门掩荒山夜雪深。贫笑白驹无去意，病惭黄鹄有归心。
道僻惟忧祸，诗深不敢论。扬雄若有荐，君圣合承恩。
尝茶春味渴，断酒晚怀清。尽得幽人趣，犹嫌守吏迎。
"簇簇复亭亭，三峰卓杳冥。每思穷本末，应合记图经。
客愁看柳色，日日逐春长。凭送湘流水，绵绵入帝乡。"
鸳侣此时皆赋咏，商山雪在思尤清。"
"伯业随流水，寒芜上古城。长空横海色，断岸落潮声。
从此定知栖息处，月宫琼树是仙乡。"
青钱琐屑安足数，白醪软美甘如饴。开垆引满相献酬，
物情多与闲相称，所恨求安计不同。"
知音方见誉，浮宦久相关。空有心如月，同居千里还。"
谁人世上为金口，借取明时一荐雄。"
"曲阳分散会京华，见说三年住海涯。别后解餐蓬虆子，
当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。"
"万里衔芦别故乡，云飞雨宿向潇湘。数声孤枕堪垂泪，
石台依旧水云空。唯馀芳草滴春露，时有残花落晚风。
men yan huang shan ye xue shen .pin xiao bai ju wu qu yi .bing can huang gu you gui xin .
dao pi wei you huo .shi shen bu gan lun .yang xiong ruo you jian .jun sheng he cheng en .
chang cha chun wei ke .duan jiu wan huai qing .jin de you ren qu .you xian shou li ying .
.cu cu fu ting ting .san feng zhuo yao ming .mei si qiong ben mo .ying he ji tu jing .
ke chou kan liu se .ri ri zhu chun chang .ping song xiang liu shui .mian mian ru di xiang ..
yuan lv ci shi jie fu yong .shang shan xue zai si you qing ..
.bo ye sui liu shui .han wu shang gu cheng .chang kong heng hai se .duan an luo chao sheng .
cong ci ding zhi qi xi chu .yue gong qiong shu shi xian xiang ..
qing qian suo xie an zu shu .bai lao ruan mei gan ru yi .kai lu yin man xiang xian chou .
wu qing duo yu xian xiang cheng .suo hen qiu an ji bu tong ..
zhi yin fang jian yu .fu huan jiu xiang guan .kong you xin ru yue .tong ju qian li huan ..
shui ren shi shang wei jin kou .jie qu ming shi yi jian xiong ..
.qu yang fen san hui jing hua .jian shuo san nian zhu hai ya .bie hou jie can peng lei zi .
dang shi zhu ge cheng he shi .zhi he zhong shen zuo wo long ..
.wan li xian lu bie gu xiang .yun fei yu su xiang xiao xiang .shu sheng gu zhen kan chui lei .
shi tai yi jiu shui yun kong .wei yu fang cao di chun lu .shi you can hua luo wan feng .
译文
以(yi)我的经历告诉那些小人家痴情的女儿，千万要慎重不要将终生轻易许人。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发(fa)如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
只是(shi)失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
汉文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水无意凭吊有谁知情？
水深桥断难前进，大军徘徊半路上。
轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。
《吴都赋》说：“户藏烟浦，家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面，西湖也不能(neng)相比。已酉这一年，我和萧时父在城南处一边载酒一边划船，归来(lai)于是写下(xia)此词。江面上荡着双桨划来一只小船，我忽然发现，船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花，她的眼神，真是楚楚动人。春光渐渐去远，沙洲自然变绿，又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年，在繁华如锦的扬州路，我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟，思念也无用处。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
只有那一叶梧桐悠悠下，
温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
来时仿佛短暂而美好的春梦？
注释
⑺欲回天地入扁舟：《史记·货殖列传》：春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴后，乘扁舟归隐五湖。李商隐用此事，说自己总想着年老时归隐江湖，但必须等到把治理国家的事业完成，功成名就之后才行。
（14）华：花。
⑻这两句是以能够服役于本州而自幸。终转迷：终究是前途迷茫，生死凶吉难料。
29、置人所罾鱼腹中：放在别人所捕的鱼的肚子里。罾（zēng）：鱼网。这里作动词，是“用鱼网捕”的意思。
6.芍药：一种草本植物，这里指芍药花。
85.晼（wan3宛）晚：日落时光线黯淡的样子。
（3）维：发语词。
关于此诗题中的“张五”指谁，历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近，北对万山（一说兰山），因登临以望张五，并写此诗寄意。
蒋景祁 清江苏武进人，一作宜兴人，字京少。诸生。康熙十六年，应顺天乡试失利；十八年举鸿博，又不中。官至府同知。工诗词。有《东舍集》、《梧月词》、《罨画溪词》等。
唯有报恩心未剖，退居犹欲佩芄兰。"
心忆悬帆身未遂，谢公此地昔年游。"
寒露润金井，高风飘玉筝。前年共游客，刀笔事戎旌。"
"嚬黛低红别怨多，深亭芳恨满横波。
箬影沉溪暖，苹花绕郭香。（出守吴兴）。
玳瑁明书阁，琉璃冰酒缸。画楼多有主，鸾凤各双双。"
"池上时时松雪落，焚香烟起见孤灯。
"兵符严重辞金马，星剑光芒射斗牛。笔落青山飘古韵，
"酒醲花一树，何暇卓文君。客坐长先饮，公闲半已曛。
在乡身亦劳，在边腹亦饱。父兄若一处，任向边头老。
捣觉嫦娥药不香。惜恐被分缘利市，尽应难觅为供堂。
钿蝉金雁今零落，一曲伊州泪万行。"
"亭午四邻睡，院中唯鸟鸣。当门塞鸿去，欹枕世人情。
谁知艳性终相负，乱向春风笑不休。"
"沙岸竹森森，维艄听越禽。数家同老寿，一径自阴深。
"夜木动寒色，雒阳城阙深。如何异乡思，更抱故人心。
清光凝露拂烟萝。桂枝斜汉流灵魄，苹叶微风动细波。
"檀槽一曲黄钟羽，细拨紫云金凤语。万里胡天海寒秋，
相劝一杯寒食酒，几多辛苦到春风。"
停舟十二峰峦下，幽佩仙香半夜闻。
焚却蜀书宜不读，武侯无可律余身。"
"南游何所为，一箧又空归。守道安清世，无心换白衣。
"开济由来变盛衰，五车才得号镃基。
尚有边兵耻佐戎。酿黍气香村欲社，斫桑春尽野无风。
巍巍政事堂，宰相厌八珍。敢问下执事，今谁掌其权。
潮门梵音静，海日天光早。愿与灵鹫人，吟经此终老。"
养蚕已成茧，织素犹在机。新人应笑此，何如画蛾眉。
万里劳何补，千年运忝逢。不量横草力，虚慕入云踪。
沙鸟独飞秋水凉。露堕桂花棋局湿，风吹荷叶酒瓶香。
当时丹凤衔书处，老柏苍苍已合围。"
闻说旧交贤且达，欲弹章甫自羞贫。"
花将人共笑，篱外露繁枝。宋玉临江宅，墙低不碍窥。
月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。已闻佩响知腰细，
"胜地当通邑，前山有故居。台高秋尽出，林断野无馀。
步到竹丛西，东望如隔帘。却坐竹丛外，清思刮幽潜。
自从戎马生河雒，深锁蓬莱一百年。"
"高秋灞浐路，游子多惨戚。君于此地行，独似寻春色。
"黎辟滩声五月寒，南风无处附平安。
"尽日行方到，何年独此林。客归惟鹤伴，人少似师心。
王孙骑马有归意，林彩着空如细尘。安得人生各相守，
砚冰催腊日，山雀到贫居。每有平戎计，官家别敕除。"
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕。
他时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。"
缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪，厩马连嘶换主声。
宿雨回为沼。春沙淀作汀。鱼罾栖翡翠，蛛网挂蜻蜓。
"何年去此地，南浦满凫雏。云汉知心远，林塘觉思孤。
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻，双桡两桨樽酒清。
"闻与湘南令，童年侍玉墀。家留秦塞曲，官谪瘴溪湄。
"御笔亲批翰长衔，夜开金殿送瑶缄。
千秋万古无消息，国作荒原人作灰。"
罗绮留春色，笙竽送晚光。何须明月夜，红烛在华堂。"
"一日迢迢每一餐，我心难伏我无难。
"相送西郊暮景和，青苍竹外绕寒波。
"霁色明高巘，关河独望遥。残云归太华，疏雨过中条。
"一桃复一李，井上占年芳。笑处如临镜，窥时不隐墙。
"客醉更长乐未穷，似知身世一宵空。香街宝马嘶残月，
半岁愁中镜似荷，牵环撩鬓却须磨。
"道在人间或可传，小还轻变已多年。
"丈人博陵王名家，怜我总角称才华。华州留语晓至暮，
"越王曾牧剑南州，因向城隅建此楼。横玉远开千峤雪，
传声却报边无事，自是官军入抄回。"
因求天宝年中梦，故事分明载折碑。"
"羊公留宴岘山亭，洛浦高歌五夜情。
见焰宁劳火，闻香不带烟。自高轻月桂，非偶贱池莲。
"闲梦正悠悠，凉风生竹楼。夜琴知欲雨，晓簟觉新秋。
一望青山便惆怅，西陵无主月空明。"
来从千里岛，舞拂万年枝。踉跄孤风起，裴回水沫移。
燕赵犹生女，郎岂有终始。"
"碧烟秋寺泛潮来，水浸城根古堞摧。
丹陛祥烟灭，皇闱杀气横。喧阗众狙怒，容易八蛮惊。
指顾动白日，暖热回苍旻.公卿辱嘲叱，唾弃如粪丸。
铅刀甘且学雕虫。莺啼细柳临关路，燕接飞花绕汉宫。
左绵刺史心先死，泪满朱弦催白头。"
至今留得离家恨，鸡犬相闻落照明。"
王子调清管，天人降紫泥。岂无云路分，相望不应迷。"
"窗下寻书细，溪边坐石平。水风醒酒病，霜日曝衣轻。
只影随惊雁，单栖锁画笼。向春罗袖薄，谁念舞台风。
发短梳未足，枕凉闲且欹。平生分过此，何事不参差。"
千烧万战坤灵死，惨惨终年鸟雀悲。"
"故人在城里，休寄海边书。渐去老不远，别来情岂疏。