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菩萨蛮·霏霏点点回塘雨

唐代 / 高骈

餬口百家周。赁庑三月馀。眼见寒序臻,坐送秋光除。
"学得餐霞法,逢人与小还。身轻曾试鹤,力弱未离山。
"时令忽已变,行看被霜菊。可怜后时秀,当此凛风肃。
绕坛旧田地,给授有等伦。农收村落盛,社树新团圆。
颜色九秋天,棱角四面起。轻敲吐寒流,清悲动神鬼。
赏叶元和德,文垂雅颂音。景云随御辇,颢气在宸襟。
"迢迢山上路,病客独行迟。况此分手处,当君失意时。
东方朝日迟迟升,迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去,
春序一如此,汝颜安足赖。谁能驾飞车,相从观海外。
"楚驿南渡口,夜深来客稀。月明见潮上,江静觉鸥飞。
精艺贯古今,穷岩谁爱惜。托师禅诵馀,勿使尘埃积。"
别弟三年后,还家一日余。醁醽今夕酒,缃帙去时书。病骨犹能在,人间底事无?何须问牛马,抛掷任枭卢!
问我我不应,馈我我不餐。退坐西壁下,读诗尽数编。
上天不识察,仰我为辽天失所,将吾剑兮切淤泥,
为神讵比沟中断,遇赏还同爨下馀。


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨拼音解释:

hu kou bai jia zhou .lin wu san yue yu .yan jian han xu zhen .zuo song qiu guang chu .
.xue de can xia fa .feng ren yu xiao huan .shen qing zeng shi he .li ruo wei li shan .
.shi ling hu yi bian .xing kan bei shuang ju .ke lian hou shi xiu .dang ci lin feng su .
rao tan jiu tian di .gei shou you deng lun .nong shou cun luo sheng .she shu xin tuan yuan .
yan se jiu qiu tian .leng jiao si mian qi .qing qiao tu han liu .qing bei dong shen gui .
shang ye yuan he de .wen chui ya song yin .jing yun sui yu nian .hao qi zai chen jin .
.tiao tiao shan shang lu .bing ke du xing chi .kuang ci fen shou chu .dang jun shi yi shi .
dong fang chao ri chi chi sheng .ying feng nong jing ru zi jin .shu sheng bu jin you fei qu .
chun xu yi ru ci .ru yan an zu lai .shui neng jia fei che .xiang cong guan hai wai .
.chu yi nan du kou .ye shen lai ke xi .yue ming jian chao shang .jiang jing jue ou fei .
jing yi guan gu jin .qiong yan shui ai xi .tuo shi chan song yu .wu shi chen ai ji ..
bie di san nian hou .huan jia yi ri yu .lu ling jin xi jiu .xiang zhi qu shi shu .bing gu you neng zai .ren jian di shi wu .he xu wen niu ma .pao zhi ren xiao lu .
wen wo wo bu ying .kui wo wo bu can .tui zuo xi bi xia .du shi jin shu bian .
shang tian bu shi cha .yang wo wei liao tian shi suo .jiang wu jian xi qie yu ni .
wei shen ju bi gou zhong duan .yu shang huan tong cuan xia yu .

译文及注释

译文
鸟(niao)儿欢快地向房檐上飞去,洁白的(de)云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
花前没有了她的陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤(huan)起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
东方不可以寄居停顿。
书法无论短长肥瘦各有姿态,玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦!
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
无限美好河山失陷伤痛(tong)泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
小舟四(si)周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。

注释
凄怆:悲愁伤感。
⒄捶楚:棒杖一类的刑具。 
⑽胡床:古代一种轻便坐具,可以折叠。
④花褪雨:花朵被雨洗洒而褪去鲜艳之色。
聆:听。漠:通“寞”,寂静无声。
称:举。兕(sì)觥(gōng):角爵。古代用兽角做的酒器。
1.题下原注:“江夏,岳阳。”韦太守良宰:即江夏郡太守(鄂州刺史)韦良宰。《元和姓纂》卷二韦氏彭城公房:“庆祚生行祥、行诚、行佺。……行佺,尚书右丞,生亮宰、利见。”此诗之韦良宰当即其人,即韦行佺之子,韦利见之兄。

赏析

  最后四句是诗人的慨叹:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅,牵牛与织女相去也并不远,虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅,或者不是形容水,字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注:“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前,必是形容水的 但盈的本意是满溢,如果是形容水,那么也应该是形容水的充盈,而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响,并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外,还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注:“《广雅》曰:‘赢,容也。’盈与赢同,古字通。”这是形容女子仪态之美好,所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女,则其仪容之美好亦映现于河汉之间,这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”,李善注 “《尔雅》曰‘脉,相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅,但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
主题鉴赏之二:厌恶无礼说  汉代《毛诗序》首先提出:“《野有死麕》佚名(yi ming) 古诗,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材,为统治者教化人民而服务,因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道:“韩说曰:‘平王东迁,诸侯侮法男女失官昏之礼,《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说:“无礼者,为不由媒妁,雁币不至,劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗,从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本,未免有些牵强附会。
  至于这种发挥是否符合诗人的愿意,那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造,读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味,扩展诗的意境,丰富诗的含意,或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象,诗论家说是:“作者未必然,读者何必不然?”读者的理解,其实有时是比作者还要高明的。
  笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒,他从追忆中回到现实,随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今,痛定思痛,不能不令“我心伤悲”。“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”这是写景记事,更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在,而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中,戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情,千古常新。现代人读此四句仍不禁枨触于怀,黯然神伤,也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟,载渴载饥”,加之归路漫漫,道途险阻,行囊匮乏,又饥又渴,这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”,似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年,“靡使归聘”,生死存亡,两不可知,当此回归之际,必然会生发“近乡情更怯,不敢问来人”(唐宋之问《渡汉江》)的忧惧心理。然而,上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中,无人知道更无人安慰;“我心伤悲,莫知我哀”,全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗,《《采薇》佚名 古诗》主导情致的典型意义,不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情,而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景,将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来,通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界,从而表现周人对战争的厌恶和反感。《《采薇》佚名 古诗》,似可称为千古厌战诗之祖。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  柳宗元礼赞苍鹰,读者想要知道作者的真意,可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云:“宗元早岁,与负罪者友善,始奇其能,谓可以立仁义,裨教化。过不自料,勤勤免励,唯以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务,不知愚陋,不可为强,其素意如此也”。又云:“年少气锐,不识几徵,不知当否,但欲一心直遂,果陷刑法,皆自所求得之,又何怪也?”这里虽有自轻自责的意思,但他并不讳言“永贞革新”之际,怀有济世救民的志向,期望“一心直遂”,取得成功。柳宗元少年得志,位居显要,那种卓厉的气概,就活似矫健的苍鹰。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步(jin bu)倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远(yuan yuan)胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  “故园东望路漫漫”,写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日,正行进在去往西域的途中,回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路,思念之情不免袭上心头,乡愁难收。“故园”,指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
  这首诗用拟物法,以繁霜比喻自己的鲜血,形象生动,在艺术表现上极富感染力,读其诗,如闻其声,如见其人,不愧为千古传颂的名作。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽,而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。
  这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交,有声有色;其次,诗中多处运用对偶句,如:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”还有对比手法的运用,将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比,从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱;再有语言明白清新,几如白话,质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境,诗的语言完全为呈现这意境服务,不求表面的好看,于是诗便显得自然。总之,这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
其七赏析

创作背景

  此诗约作于大和三年(829)秋,诗人下玉阳赴天平幕前夕。此诗是诗人听到女冠(女道士)吹笙所作,想到了以前学仙与女冠交往的旧情。但是李商隐与王夫人感情真挚,伉俪情深,认识到自己不应牵惹旧情,写此诗更是流露出诗人对亡妻的执着与痴情。

  

高骈( 唐代 )

收录诗词 (8872)
简 介

高骈 高骈,字千里,南平郡王高崇文之孙,晚唐名将。高骈出生于禁军世家,其一生辉煌之起点为866年率军收复交趾,破蛮兵20余万。后历任天平、西川、荆南、镇海、淮南等五镇节度使。期间正值黄巢大起义,高骈多次重创起义军。被唐僖宗任命为诸道行营兵马都统。后中黄巢缓兵之计,大将张璘阵亡。高骈由此不敢再战,致使黄巢顺利渡江、攻陷长安。此后至长安收复的三年间,淮南未出一兵一卒救援京师,高骈一生功名毁之一旦。高骈嗜好装神弄鬼,几乎达到癫狂的程度。后被部将毕师铎所害,连同其子侄四十余人,“同坎(坑)瘗(埋)之”。

桑茶坑道中 / 释道东

门前洛阳道,门里桃花路。尘土与烟霞,其间十馀步。"
日月千里外,光阴难载同。新愁徒自积,良会何由通。"
"厩马翩翩禁外逢,星槎上汉杳难从。
寒日夕始照,风江远渐平。默然都不语,应识此时情。"
"皇家礼赤帝,谬获司风域。致斋紫盖下,宿设祝融侧。
"本欲云雨化,却随波浪翻。一沾太常第,十过潼关门。
花里可怜池上景,几重墙壁贮春风。"
观我性朴直,乃言及平生。由兹类朋党,骨肉无以当。


折杨柳 / 刘廷楠

服彩老莱并,侍车江革同。过隋柳憔悴,入洛花蒙笼。
楚水结冰薄,楚云为雨微。野梅参差发,旅榜逍遥归。
强豪富酒肉,穷独无刍薪。俱由案牍吏,无乃移祸屯。
昨闻凯歌旋,饮至酒如淮。无战陋丹水,垂仁轻藁街。
彼时何卒卒,我志何曼曼。犀首空好饮,廉颇尚能饭。
此松天格高,耸异千万重。抓拏巨灵手,擘裂少室峰。
不停两鸟鸣,百物皆生愁。不停两鸟鸣,自此无春秋。
减书存眼力,省事养心王。君酒何时熟,相携入醉乡。"


溱洧 / 林仲嘉

征南将军登丽谯,赤旗指麾不敢嚣。翌日风回沴气消,
暧空看早辨,映日度逾频。高拂非烟杂,低垂众卉新。
旧山风月知应好,莫向秋时不到京。"
彼苍若有知,白日下清霜。今朝始惊叹,碧落空茫茫。"
泠泠满虚壑,杳杳出寒云。天籁疑难辨,霜钟谁可分。
徂秋试登临,大霭屯乔空。不见西北路,考怀益雕穷。
谁为刺史一褒誉。刺史自上来,德风如草铺。衣冠兴废礼,
自傍芳丛摘鹰觜。斯须炒成满室香,便酌砌下金沙水。


叹花 / 怅诗 / 顾允耀

共怪满衣珠翠冷,黄花瓦上有新霜。
天池光滟滟,瑶草绿萋萋。众真千万辈,柔颜尽如荑。
清铎中天籁,哀鸣下界秋。境闲知道胜,心远见名浮。
欲使十千岁,帝道如飞神。华实自苍老,流采长倾湓。
家有京坻咏,人无沟壑戚。乃悟焚如功,来岁终受益。"
送君溪鸳鸯,彩色双飞东。东多高静乡,芳宅冬亦崇。
雪唱与谁和,俗情多不通。何当逸翮纵,飞起泥沙中。"
春风不能别,别罢空徘徊。"


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 翟龛

我来尘外躅,莹若朝星析。崖转对翠屏,水穷留画鹢.
皇天平分成四时,春气漫诞最可悲。杂花妆林草盖地,
"我年三十二,鬓有八九丝。非无官次第,其如身早衰。
"暮景中秋爽,阴灵既望圆。浮精离碧海,分照接虞渊。
轮转夏殷周,时复犹一人。秦汉事谗巧,魏晋忘机钧。
"千竿竹翠数莲红,水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏酒,
迥出芙蓉阁上头,九天悬处正当秋。
脉脉花满树,翾翾燕绕云。出门不识路,羞问陌头人。"


行路难三首 / 刘澜

槐树夹道植,枝叶俱冥蒙。既无贞直干,复有罥挂虫。
嗟我亦拙谋,致身落南蛮。茫然失所诣,无路何能还。"
闹装辔头觼,静拭腰带斑。鹞子绣线oT,狗儿金油环。
"山公自是林园主,叹惜前贤造作时。
青天白日花草丽,玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属,
扫断马蹄痕,衙回自闭门。长枪江米熟,小树枣花春。向壁悬如意,当帘阅角巾。犬书曾去洛,鹤病悔游秦。土甑封茶叶,山杯锁竹根。不知船上月,谁棹满溪云?
危坛象岳趾,秘殿翘翚翼。登拜不遑愿,酌献皆累息。
一夜青蛙鸣到晓,恰如方口钓鱼时。


戏赠杜甫 / 陈学圣

孤烛让清昼,纱巾敛辉光。高僧积素行,事外无刚强。
"志士感恩起,变衣非变性。亲宾改旧观,僮仆生新敬。
"为问游春侣,春情何处寻。花含欲语意,草有斗生心。
莫忧世事兼身事,须着人间比梦间。"
"昔者谁能比,今来事不同。寂寥青草曲,散漫白榆风。
"京中开讲已多时,曾作坛头证戒师。
迸火烧闲地,红星堕青天。忽惊物表物,嘉客为留连。"
归往无旦夕,包含通远迩。行当白露时,眇视秋光里。


琴歌 / 姚恭

捧日皆元老,宣风尽大彭。好令朝集使,结束赴新正。"
秋阴欺白日,泥潦不少干。河堤决东郡,老弱随惊湍。
"韶州南去接宣溪,云水苍茫日向西。
大贤秉高鉴,公烛无私光。暗室晓未及,幽行涕空行。"
一章喻檄明,百万心气定。今朝旌鼓前,笑别丈夫盛。"
黄黄芜菁花,桃李事已退。狂风簸枯榆,狼藉九衢内。
连延三十日,晨坐达五更。我友二三子,宦游在西京。
无力涂云母,多方带药翁。符因青鸟送,囊用绛纱缝。


门有车马客行 / 张回

目极楚云断,恨连湘水流。至今闻鼓瑟,咽绝不胜愁。"
王子下马来,曲沼鸣鸳鸯。焉知肠车转,一夕巡九方。
逸戏看猿斗,殊音辨马挝。渚行狐作孽,林宿鸟为ff.
"忆昨与故人,湘江岸头别。我马映林嘶,君帆转山灭。
德疏未为高,礼至方觉尊。岂唯耀兹日,可以荣远孙。
"洛阳宫阙照天地,四面山川无毒气。
朝食千头龙,暮食千头牛。朝饮河生尘,暮饮海绝流。
此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章,酌得马异胸中事。


春宫怨 / 黎元熙

富贵春无限,欢娱夜未央。管弦随玉帐,尊俎奉金章。
一挥出荥阳,惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水,居者皆涕零。
龙文百斛鼎,笔力可独扛。谈舌久不掉,非君亮谁双。
澹伫人间听,铿锵古曲成。何须百兽舞,自畅九天情。
"一意两片云,暂合还却分。南云乘庆归,北云与谁群。
海国战骑象,蛮州市用银。一家分几处,谁见日南春。"
从容朝务退,放旷掖曹乖。尽日无来客,闲吟感此怀。"
故国思如此,若为天外心。