苏武庙
况我长怀丈夫志，今来流落沧溟涘。有时惊事再咨嗟，
自指燕山最高石，不知谁为勒殊功。"
"薛老峰头三个字，须知此与石齐生。
年年为献东堂策，长是芦花别钓矶。
开怀江稻熟，寄信露橙香。郡阁清吟夜，寒星识望郎。"
相门相客应相笑，得句胜于得好官。"
"鸾龙一夜降昆丘，遗庙千年枕碧流。
"水送山迎入富春，一川如画晚晴新。云低远渡帆来重，
"垂须长似发，七十色如黳.醉眼青天小，吟情太华低。
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭，风健还能溯急流。
雪峡猿声健，风柽鹤立危。篇篇一字字，谁复更言诗。"
苏武庙拼音解释:
kuang wo chang huai zhang fu zhi .jin lai liu luo cang ming si .you shi jing shi zai zi jie .
zi zhi yan shan zui gao shi .bu zhi shui wei le shu gong ..
.xue lao feng tou san ge zi .xu zhi ci yu shi qi sheng .
nian nian wei xian dong tang ce .chang shi lu hua bie diao ji .
kai huai jiang dao shu .ji xin lu cheng xiang .jun ge qing yin ye .han xing shi wang lang ..
xiang men xiang ke ying xiang xiao .de ju sheng yu de hao guan ..
.luan long yi ye jiang kun qiu .yi miao qian nian zhen bi liu .
.shui song shan ying ru fu chun .yi chuan ru hua wan qing xin .yun di yuan du fan lai zhong .
.chui xu chang si fa .qi shi se ru yi .zui yan qing tian xiao .yin qing tai hua di .
yuan wan han bei xi yang shou .chuan ping zhi ke zhui fei jian .feng jian huan neng su ji liu .
xue xia yuan sheng jian .feng cheng he li wei .pian pian yi zi zi .shui fu geng yan shi ..
译文及注释
译文
鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？
你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？
青娥美女夹坐在贤豪之间，对着烛光俨然成双成行。
汉末王朝权力失控，董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位，首先杀害(hai)了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室，逼迫朝廷西迁旧都长安，挟持幼主以扩张自己的势(shi)力。国内诸侯联盟发动正义之师，希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原，他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强，抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼，围攻了城池，乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人，死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅，马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关，西进的道路险峻遥远，所以行进十分艰难。被虏掠的人回(hui)望来路两眼墨黑迷茫不清，肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计，胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇，想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意，马上就说“杀死俘虏不要客气，正当刀刃有空闲，我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜，最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打，连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路，夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成，想活却没有一点希望。老天啊！我们有什么罪过？让我们遭此恶祸！
于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
在十字路口，不敢与你长时交谈，
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
我居(ju)住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见(jian)不到你，共同喝着长江的水。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
当年的称意，不过是片刻的快乐，
注释
鵙（jú）：鸟名，即伯劳。
念 ：心里所想的。
（6）名岂：这句连下句，是用“反言以见意”的手法写的。杜甫确实是以文章而著名的，却偏说不是，可见另有抱负，所以这句是自豪语。休官明明是因论事见弃，却说不是，是什么老而且病，所以这句是自解语了。
〔10〕曾(zēng)，乃，竟。建明，建树倡明。陪辅，辅助，辅佐。负，担负，这儿指遭受。窃位，窃取官位，指不能恪尽职守。素餐，白吃，指不劳而获、白吃官俸。责，指责，责备。
11.窥：注意，留心。
赏析
诗的最后一联，顾影自怜，以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时，诗人已届四十，到了不惑之年，所以言“白头”；不说伤今，而言“吊古”，含蓄蕴藉，意味深长；“风霜”明指自然(zi ran)事物，实喻社会现实，语意双关；而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣，无限悲恨。这一联似乎是诗人自语，未老先衰头已白，为国事，为家事，为自己，为那些与自己一样国破家亡的同(de tong)乡们焦虑、忧愁，吊古伤今，感怀伤时，在秋霜的季节里，更觉时世如风霜相逼，冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面，就像是作者自己。沦落天涯无尽的凄凉，国破家亡的无限悲痛，一切尽在不言中。
然而接下来四句汪似乎理解错了。他说：“‘循玩’四句，写扶杖意亦极醒露。“看来，汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖，来帮助诗人行走。
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
这是一首代言体的诗，要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字，但从写景可见；至于“怨”字，则只能从字里行间细加品味，仔细琢磨了。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
第二句“媚眼惟看宿鹭窠”，紧承上句所写的禁门边月过树梢之景，引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字，说明望景之人是一位女性，而且是一位美貌的少女，《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女，空有明媚的双目，却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鹭的窠巢，不仅是看，而且是“惟看”。这是因为，在如同牢狱的宫禁中，环境单调得实在没有东西可看，她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠；也可能因为，周围可看的景物虽多，而惟有树梢的鹭窠富有生活气息，所以吸引住了她的视线。这里，诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动，这是留待读者去想象的。不妨假设，此时月过宫树，飞鸟早已投林，她在凝望鹭窠时会想：飞鸟还有归宿，还有“家庭”，它们还可以飞出禁门，在广大的天地中游翔，而自己不知何时才能飞出牢笼，重回人间。一双媚眼所注，是充满了对自由的渴望，对幸福的憧憬的。
“轻阴阁小雨，深院昼慵开”，写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止，天色转为轻阴。雨既止，诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼，还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字，表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味，仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句，把读者带到一片宁静的小天地中，而诗人好静的个性和疏懒的情调(qing diao)也在笔墨间自然流露。
恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖．虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候，说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出；便是生活在乡村，也并非人人都说得出来。今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人，还应该有一颗诗心。一个“新”字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦之意。
此诗前六句写山居(shan ju)的静寂，雪景的清幽，结尾处的对雪怀人之情，就是在雪中思友这样一个特定的环境中自然地触发出来的。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
然而接下来四句汪似乎理解错了。他说：“‘循玩’四句，写扶杖意亦极醒露。“看来，汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖，来帮助诗人行走。
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
这是一首代言体的诗，要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字，但从写景可见；至于“怨”字，则只能从字里行间细加品味，仔细琢磨了。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
第二句“媚眼惟看宿鹭窠”，紧承上句所写的禁门边月过树梢之景，引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字，说明望景之人是一位女性，而且是一位美貌的少女，《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女，空有明媚的双目，却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鹭的窠巢，不仅是看，而且是“惟看”。这是因为，在如同牢狱的宫禁中，环境单调得实在没有东西可看，她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠；也可能因为，周围可看的景物虽多，而惟有树梢的鹭窠富有生活气息，所以吸引住了她的视线。这里，诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动，这是留待读者去想象的。不妨假设，此时月过宫树，飞鸟早已投林，她在凝望鹭窠时会想：飞鸟还有归宿，还有“家庭”，它们还可以飞出禁门，在广大的天地中游翔，而自己不知何时才能飞出牢笼，重回人间。一双媚眼所注，是充满了对自由的渴望，对幸福的憧憬的。
“轻阴阁小雨，深院昼慵开”，写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止，天色转为轻阴。雨既止，诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼，还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字，表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味，仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句，把读者带到一片宁静的小天地中，而诗人好静的个性和疏懒的情调(qing diao)也在笔墨间自然流露。
恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖．虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候，说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出；便是生活在乡村，也并非人人都说得出来。今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人，还应该有一颗诗心。一个“新”字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦之意。
此诗前六句写山居(shan ju)的静寂，雪景的清幽，结尾处的对雪怀人之情，就是在雪中思友这样一个特定的环境中自然地触发出来的。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
创作背景
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
乐时鸣( 两汉 )
收录诗词 (4133) 首
简 介
乐时鸣 乐时鸣（1917年8月——2015年8月8日），男，生于浙江定海，1932年舟山中学初中毕业，1935年12月参加中国共产党领导下的抗日救亡运动。1936年，参加革命工作，1937年9月加入中国共产党。乐时鸣是新四军老战士、原解放军政治学院副政委。2015年8月8日，乐时鸣同志因病医治无效在京逝世，享年98岁。
杂诗七首·其四
南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨，暮莺啼叫惜芳时。
胜游记得当年景，清气逼人毛骨冷。笑唿明镜上遥天，
却恐武皇还望祀，软轮征入问玄虚。"
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树，却随后主看琼花。
惆怅建章鸳瓦尽，夜来空见玉绳低。"
绿柰攀宫艳，青梅弄岭珍。管纤银字咽，梭密锦书匀。
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
骤雨拖山过，微风拂面生。闲吟虽得句，留此谢多情。"
菩提偈
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际，烧接黄云惨不开。
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊。
众惜君才堪上第，莫因居此与名疏。"
"丹霄桂有枝，未折未为迟。况是孤寒士，兼行苦涩诗。
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
"阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
有意兼松茂，无情从麝食。不在是非间，与人为愤激。
古代文论选段
气色高含细柳营。尽日卷帘江草绿，有时欹枕雪峰晴。
爽得心神便骑鹤，何须烧得白朱砂。"
"擢秀依黄阁，移根自碧岑。周围虽合抱，直上岂盈寻。
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
雨暗江花老，笳愁陇月曛。不堪来去雁，迢递思离群。"
"忽忆曾栖处，千峰近沃州。别来秦树老，归去海门秋。
"我家三岛上，洞户眺波涛。醉背云屏卧，谁知海日高。
"我有嘉宾宴乍欢，画帘纹细凤双盘。影笼沼沚修篁密，
浣溪沙·昨夜新看北固山
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
"别来春又春，相忆喜相亲。与我为同志，如君能几人。
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
内人未识江淹笔，竟问当时不早求。"
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说，江月无心也解圆。
"十万里程多少碛，沙中弹舌授降龙。
松江流其旁，春夏多苦水。堤防苟不时，泛滥即无已。
送人游吴
黉室青衿尽，渠门火旆扬。云飞同去国，星散各殊方。
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
静众寻梅酒百缸。若说弦歌与风景，主人兼是碧油幢。"
勤苦流萤信，吁嗟宿燕知。残钟残漏晓，落叶落花时。
"槐柳萧疏溽暑收，金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱，
"地僻春来静，深宜长者居。好花都待晚，修竹不妨疏。
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑，柳因微雨不胜垂。
"淡竹冈前沙雁飞，小花尖下柘丸肥。山云不卷雨自薄，
阅江楼记
"前有浅山，屹然如屏。后有卑岭，缭然如城。
绮阁临初日，铜台拂暗尘。鷾鸸偏报晓，乌鶂惯惊晨。
"妖星沈雨露，和气满京关。上将忠勋立，明君法驾还。
辩急如无敌，飞腾固自强。论心期舌在，问事畏头长。
"一径通高屋，重云翳两原。山寒初宿顶，泉落未知根。
三榜生徒逾七十，岂期龙坂纳非才。"
药圃花香异，沙泉鹿迹新。题诗留姓字，他日此相亲。"
远照雁行细，寒条狖挂虚。分泉煎月色，忆就茗林居。"
鲁共公择言
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
独来成怅望，不去泥栏干。（惜花。见《诗人玉屑》）
"风回山火断，朝落岸冰高。（《湘江吟》）
"避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐，
欲吊遗魂野草深。浮世近来轻骏骨，高台何处有黄金。
欲知应候何时节，六月初迎大暑风。"
尊酒意何深，为郎歌玉簪。玉簪声断续，钿轴鸣双毂。
都缘没个红儿貌，致使轻教后阁开。
宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至
"一去仙居似转蓬，再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在，
"东望青天周与秦，杏花榆叶故园春。
春能和煦秋摇落，生杀还同造化功。"
夕照低烽火，寒笳咽戍楼。燕然山上字，男子见须羞。"
笔底如风思涌泉，赋中休谩说婵娟。
托兴非耽酒，思家岂为莼。可怜今夜月，独照异乡人。"
牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。
寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。
念奴娇·断虹霁雨
"故人相别尽朝天，苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺，
"苍山遥遥江潾潾，路傍老尽没闲人。
浴偎红日色，栖压碧芦枝。会共鹓同侣，翱翔应可期。"
季孙爱我如甘疾，疾足亡身药故宁。"
龙楼冷落夏口寒，从此风流为废物。人间至艺难得主，
"远谷呈材干，何由入栋梁。岁寒虚胜竹，功绩不如桑。
晓来山鸟闹，雨过杏花稀。（见《优古堂诗话》）
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
早秋山中作
出去无憀归又闷，花南慢打讲钟声。"
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上，长恐忽然生白浪。
风雷吟不觉，猿鹤老为期。近辈推栖白，其如趣向卑。"
味带他山雪，光含白露精。只应千古后，长称伯伦情。"
"读书贫里乐，搜句静中忙。（《苕溪渔隐》）
"刘表荒碑断水滨，庙前幽草闭残春。已将怨泪流斑竹，
吴坂嘶骐骥，岐山集凤凰。词源波浩浩，谏署玉锵锵。
宫词裁锦段，御笔落银钩。帝里新丰县，长安旧雍州。