译文
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的(de)姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
如今我就像那两三棵(ke)树一样静静地(di)站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
少年时虽不像班超投笔从(cong)戎,论功名我想学终军自愿请缨。
他去了(liao)留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
有人说:“韩公远离京城约万(wan)里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
听到挥(hui)刀振动发声,文王为何大为欢喜?
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
荆轲去后,壮士多被摧残。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
注释
⑮云暗:云层密布。
(8)筠:竹。
1.九歌:屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指,非实数,《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为:“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,杯忧苦毒,愁思沸郁,出见俗人祭祀之札,歌舞之乐,其辞鄙陋,因作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见已之冤结,托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。关于湘夫人和湘君为谁,多有争论。二人为湘水之神,则无疑。
③观射父:楚国大夫。训辞:指外交辞令。
不同:不一样
(1)谣:不合乐的歌,一种诗体。卢侍御虚舟:卢虚舟,字幼真,范阳(今北京大兴县)人,唐肃宗时曾任殿中侍御史,相传“操持有清廉之誉”(见清王琦注引李华《三贤论》),曾与李白同游庐山。