译文
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
太史(shi)公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最(zui)可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地(di)方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很(hen)彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显(xian)著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡(wang)的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
尾声:“算了吧!
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
孤独一人静坐空房(fang),谁能给我安慰宽勉?
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
注释
(24)合:应该。
(22)戎(róng)狄:古代对少数民族的贬称,与前面“蛮夷”均指匈奴。
13.天极:天的顶端。加:安放。
惠风:和风。
⑼成:达成,成就。
①江畔:指成都锦江之滨。
14.三匝(zā):三周。匝,周,圈。
165.击床先出:指王亥与有易女行淫,有易之人入而袭击其床,亥被杀,女则先自逸出。