译文
但水(shui)上的石桥和水边的红塔旧色依然。
说到铭志之所以能够著称后世,是(shi)因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻(ke)铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春(chun)酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
登上诸陵(ling)但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
靠近天廷,所得的月光应该更多。
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观(guan)访上天下地。
注释
(1)维治平四年七月日:即1067年7月某日。维,发语词。
(41)发轫:发车。太仪:天上的太仪殿。
⑻儿母:孩子的母亲,主人公的妻子。
⑺五贤:指狐偃、赵衰、颜颉、魏武子和司空季子。五人辅佐晋文公重耳有功。
过客:过往的客人。李白《拟古十二首》其九:“生者为过客。”
平者在下:讲和的人处在下位。
⑹三边:指汉代幽、并、凉三州,其地皆在边疆。此处泛指边疆。
⑨回头:指透彻醒悟。佛家语“苦海无边,回头是岸。”