古训,理解“水能载舟,亦能覆舟。”的道理,凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战,长治久安的治国良策。
  颈联转入叙事,写出悲秋的原因。“节候看应晚,心期卧亦赊。”“节候”,这两个字承接着前四句所写的秋声秋色。“看”和“应”均为揣测之辞,全句意思是说,看来节候大概已入晚秋。此句使用揣测之辞与下句的“卧”字相关照,“卧”是卧病在床,故对节候不能作定论(lun)。一个“卧”字定下全诗的感情基调,道出悲秋的原因:由于卧病,而使心愿落空。美好的心愿不能实观,疾病缠身,又临深秋,可见诗人的悲哀心情,跃然纸上。此联叙事是前四句景物描写的感情依凭,使以上的景物有了精神支柱。
  再而写到居室,“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写,刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉,一切的感觉都是清冷,没有人气。居室的四句,看来仍然是景物描写,无一字提“愁”,无一字提“思”,但是寂寞惆怅之感已经伸手可及,全然浸满读者的心灵。一切的愁绪,后四句给出了原因:故人不在,复又思念故人。美酒盈樽,对面无人,更形伤感。“日暮山之幽,临风望羽客。”最后突又摇开,复现空灵幽远之感,成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”,机心巧运,告诉读者,这思念,又在这日升日落之中独自消受了一天:朝夕之风云,也正对着了这朝夕之愁肠。
  所以,对人的一生来说,逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此,对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候,可以自豪而欣慰地说:“一切都经历过了,一切都过来了!”这样的人生,是不是比那些一帆风顺,没有经过什么(shi me)磨难,没有什么特别体验的人生要丰富得多,因而也有价值得多呢? 
  此诗主要申明作者自己无心(wu xin)世事,向往隐逸生活,抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄,意味悠长。
  就诗的内容来看,作者所送的这位部属,是一位勇猛的壮士。此诗首联颇有“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》)的风味,气势突兀高昂,如疾风破空而来,军府中下达了紧急军令,这位壮士接下命令,穿青色军服,跨上战马,在万众欢呼声中腾跃向前。写出了部下骁将的飒爽英姿和过人勇力。颔联抒发了因主帅受人诬陷,致使赤手空拳缚虎的猛士不能“赢得生前身后名”的无穷遗憾。在句中一“愧”一“负”当中,诗人关怀部下,不计较个人功名得失的宽广胸怀和高尚品格也就溢于言表。颈联像是诗人“素负志节”的“自白书”,他眼明如镜,胆识过人,仗义执言,绝不像他人那样畏首畏尾,顾虑重重。作者赤心为国,始终对中原抗金必胜抱有坚定信心。他多次向朝廷上书,提出抗击金兵,恢复中原的良策,即使不被采纳,屡遭打击,也绝不屈服。尾联着重点明送别之情,第七句祝愿对方鹏程万里,青云直上;末一句则是写自己的心情:只要被送的壮士有着光明的前景,最后能够为国家效力,即使自己遭受重大挫折,忍受“风雨破吾庐”的困厄生活也是心甘情愿。此句化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句作结,其先人后己、先公后私的可贵精神也和杜甫一样,令人钦佩。而从送别这一题材看,又有高适豪迈的风味。
  第四首诗是李白的自画像。全诗描绘的诗人形象是满腹忧郁,形容枯槁,白发苍苍的孤苦老人。盛年不再的李白,是怀着失意的心情来到秋浦的,虽然是刚过“知天命”的年纪,可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头,他说自己是“两鬓入秋浦,一朝飒已衰”。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝,但到了秋浦之后,没有想到竟然会在一天早上起来之后,发现两鬓已经白发苍苍了!“一朝”极言头发白得之快,简直出乎意料之外,言下之意,还真有点当年伍子胥过不去昭关,一夜之间,就把头发愁白了的味道,但是伍子胥是心急火燎,李白却并不着急赶到哪里去,而且,也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧,但是又为什么白了头发呢?李白在惊异之余,给自己找了一个看上去说得过去的原因:“猿声催白发,长短尽成丝。”中国古代的文人一听到猿声,马上就会愁肠百结的,这其中的例外恐怕还只有李白一人,不过那也是他晚年在长流夜郎的途中,在三峡中得到大赦,乘舟东归的时候,曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”。可是在眼下,他可没有这么好的心情,猿声一“催”,他满头的青丝,不管是长是短,统统白了,这个“催”字可谓是用得惊心动魄,本来头发就在一夜之间白了,那里还禁得住猿声的催促!这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快,不由得让人想到他在《将进酒》中的名句:“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!”
  灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  作者在记述山川景物、名胜古迹过程中,随时触合抒情和议论,并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来,还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况,丰富了作品的内容,使写景记游具有思想深度,同时亦为景物添彩生色,使一景一物似乎都带有诗的灵气,文的推致,神话的氛围,历史的积淀,诗文传说与胜景相互映发,更为引人入胜。
  “骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候,唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在,马嵬坡事变一爆发,杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上,在栈道上听到雨中的铃声,又勾起了他对杨贵妃的思恋,就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。
  古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时,西北边地的戎狄进攻豳国,“欲得财物”。给了财物以后,他们还不满足,又要再来进攻,欲得地与民。豳国百姓被激怒了,纷纷主张打仗。这时,古公说:“老百姓拥立君主,是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地,是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里,只要生活的好,那有什么关系呢?现在老百姓们为了我个人的原因去打仗,用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地,这样的事,我不忍心去做!”(原文:有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以我地与民。民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。)因此,古公亶父只带了近亲私属一群人,学他的祖先不窋一样,离开豳国,迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
  这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
  诗人说宁愿作“闲吟客”,第五句对“吟”什么作了回答:“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱,也不消极避世,而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务,篇章见国风”(《秋日山中见李处士》),表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”,而不能为世所容,以致“众怒欲杀之”(见《唐才子传》)。故诗的第六句深深慨叹:“世情奈值不容真!”真,指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字,深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入,揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。

创作背景

  欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识;官场的倾轧,使他希图摆脱世俗纷扰,向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间,正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”,山高水清,风景宜人。这里地处偏僻,民风淳厚。欧阳修被贬至此,倒也悠闲自在。在这里,清山绿水涤除他心头的烦恼,大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”,虽然是“载评流徙”,远离了政治斗争的中心,不能直接向朝廷指陈时弊了,其心倒也安然,作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。

  

翁舆淑( 元代 )

收录诗词 (9557)
简 介

翁舆淑 字登子,仁和人,馀杭陆进室,早卒。有《巢青阁诗词》。

青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 业癸亥

星居占泉眼,火种开山嵴。夜渡千仞谿,含沙不能射。"
顾予烦寝兴,复往散憔悴。倦仆色肌羸,蹇驴行跛痹。
酒功如此多,酒屈亦以深。罪人免罪酒,如此可为箴。"
"淼淼望远国,一萍秋海中。恩传日月外,梦在波涛东。
"高情乐闲放,寄迹山水中。朝霞铺座右,虚白贮清风。
东城南陌昔同游,坐上无人第二流。
怪光闪众异,饿剑唯待人。老肠未曾饱,古齿崭岩嗔。
俄而散漫,斐然虚无。翕然复抟,抟久而苏。


木兰花令·元宵似是欢游好 / 岑彦靖

妾恨比斑竹,下盘烦冤根。有笋未出土,中已含泪痕。
寿觞佳节过,归骑春衫薄。鸟咔正交加,杨花共纷泊。
顾托戏儿童,勿折吾柔柯。明年结其实,磊磊充汝家。"
"白日无定影,清江无定波。人无百年寿,百年复如何。
"羡君东去见残梅,惟有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞,
群怪俨伺候,恩威在其颜。我来日正中,悚惕思先还。
相思弦断情不断,落花纷纷心欲穿。心欲穿,凭栏干。
"端州石砚人间重,赠我因知正草玄。阙里庙堂空旧物,


东溪 / 束壬辰

剖竹走泉源,开廊架崖广。是时秋之残,暑气尚未敛。
几宿得欢笑,如今成别离。明朝行更远,回望隔山陂。"
载欣凉宇旷,复念佳辰掷。络纬惊岁功,顾我何成绩。
"江与湖相通,二水洗高空。定知一日帆,使得千里风。
汾川雁带书来。愁吟月落犹望,忆梦天明未回。
"转觉人间无气味,常因身外省因缘。经过独爱游山客,
"昔日股肱守,朱轮兹地游。繁华日已谢,章句此空留。
东风来吹不解颜,苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆,


花犯·苔梅 / 冷嘉禧

寓言本多兴,放意能合权。我有一石酒,置君坟树前。"
菱蔓缀楚棹,日华正嵩岑。如何谢文学,还起会云吟。"
夸游丞相第,偷入常侍门。爱君直如发,勿念江湖人。"
犹能争明月,摆掉出渺瀰。野草花叶细,不辨薋菉葹。
箭头馀鹄血,鞍傍见雉翘。日暮还城邑,金笳发丽谯。"
烦热近还散,馀酲见便醒。凡禽不敢息,浮壒莫能停。
"去春会处今春归,花数不减人数稀。
橘洲泛浮金实动,水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁,


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 丘丙戌

"东海出明月,清明照毫发。朱弦初罢弹,金兔正奇绝。
此言虽太阔,且是臣心肠。野风结阴兵,千里鸣刀枪。
言有穷巷士,弱龄颇尚奇。读得玄女符,生当事边时。
陶公自放归,尚平去有依。草木择地生,禽鸟顺性飞。
繁花落尽春风里,绣被郎官不负春。"
"为问游春侣,春情何处寻。花含欲语意,草有斗生心。
常恐百虫秋,使我芳草歇。"
"高髻云鬟宫样妆,春风一曲杜韦娘。


好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感 / 上官和怡

自顾方濩落,安能相诘诛。隐忍心愤恨,翻为声喣愉。
户算资渔猎,乡豪恃子孙。照山畬火动,踏月俚歌喧。
京邑搜贞干,南宫步渥洼。世惟材是梓,人仰骥中骅。
碧空云尽火星流。风清刻漏传三殿,甲第歌钟乐五侯。
地祇谓大灵,女往告其人。东野夜得梦,有夫玄衣巾。
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头,汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过,
"早得声名年尚少,寻常志气出风尘。文场继续成三代,
戏蝶香中起,流莺暗处喧。徒闻施锦帐,此地拥行轩。"


思黯南墅赏牡丹 / 节昭阳

大艑浮通川,高楼次旗亭。行止皆有乐,关梁自无征。
我住何求于主人。我在天地间,自是一片物。
气势不死如腾屳。云含幽兮月添冷,月凝晖兮江漾影。
风月欢宁间,星霜分益亲。已将名是患,还用道为邻。
"十八年来恨别离,唯同一宿咏新诗。
他日更来人世看,又应东海变桑田。"
天公行道何由行。吾见阴阳家有说,望日蚀月月光灭,
"玉碗不磨着泥土,青天孔出白石补。兔入臼藏蛙缩肚,


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 蒉寻凝

体骸撑拄。末乃取辟,骇汗如写。挥刀纷纭,争刌脍脯。
处世苟无闷,佯狂道非弘。无言被人觉,予亦笑孙登。"
空堂黄昏暮,我坐默不言。童子自外至,吹灯当我前。
腊风刀刻肌,遂向东南走。贤哉韩员外,劝我莫强取。
乱后故乡宅,多为行路尘。因悲楚左右,谤玉不知珉。"
无事闭门教日晚,山桃落尽不胜情。"
"天地入胸臆,吁嗟生风雷。文章得其微,物象由我裁。
微言信可传,申旦稽吾颡。"


水调歌头·游泳 / 帖梦容

"四海失巢穴,两都困尘埃。感恩由未报,惆怅空一来。
何时出得禁酒国,满瓮酿酒曝背眠。"
荒毁碧涧居,虚无青松位。珠沉百泉暗,月死群象闭。
琪树春朝风正吹。郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺。
一说清嶰竹,二说变嶰谷。三说四说时,寒花拆寒木。
去年西京寺,众伶集讲筵。能嘶竹枝词,供养绳床禅。
何为复见赠,缱绻在不谖。"
"县君好砖渠,绕水恣行游。鄙性乐疏野,凿地便成沟。


横江词·其四 / 禄乙丑

岂不善图后,交私非所闻。为忠不顾内,晏子亦垂文。"
顷曾为盗者,百箭中心攒。竞将儿女泪,滴沥助辛酸。
胡骑来无时,居人常震惊。嗟我五陵间,农者罢耘耕。
慷慨为悲咤,泪如九河翻。指摘相告语,虽还今谁亲。
劝参留守谒大尹,言语才及辄掩耳。水北山人得名声,
"宝地琉璃坼,紫苞琅玕踊。亭亭巧于削,一一大如拱。
受此吞吐厄。再得见天眼,感荷天地力。或问玉川子,
"青幢紫盖立童童,细雨浮烟作彩笼。