万绕不再止，千寻尽孤幽。藻涩讶人重，萍分指鱼游。
"大艑高帆一百尺，新声促柱十三弦。
觉路明证入，便门通忏悔。悟理言自忘，处屯道犹泰。
孔明深有意，钟会亦何才。信此非人事，悲歌付一杯。"
明日汉庭征旧德，老人争出若耶溪。"
"屋东恶水沟，有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅，拍拍不得离。
"天下能歌御史娘，花前叶底奉君王。
棘针风相号，破碎诸苦哀。苦哀不可闻，掩耳亦入来。
君辞天子书，放意任体躬。一生不自力，家与逆旅同。
一山海上无城郭，唯见松牌记象州。"
牵师袈裟别，师断袈裟归。问师何苦去，感吃言语稀。
此言虽太阔，且是臣心肠。野风结阴兵，千里鸣刀枪。
wan rao bu zai zhi .qian xun jin gu you .zao se ya ren zhong .ping fen zhi yu you .
.da bian gao fan yi bai chi .xin sheng cu zhu shi san xian .
jue lu ming zheng ru .bian men tong chan hui .wu li yan zi wang .chu tun dao you tai .
kong ming shen you yi .zhong hui yi he cai .xin ci fei ren shi .bei ge fu yi bei ..
ming ri han ting zheng jiu de .lao ren zheng chu ruo ye xi ..
.wu dong e shui gou .you chi duo ming bei .qing ni yan liang chi .pai pai bu de li .
.tian xia neng ge yu shi niang .hua qian ye di feng jun wang .
ji zhen feng xiang hao .po sui zhu ku ai .ku ai bu ke wen .yan er yi ru lai .
jun ci tian zi shu .fang yi ren ti gong .yi sheng bu zi li .jia yu ni lv tong .
yi shan hai shang wu cheng guo .wei jian song pai ji xiang zhou ..
qian shi jia sha bie .shi duan jia sha gui .wen shi he ku qu .gan chi yan yu xi .
ci yan sui tai kuo .qie shi chen xin chang .ye feng jie yin bing .qian li ming dao qiang .
译文
《桃叶歌》表达了爱情，《竹枝词》诉说着哀愁，水流和月光无穷无尽哟，恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒舍旗亭一家挨一家地排开。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款(kuan)款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
刚刚雨过天晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
她们心中正直温和，动作优美举止端庄。
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
帘内无人，日色暗淡，花丛、竹丛一片寂静，不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
注释
⑼异日图将好景：有朝一日把这番景致描绘出来。异日：他日，指日后。图：描绘。
⑩九垓（ɡāi）：九重天。麒麟台：麒麟阁，在汉代的未央宫内。汉宣帝时，画功臣霍光、苏武等十一人的图像在麒麟阁上。
24.倍穹（qióng）：（价钱）加倍的高。穹，动词，高；倍，形容词，指很多倍。
⑴望海楼：作者原注云：“城东楼名望海楼。”
⑩迁：禅让。
⑷“心随”句：又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。
③小儿破贼：《通鉴》记淝水之战、谢安得驿书，知秦兵已破，时方与客围棋，摄书置床上，围棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”当时率军作战的是其弟侄，故称“小儿辈”。
（23）为辞：指撰《平淮西碑》。
还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗，或认为是一位女子赴情人约会的诗。
道上正无尘，人家有花卉。高僧有拄杖，愿得数觏止。"
犹胜独居荒草院，蝉声听尽到寒螀。"
不信扁舟回在晚，宿云先已到柴扉。"
宛宛周道，于山于川。远扬迩昭，陟降连连。
"客路度年华，故园云未返。悠悠去源水，日日只有远。
蜀书秋信断，黑水朝波咽。娇魂从回风，死处悬乡月。
"羸病及年初，心情不自如。多申请假牒，只送贺官书。
安得康强保天性。断鹤两翅鸣何哀，絷骥四足气空横。
"勋名尽得国家传，退狎琴僧与酒仙。还带郡符经几处，
"祖帐管弦绝，客帆西风生。回车已不见，犹听马嘶声。
旷望援深竿，哀歌叩鸣艚。中川恣超忽，漫若翔且翱。
"身在勤劳地，常思放旷时。功成归圣主，位重委群司。
"翩翩出上京，几日到边城。渐觉风沙起，还将弓箭行。
松柏岁岁茂，丘陵日日多。君看终南山，千古青峨峨。"
应缘狗监说相如。中郎南镇权方重，内史高斋兴有馀。
朝朝冰雪行，夜夜豺狼宿。科首霜断蓬，枯形烧馀木。
"屯门积日无回飙，沧波不归成踏潮。轰如鞭石矻且摇，
原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多，雉惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺，红翎白镞随倾斜。将军仰笑军吏贺，五色离披马前堕。
建业乌栖何足问，慨然归去王中州。
明灯坐遥夜，幽籁听淅沥。因话近世仙，耸然心神惕。
终伴碧山侣，结言青桂枝。"
"蝶栖石竹银交关，水凝绿鸭琉璃钱。团回六曲抱膏兰，
野花沿古道，新叶映行宫。惟有诗兼酒，朝朝两不同。"
唇腐齿烂空巑岏。岂期福极翻成祸，祸成身诛家亦破。
曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土，唯有官家重作主。"
寒日吐丹艳，赪子流细珠。鸳鸯花数重，翡翠叶四铺。
"我衣之华兮，我佩之光。陆君之去兮，谁与翱翔。
朝过宜春口，极北缺堤障。夜缆巴陵洲，丛芮才可傍。
九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑，分散百宝人士稀。
"正初天子亲郊礼，诏摄将军领卫兵。斜带银刀入黄道，
春桃散红烟，寒竹含晚凄。晓听忽以异，芳树安能齐。
谑浪容优孟，娇怜许智琼。蔽明添翠帟，命烛拄金茎。
大道母群物，达人腹众才。时吟尧舜篇，心向无为开。
斜竹垂清沼，长纶贯碧虚。饵悬春蜥蜴，钩坠小蟾蜍。
"静夜有清光，闲堂仍独息。念身幸无恨，志气方自得。
荧煌初乱眼，浩荡忽迷神。未许琼华比，从将玉树亲。
毒腠攻犹易，焚心疗恐迟。看看长祆绪，和扁欲涟洏。"
宾客珠成履，婴孩锦缚车。画堂帘幕外，来去燕飞斜。
吾闻管仲教，沐树惩堕游。节此淫竞俗，得为良政不。
"我所思兮在何所，情多地遐兮遍处处。东西南北皆欲往，
太上道君莲花台，九门隔阔安在哉。呜唿沈君大药成，
鸟巢忧迸射，鹿耳骇惊闻。剑折唯恐匣，弓贪不让勋。
新年送客我为客，惆怅门前黄柳丝。"
送君帐下衣裳白，数尺坟头柏树新。"
"堆堆路傍堠，一双复一只。迎我出秦关，送我入楚泽。
苔趾识宏制，沙潈游崩津。忽吟陶渊明，此即羲皇人。
贞元岁云暮，朝有曲如钩。风波势奔蹙，日月光绸缪。
青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。胡为久无成，使以归期告。
府公旧同袍，拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳，有类说鹏鷃.
每占有仙相，然后传此方。先生坐中堂，弟子跪四厢。
缇颜靺股豹两鞬.霞车虹靷日毂轓，丹蕤縓盖绯繙fH.
严霜荡群秽，蓬断麻亦折。独立转亭亭，心期凤凰别。
下险疑堕井，守官类拘囹。荒餐茹獠蛊，幽梦感湘灵。
春雨枕席冷，窗前新禽鸣。开门起无力，遥爱鸡犬行。
大贤秉高鉴，公烛无私光。暗室晓未及，幽行涕空行。"
又落深宫石渠里，尽随流水入龙池。
岁晏将何从，落叶甘自轻。"
陇树巢鹦鹉，言语好光仪。美人倾心献，雕笼身自持。
得食先反哺，一身常苦羸。缘知五常性，翻被众禽欺。
等闲取羞死，岂如甘布衾。"
万万古，更不瞽，照万古。"
"分忧馀刃又从公，白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马，
鸳鸯东南飞，飞上青山头。"
咀嚼停金盏，称嗟响画堂。惭非末至客，不得一枝尝。"
符下敛钱急，值官因酒嗔。诛求与挞罚，无乃不逡巡。
宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席，彩笔题诗出锁闱。
"山有洞左颊，拾得玉碑子。其长一周尺，其阔一药匕。
岂信车辙血，点点尽是农夫哭。刀兵残丧后，
"瘴水蛮中入洞流，人家多住竹棚头。
一笑忽然敛，万愁俄已新。东波与西日，不惜远行人。"
落落出俗韵，琅琅大雅词。自非随氏掌，明月安能持。
"渡头轻雨洒寒梅，云际溶溶雪水来。梦渚草长迷楚望，
鬼神非人世，节奏颇跌踼.阳施见夸丽，阴闭感凄怆。
戈矛头戢戢，蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣，儿痴谒尽髡。
"天下昔崩乱，大君识贤臣。众木尽摇落，始见竹色真。
若逢广坐问羊酪，从此知名在一言。"
淋漓身上衣，颠倒笔下字。人生如此少，酒贱且勤置。"
厨中玉馔盈金盘，方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性，
王母闻以笑，卫官助呀呀。不知万万人，生身埋泥沙。
"共爱东南美，青青叹有筠。贞姿众木异，秀色四时均。