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赋得蝉

魏晋 / 王莱

竹色连平地,虫声在上方。最怜东面静,为近楚城墙。"
"银地溪边遇衲师,笑将花宇指潜知。定观玄度生前事,
香茗一瓯从此别,转蓬流水几时还。"
"羁情含蘖复含辛,泪眼看花只似尘。
利涉馀千里,山河仅百程。池塘初展见,金玉自凡轻。
"不倚军功有侠名,可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下,
纵酒放歌聊自乐,接舆争解教人狂。"
"金钗沦剑壑,兹地似花台。油壁何人值,钱塘度曲哀。
外秘千峰秀,旁通百潦奔。禅家休问疾,骚客罢招魂。
"君夸名鹤我名鸢,君叫闻天我戾天。
直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜,岩树参差互辉映。
此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业,世情纵遣酒盈樽。
化为飞鸟怨何人,犹有啼声带蛮语。"
"阁前竹萧萧,阁下水潺潺。拂簟卷帘坐,清风生其间。


赋得蝉拼音解释:

zhu se lian ping di .chong sheng zai shang fang .zui lian dong mian jing .wei jin chu cheng qiang ..
.yin di xi bian yu na shi .xiao jiang hua yu zhi qian zhi .ding guan xuan du sheng qian shi .
xiang ming yi ou cong ci bie .zhuan peng liu shui ji shi huan ..
.ji qing han nie fu han xin .lei yan kan hua zhi si chen .
li she yu qian li .shan he jin bai cheng .chi tang chu zhan jian .jin yu zi fan qing .
.bu yi jun gong you xia ming .ke lian qiu lie shao nian qing .dai ling jian gu sui sheng xia .
zong jiu fang ge liao zi le .jie yu zheng jie jiao ren kuang ..
.jin cha lun jian he .zi di si hua tai .you bi he ren zhi .qian tang du qu ai .
wai mi qian feng xiu .pang tong bai liao ben .chan jia xiu wen ji .sao ke ba zhao hun .
.jun kua ming he wo ming yuan .jun jiao wen tian wo li tian .
zhi shang qing yun hu di hun .ci shi shan yue ru xian jing .yan shu can cha hu hui ying .
ci shen qi de duo shi zhu .geng zhuo chen xin qi wai chou ..
xun he yin xing ge long cun .sheng li he ping wen shi ye .shi qing zong qian jiu ying zun .
hua wei fei niao yuan he ren .you you ti sheng dai man yu ..
.ge qian zhu xiao xiao .ge xia shui chan chan .fu dian juan lian zuo .qing feng sheng qi jian .

译文及注释

译文
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
但风雨嫉妒鲜花的(de)美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
“魂啊回来吧!
  世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿(yuan)望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已(yi)经是浑邪王。
你千年一清呀,必有圣人出世。
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
  夜深宴饮(yin)在东坡的寓室里醒了又醉,回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑(yi)惧恐慌。
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒(sa)谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷(tou)偷地来到了曲江边。江岸的宫(gong)殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却望着城北。

注释
⒂踏雪:谓在雪地行走。亦指赏雪。
8、憔悴:指衰老。
⑿事猿公:据《吴越春秋》所载,越王勾践曾请一位善剑法的女子到王都去。她在途中遇到一老翁,自称袁公,与此女以竹竿比剑术,后来老翁飞上树梢,化作白猿。
60.金吾:即执金吾,汉代禁卫军官衔。唐代设左、右金吾卫,有金吾大将军。此泛指禁军军官。
⑺榖(gǔ):树木名,即楮树,其树皮可作造纸原料。
3.浮瓦:晴光照在瓦上。
寝:躺着。

赏析

  第二联“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物,色彩鲜明,音韵浏亮,静动相衬,恬淡自然,无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而,自然界的春天来了,祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里,诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉,因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文,刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来,反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射,诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈(qing ying)洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许(xie xu)的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
  这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外,自由自在,垂钓,饮酒,醉眠,戏风弄雨,一切任其自然,随遇而安。他以此为乐,独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓,说明诗人的意识流程是缓慢的,甚至是板滞的,这种意识流程,恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
  张玉谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明,结构谨严。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
  我也不登天子船,我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。 (《把酒对月歌》)
  颈联写告别锦江山水的离愁别恨,极言别去之难。在离人眼里,锦江的山好像因自己之离去,而牵绕着别恨,锦江之水也似乎带着离情,发出咽泣之声。美丽多情的锦城,的确使人魂牵梦绕,肝肠寸断。
  1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
  北宋立国不久,逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者,对国势日益衰微,感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠,束发戴帽,表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此,王牧承继了家学,擅长诗赋,是个才华横溢的人。“四弓裘”,用的是《礼记·学记》的典:“ 良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许,又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然,应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
  这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括(gai kuo)写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。

创作背景

  这首五言绝句是诗人在船上过夜时,写下的所见到的景物,所以题目叫做“《舟夜书所见》查慎行 古诗”。

  

王莱( 魏晋 )

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简 介

王莱 王莱,字邦基,又字基仲(《淳熙稿》卷一二《赠王教授基仲》),号龟湖(宋王光溥《自号录》),无为(今属安徽)人。之道子。孝宗干道二年(一一六六)进士(清干隆《无为州志》卷一二)。淳熙八年(一一八一)为建康府教授。光宗绍熙元年(一一九○),知池州贵池县(《宋会要辑稿》职官七三之四)。有《龟湖集》十卷,已佚。

晓出净慈寺送林子方 / 吴师尹

"风波隐隐石苍苍,送客灵鸦拂去樯。
夜夜学织连枝锦,织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨,
"旌旗不整奈君何,南去人稀北去多。
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折,好月谁将老子同。
迸笋侵窗长,惊蝉出树飞。田田池上叶,长是使君衣。"
水国多台榭,吴风尚管弦。每家皆有酒,无处不过船。
何如家酝双鱼榼,雪夜花时长在前。
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市,


山雨 / 袁亮

城中杯酒家家有,唯是君家酒送春。"
灯前再览青铜镜,枉插金钗十二行。"
巨源出岭顶,喷涌世间稀。异境流千古,终年福四维。"
知君少壮无几年,莫爱闲吟老松月。"
"莫言名位未相俦,风月何曾阻献酬。
桂燎熏花果,兰汤洗玉肌。怀中有可抱,何必是男儿。"
若使凡缘终可脱,也应从此度闲身。"
藓径人稀到,松斋药自生。常餐亦芝朮,闲客是公卿。


午日处州禁竞渡 / 章惇

"为客山南二十年,愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴,
见苦方知乐,经忙始爱闲。未闻笼里鸟,飞出肯飞还。"
酒满心聊放。丱发此淹留,垂丝匪闲旷。青山不可上,
一觉晓眠殊有味,无因寄与早朝人。"
一望青云感骢马,款行黄草出柴门。"
老后何由可得闲。四海故交唯许汝,十年贫健是樊蛮。
"春色有时尽,公门终日忙。两衙但不阙,一醉亦何妨。
一枕秋声夜听泉。风月谩劳酬逸兴,渔樵随处度流年。


相见欢·林花谢了春红 / 魏裔鲁

白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积,人间此夜管弦多。
朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤,寒光一点竹间灯。
幽韵和宫漏,馀香度酒杯。拂冠枝上雪,染履影中苔。
万家车马雨初晴。客中下第逢今日,愁里看花厌此生。
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪,臂竦青骹入暮云。
"斋庄修祀事,旌旆出效闉。薙草轩墀狭,涂墙赭垩新。
君今才出身,飒爽鞍马春。逢人话天命,自重如千钧。
日出穷巷喜,温然胜重衣。重衣岂不暖,所暖人不齐。


饮酒·十三 / 归懋仪

巉巉雪中峤,磊磊标方峭。勿为枕苍山,还当础清庙。
旧醅难重漉,新菜未胜鉏.才薄无潘兴,便便画偃庐。"
海图装玉轴,书目记牙签。竹色晴连地,山光远入檐。
去年学官人,竹马绕四廊。指挥群儿辈,意气何坚刚。
正是停桡相遇处,鸳鸯飞去急流中。"
静对豺狼窟,幽观鹿豕群。今宵寒月近,东北扫浮云。"
"银汉波澜溢,经旬雨未休。细听宜隔牖,远望忆高楼。
"三年游宦也迷津,马困长安九陌尘。


春庄 / 释梵卿

曳履忘年旧,弹冠久要情。重看题壁处,岂羡弃繻生。"
"峰峦开一掌,朱槛几环延。佛地花分界,僧房竹引泉。
力尽得一名,他喜我且轻。家书十年绝,归去知谁荣。
"淮上前朝寺,因公始建亭。虽无山可望,多有鹤堪听。
"伶俜乖拙两何如,昼泥琴声夜泥书。
碧山茅屋卧斜阳。客边秋兴悲张翰,病里春情笑沈郎。
"编草覆柏椽,轩扉皆竹织。閤成似僧居,学僧居未得。
药停有喜闲销疾,金尽无忧醉忘贫。补绽衣裳愧妻女,


吴起守信 / 释慧明

鸟惧多遥过,龙惊不敢吟。坳如开玉穴,危似走琼岑。
留取秾红伴醉吟,莫教少女来吹扫。"
谈玄何日到星坛。山中胜景常留客,林下清风好炼丹。
徒令勾践霸,不信子胥贤。莫问长洲草,荒凉无限年。"
"盛世嗟沉伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。
坛滴槐花露,香飘柏子风。羽衣凌缥缈,瑶毂转虚空。
但见野中坟,累累如青螺。凉风日摇落,桑下松婆娑。
君非结心空结带,结处尚新恩已背。开帘览镜悲难语,


少年游·栏干十二独凭春 / 白贲

"欲出乡关行步迟,此生无复却回时。
"甃玉编金次第平,花纹隐起踏无声。
无谋堪适野,何力可拘原。只有容身去,幽山自灌园。"
"蓬门常昼掩,竹径寂无人。鸟起飘松霰,麇行动谷榛。
何事不看霜雪里,坚贞惟有古松枝。"
花月还同赏,琴诗雅自操。朱弦拂宫徵,洪笔振风骚。
廒庾千厢在,幽流万壑通。候时勤稼穑,击壤乐农功。
中庭有疏芦,淅淅闻风吹。长河卷云色,凝碧无瑕疵。


如梦令·常记溪亭日暮 / 翁承赞

僮仆惊衣窄,亲情觉语粗。几时得归去,依旧作山夫。
古诗惜昼短,劝我令秉烛。是夜勿言归,相携石楼宿。"
一章新喜获双金。信题霞绮缄情重,酒试银觥表分深。
其馀便被春收拾,不作闲游即醉眠。"
重到笙歌分散地,隔江吹笛月明中。"
"老大多情足往还,招僧待客夜开关。学调气后衰中健,
岂唯消旧病,且要引新诗。况此便便腹,无非是满卮。"
几人语话清景侧。不可离别愁纷多,秋灯秋灯奈别何。"


春兴 / 戴良齐

"敬亭山下百顷竹,中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧,
朝隐留此处,一点天边宿。今忆见此时,添悲览止足。
恩深施远俗,化美见前踪。江晓流巴字,山晴耸剑峰。
玉柱调须品,朱弦染要深。会教魔女弄,不动是禅心。"
此心谁复识,日与世情疏。"
岂知飞上未半空,已作乌鸢口中食。
一日读十纸,一月读一箱。朝廷用文治,大开官职场。
念我谆谆。振此铩翮,扇之腾翻。斯德未报,只誓子孙。