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泂酌

宋代 / 熊湄

"客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,
陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书。"
"知君归觐省,称意涉通津。解缆汀洲晓,张帆烟水春。
"直方难为进,守此微贱班。开卷不及顾,沉埋案牍间。
渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。
"琵琶峡口月溪边,玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路,
如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。
"湖边景物属秋天,楼上风光似去年。仙侣缑生留福地,
"虽是丹青物,沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾,我悯兔心忙。
草木露华湿,衣裳寒气生。难逢知鉴者,空悦此时情。"
峄阳桐半死,延津剑一沈。如何宿昔内,空负百年心。
眼暗文字废,身闲道心精。即与人群远,岂谓是非婴。"
"渭上秋雨过,北风何骚骚。天晴诸山出,太白峰最高。
"虚豁登宝阁,三休极层构。独立天地间,烟云满襟袖。
贾马才无敌,褒雄誉益臻。除奸深系念,致主迥忘身。
此地邻东溟,孤城吊沧洲。海风掣金戟,导吏唿鸣驺。
零落势背谁能弹。此中举一得六七,旋风忽散霹雳疾。


泂酌拼音解释:

.ke cong kun lun lai .yi wo shuang yu pu .yun shi gu zhi de dao zhe xi wang mu shi zhi yu .
long shan ying wu neng yan yu .wei bao jia ren shu ji shu ..
.zhi jun gui jin sheng .cheng yi she tong jin .jie lan ting zhou xiao .zhang fan yan shui chun .
.zhi fang nan wei jin .shou ci wei jian ban .kai juan bu ji gu .chen mai an du jian .
yuan lun zhao san gu .lei luo han jing wei .zhen mao yue xuan qiu .xiong ci lei chu di .
.pi pa xia kou yue xi bian .yu ru tou tuo yi jiu chuan .yi xi leng han lan jing lu .
ru bing jie yuan qi .lei bi wu si fa .xing ying zhong bu lin .qing guang shu bu xie .
.hu bian jing wu shu qiu tian .lou shang feng guang si qu nian .xian lv gou sheng liu fu di .
.sui shi dan qing wu .shen yin yi ke shang .jun kua ying yan ji .wo min tu xin mang .
cao mu lu hua shi .yi shang han qi sheng .nan feng zhi jian zhe .kong yue ci shi qing ..
yi yang tong ban si .yan jin jian yi shen .ru he su xi nei .kong fu bai nian xin .
yan an wen zi fei .shen xian dao xin jing .ji yu ren qun yuan .qi wei shi fei ying ..
.wei shang qiu yu guo .bei feng he sao sao .tian qing zhu shan chu .tai bai feng zui gao .
.xu huo deng bao ge .san xiu ji ceng gou .du li tian di jian .yan yun man jin xiu .
jia ma cai wu di .bao xiong yu yi zhen .chu jian shen xi nian .zhi zhu jiong wang shen .
ci di lin dong ming .gu cheng diao cang zhou .hai feng che jin ji .dao li hu ming zou .
ling luo shi bei shui neng dan .ci zhong ju yi de liu qi .xuan feng hu san pi li ji .

译文及注释

译文
想你清贫自守发奋读书,如(ru)今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人(ren)啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以(yi)为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多(duo)枯冢啊,中(zhong)原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间(jian)再与猿猴栖(qi)一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
  孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候,松树林里空寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法(fa)外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它(ta)们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
容忍司马之位我日增悲愤。
江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。春天到来时,太阳从江面升起,把江边的鲜花照得比火红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆,最能唤起追思的是像天堂一样的杭州:游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫,喝一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。

注释
作:像,如。
17.蔽:全遮住。亏:半缺。
儿乳:乳:作动词用,喂奶。
152.玄颜:黑里透红。指天色。烝:上升。
24、往往:指到处,处处。而:修饰关系连词。是:这(样)。
⑽敢告:敬告。云山:代指归隐。

赏析

  开头六句叙写安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要(zhu yao)过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字则道出了唐王朝腐败,不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演周武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示周成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火(deng huo),不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛(zhi sheng)、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是(ye shi)由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  “过景斜临不可道,白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美(zhi mei),这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉,斜照山峰,那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色,使少室诸峰不断地变换着色彩,一时说不清它的奇妙、绚丽;山顶上飘浮着片片白云,山峰在云雾缭绕中瞬息万变,生动活泼,婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了少室诸峰的绝妙奇景,又恰到好处,给读者留下丰富的想象余地(yu di)。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  尾联点破诗歌题面,回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想,一个老翁,处江湖之远,眼看着干戈寥落了,铁马逝去了,战鼓静灭了,大宋江山是任人宰割了,他的心怎不会如刀割一般的苦痛!“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,可是梦醒之后呢,所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁,哪里有可以安栖的居所!这怎不教人潸然落泪呢?这两句是借象表意,间接抒情。
  这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗,感情十分强烈,但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来,感情的潮水千回百转,萦绕心际。吟诵全诗,如展读友人书信,充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情,反复咏叹,低回婉转,沉郁深微,实为古代抒情名作。
  从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾,写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法,忽而上天,忽而入地,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。后来,在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃,让她以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现,殷勤迎接汉家的使者,含情脉脉,托物寄词,重申前誓,照应唐玄宗对她的思念,进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾,用“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”结笔,点明题旨,回应开头,而且做到“清音有余”,给读者以联想、回味的余地。 
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  公元442年(宋永初三年),谢灵运自京都建康赴永嘉太守任,途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗(水流沙上为“濑”),乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩,在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立,水急驶如箭。旧时有谚云:“有风七里,无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握,惟视风之大小来决定迟速。
  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)

创作背景

  相传诗人贾岛在韩愈的劝说下,参加了科举考试,他天真地以为,凭着自己的才学一定能考中,所以,并不把“八百举子”放在眼里,一入考场,挥笔就写,在《病蝉》诗中,痛骂:“什么黄雀、乌鸦,都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人,不得采用”,与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人,可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。

  

熊湄( 宋代 )

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简 介

熊湄 字碧沧,江南长洲人。许烂石室。

溱洧 / 陈德和

"博士本秦官,求才帖职难。临风曲台净,对月碧池寒。
"普宁都护军威重,九驿梯航压要津。十二铜鱼尊画戟,
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
"花绽花开事可惊,暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在,
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。
沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"
"白露沾蕙草,王孙转忆归。蔡州新战罢,郢路去人稀。


北禽 / 文贞

玉关西望堪肠断,况复明朝是岁除。"
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物,
忆饯良人玉塞行,梨花三见换啼莺。
"夫婿边庭久,幽闺恨几重。玉琴知别日,金镜识愁容。
我来一听支公论,自是吾身幻得吾。"
"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重,子熟千年事莫寻。
一言予有赠,三峡尔将寻。祖席宜城酒,征途云梦林。


更漏子·柳丝长 / 郭振遐

"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,
"天门街西闻捣帛,一夜愁杀湘南客。
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜,雁逆高风下苇洲。
"孝成皇帝本娇奢,行幸平阳公主家。可怜女儿三五许,
故人是邑尉,过客驻征轩。不惮烟波阔,思君一笑言。"
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。
"但有离宫处,君王每不居。旗门芳草合,辇路小槐疏。
已变炎凉气,仍愁浩淼程。云涛不可极,来往见双旌。"


姑射山诗题曾山人壁 / 王振声

临流一相望,零泪忽沾衣。"
苕苕翡翠但相逐,桂树鸳鸯恒并宿。"
"仙闱井初凿,灵液沁成泉。色湛青苔里,寒凝紫绠边。
水宿已淹时,芦花白如雪。颜容老难赪,把镜悲鬓发。
"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。
"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
"出自玄泉杳杳之深井,汲在朱明赫赫之炎辰。
"中郎凤一毛,世上独贤豪。弱冠已银印,出身唯宝刀。


钴鉧潭西小丘记 / 万承苍

竹影摇禅榻,茶烟上毳袍。梦魂曾去否,旧国阻波涛。"
夫子素多疾,别来未得书。北庭苦寒地,体内今何如。
因忆故园闲钓处,苍苔斑驳满渔矶。"
"诸公长者郑当时,事事无心性坦夷。但是登临皆有作,
恭闻士有调相如,始从镐京还,复欲镐京去。能上秦王殿,
"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
"退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 文静玉

驱车何处去,暮雪满平原。"
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。
再向白莲亭上望,不知花木为谁开。"
莫叹官资屈,宁论活计贫。平生心气在,终任静边尘。"
唯有故人同此兴,近来何事懒相寻。"
当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
昆仑何时来,庆云相逐飞。魏宫铜盘贮,汉帝金掌持。


赠秀才入军 / 刘瑶

欲向江东去,定将谁举杯。稽山无贺老,却棹酒船回。
"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。
"竹翠苔花绕槛浓,此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派,
惆怅闲眠临极浦,夕阳秋草不胜情。"
风伯如何解回怒,数宵樯倚碧芦烟。
舞学平阳态,歌翻子夜声。春风狭斜道,含笑待逢迎。"
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。
传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。


喜外弟卢纶见宿 / 施士升

俗必期康济,诗谁互唱酬。晚凉诸吏散,海月入虚楼。"
"才见离巢羽翼开,尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占,
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
闲鹭惊箫管,潜虬傍酒樽。暝来唿小吏,列火俨归轩。"
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦,松节凌霜几换秋。
宫庭皆应紫微垣,壮丽宸居显至尊。
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
"忽羡后生连榻话,独依寒烛一斋空。


咏三良 / 章钟亮

惜得裹蒸无用处,不如安霸取江山。"
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
早闻群黄鹤,飘举此江岫。陵谷空霭然,人樵已雏鷇.
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"
闻君自天来,目张气益振。亚夫得剧孟,敌国空无人。
誓将业田种,终得保妻子。何言二千石,乃欲劝吾仕。
吾兄镇河朔,拜命宣皇猷。驷马辞国门,一星东北流。


鹧鸪天·上元启醮 / 本诚

却为文皇再读书。十载战尘销旧业,满城春雨坏贫居。
我皇在行军,兵马日浩浩。胡雏尚未灭,诸将恳征讨。
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧,虚窗东望一川平。
世事了可见,怜君人亦稀。相逢贪醉卧,未得作春衣。"
拭尽贾生无限泪,一行归雁远参差。"
"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。
涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。